戊四總結(jié)詳示修行?患

戊四總結(jié)詳示修行?患

爾時(shí)世?欲重宣此義，而說偈言：曾悉爲(wèi)親屬，鄙穢不淨(jìng)襍，不淨(jìng)所生長(zhǎng)，聞氣悉恐怖。一切肉與蔥，及諸韮蒜等，種種放?酒，修行常遠(yuǎn)離。亦常離麻油，及諸穿孔牀，以彼諸細(xì)蟲，於中極恐怖。蔥韰韮蒜，生噉生嗔，熟食發(fā)滛，故當(dāng)同斷。古註謂外國(guó)風(fēng)俗，擣麻必致生?，或與此土異耳。床有孔?，多有蟲聚，坐臥驚怖，聖?及此，豈不生愧？飲食生放?，放?生諸覺，從覺生貪欲，是故不應(yīng)食。由食生貪欲，貪令心迷醉，迷醉長(zhǎng)愛欲，生死不解脫。此推餘飮食，若深味著，皆能令人身心放?，多諸覺想，究至貪欲迷醉，纏綿生死，但由口腹，一念任情，因?果著，可不愼歟！爲(wèi)利殺衆(zhòng)生，以財(cái)網(wǎng)諸肉，二俱是惡業(yè)，死墮呌嘑獄。若無敎想求，則無三淨(jìng)肉，彼非無因有，是故不應(yīng)食。彼諸修行者，由是悉遠(yuǎn)離，十方佛世，?一切咸呵責(zé)。展轉(zhuǎn)更相食，死墮虎狼?。臭穢可厭惡，所生常愚癡。多生旃陀羅，?師譚婆種，或生陀夷尼，及諸食肉性。羅剎貓貍等，徧於是中生?？`?與大雲(yún)，央掘利魔羅，及此楞伽經(jīng)，我悉制斷肉。陀夷尼，卽?剎女。縛?、大雲(yún)、央掘，皆經(jīng)名。諸佛及菩薩，聲聞所呵責(zé)。食巳無慙愧，生生常癡冥。先說見聞疑，巳斷一切肉。?想不覺知，故生食肉處。如彼貪欲過，障礙聖解脫。酒肉蔥韮蒜，悉爲(wèi)聖道障。未來世衆(zhòng)生，於肉愚癡說，言此淨(jìng)無罪，佛聽我等食。食如服藥想，亦如食子肉。知足生厭離，修行行乞食。安住?心者，我說常厭離?；⒗侵T惡獸，恒可同遊止。若?諸血肉，衆(zhòng)生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉無?慧，?背正解脫。及違聖表相，是故不應(yīng)食。得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉。障礙聖解脫，悉爲(wèi)聖道障。食肉無慈心，?背正解脫。如來再三惇切，皆爲(wèi)修行?嚴(yán)詞正告，葢悲後世謂大乘無礙，?肆邪論，及誣如來，聽食淨(jìng)肉，惑亂初心。如此一軰，多所放?，無慙愧心，眞泥犂滓矣。得生梵志，及諸修行，智慧冨貴，尚由斷肉，矧如來第一義解脫乎？佛於此經(jīng)，?指識(shí)藏，?如來藏，但一了達(dá)，全??眞。一切二乘，權(quán)位菩薩，非其境界，而於戒德，尤深告誡。故知無漏眞淨(jìng)，不容他物，始終本末，究竟鮮白，無有餘遺。十方三世，一切如來同一秘密，大道如日，無可疑義也。

楞伽阿跋多?寶經(jīng)心印卷四之下終