○次通明?浄意有無(wú)二初安慧明三位?浄俱無(wú)

○次通明?浄意有無(wú)二初安慧明三位?浄俱無(wú)

此中有義，末那唯有煩惱障俱，聖敎皆言三位無(wú)故，又説四惑恒相應(yīng)故，又説爲(wèi)識(shí)雜?依故。：此師釋意，唯有煩惱障相應(yīng)?末那，反顯不許有浄末那。聖敎下證??浄俱無(wú)，初一句證?三位無(wú)浄末那，次二句反證三位無(wú)?末那。爲(wèi)識(shí)雜?依者，謂此?汚末那爲(wèi)六識(shí)雜?依止。故攝論云：此識(shí)是餘煩惱識(shí)依止，此煩惱識(shí)由第一依止生，由第二?汚開(kāi)?。問(wèn)：安慿何説無(wú)浄七？答：由説七唯人執(zhí)對(duì)法等説三位無(wú)故，顯揚(yáng)不説浄位有故，攝論不説有浄依故，慿此敎理三位無(wú)體。