跋

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吾師亞聖云：君子之澤，五世而斬。非慮其斬也，葢?生五世之內(nèi)，而得親其澤也。夫澤之所暨，爼豆不祧，歴古帝王師相，凡與斯道任者，遞?遞衍，?熾?昌，焉有傳世至五，流風(fēng)遽歇之理？顧不得其人，雖有載道之書，亦且光埋石室；茍得其人，則大義可?，微言可繹，澤之所曁，得其人而益彰。以斯知師言非慮之也，實?之也。吾得卽此意以語聞立師。師本越人，訪道吳山，得主雲(yún)棲五傳之席。雲(yún)棲，佛土也。昔太師以菩薩化身，開山作?，自方廣西來至此，禪宗再闢，不啻慈水之有大士、五?之有文殊。余雅慕道塲，無縁一瞻名勝，??詩?意云：媿不飛來?昰我，一宵風(fēng)雨八雲(yún)棲。葢?zhàn)\，峕?魂夢中如此。?秊冬，偶與聞師邂逅鳯山之麓，?覩鉢中所藏唯識頌一書，師因謂余曰：此雲(yún)棲家學(xué)?傳也。頌始天親，其音義合?補遺，雖代更三手，總續(xù)一燈，但音?已經(jīng)兩梓，而補遺之鍥，則先師聖公有志未逮，命予成之。爰是躡斷芒鞵，摧殘敗衲，重趼山川，汗顔大衆(zhòng)，??粒粒，纍積??，得以漸次告竣。其末卷力缺?，又頼及門竹堂、道?、牧一等，得?人許君文虎嗣成焉。?將載版歸山，併吉蠲宣衆(zhòng)爲晨鐘一下，君何惜燈歬寸晷，不附光簡末乎？余?以未得一造雲(yún)棲爲憾，廼目覩汪洋奧義，洞見?如，更喜列名其土，恍然?叅紹新兩贒及聖師末座，將鹵來大意，儼在靈溪一?中矣。顧余於此更有?焉。夫內(nèi)教凌?，半由外道穿?。異端?，以違方爲得一順；非辨僞?，比?言於?論。故馬鳴幽讃，龍?虛求，絕紐頽綱，越六百年而一振。況此典歴?至?千餘年來鮮有聞?wù)呓宸侵T賢?音逐?補闕拾遺將西?宗風(fēng)瑜伽教鐸迸墮沉雲(yún)於何撥霧?聞師以五世與之身續(xù)千餘年之緒蓮香?吐貝葉重新雖其苦行堅脩不堪言述而寳鑑長懸周天夜?俱於此卷頼之吾知西來教澤將同天地老矣不足爲禪宗稱慶哉於其行也書?贈之。

鴻江邵三提培風(fēng)題

比丘無塵?崖晴月佛乗

栢庭我宗際?聖孩圓莊

孝義?智慧一等宗等敬

天竺道輝我文和尚五兩?章師二錢

雲(yún)棲浮槎等圓體空道降俊明

慧如?微德林密因林修

淳英

茅思?仝荊章氏男士諤

大觀?朱士鍔全荊胡氏

儒高氏陶氏丁氏宋氏徐氏女考姊

吳江縣平朢鎭朱?仁仝繼室朱氏