○次明?浄差別二初通明?浄末那略有三種二

○次明?浄差別二初通明?浄末那略有三種二

○次通明?浄意有無(wú)二初安慧明三位?浄俱無(wú) 此中有義，末那唯有煩惱障俱，圣教皆言三位無(wú)故，又說(shuō)四惑恒相

○次通明?浄意有無(wú)二初安慧明三位?浄俱無(wú) 此中有義，末那唯有煩惱障俱，聖敎皆言三位無(wú)故，又説四惑恒相

○次簡(jiǎn)心浄二初問(wèn) 此猶未了彼心浄言若浄?心應(yīng)非心所若令心浄慚等何別心俱浄法為難亦然。此猶未明彼心浄言

○次釋二初明無(wú)第八浄道無(wú)因二初總明淸浄道

○四師?浄相續(xù)二初正明?浄相續(xù)三初總明 復(fù)次，生死相續(xù)，由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識(shí)。因謂有漏、無(wú)漏

○次簡(jiǎn)心浄二初問(wèn) 此猶未了彼心浄言若浄?心應(yīng)非心所若令心浄慚等何別心俱浄法爲(wèi)難亦然。此猶未明彼心浄言

○次釋二初明無(wú)第八浄道無(wú)因二初總明淸浄道

○次申正義二初明無(wú)?有浄 是故定有無(wú)染汚意，于上三位恒起現(xiàn)前。言彼無(wú)有者，依?意說(shuō)。如說(shuō)四位無(wú)阿頼?

○次約淸浄釋二初標(biāo) 諸淸浄法亦有三種世出世道斷果別故。宗鏡第七十五卷云：一世間浄，?是伏惑道。二出世