過

過

爾時

大慧菩薩復(fù)白佛言：世尊，如來應(yīng)供等正覺，爲(wèi)常爲(wèi)無常？

佛告大慧：如來應(yīng)供等正覺，非常非無常，謂二俱有過。若常者，有作主?。常者，一切外道說作者，無所作，是故如來常非常非作常，有?故。若如來無常者，有作無常過。陰所相相無性，陰壊則應(yīng)斷，而如來不斷。前問一切法常與無常，此問如來所證之法爲(wèi)常無常也。如來正覺，不可言常與無常，謂二俱有?也。若常，則墮作者過，如外道神我，說爲(wèi)能作。如來覺性，非生因之所生，爲(wèi)了因之所了，以無所作，故非常，非作常也。若無常，則墮所作過，同於陰相，陰屬所作。無性，陰壊?斷，而如來覺性不斷，故非無常也。大慧！一切所作皆無常，如缾衣等，一切皆無常過。一切智衆(zhòng)具方便應(yīng)無義，以所作故。一切所作，皆應(yīng)是如來，無差別因性故。是故，大慧！如來非常非無常。領(lǐng)上所作無常，謂凡有所作，悉皆無常，同鉼衣等。而如來亦有所作，而非無常，以無差別因性，謂如來所修福智，順性起用，無有別因，不同所作也。