○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有十八

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加別境五準(zhǔn)前理釋。準(zhǔn)前理釋者，謂

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有十九二初標(biāo)? 然此意俱心所十九謂前九法六隨煩惱并?定慧及加惛沉。

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有十五二初正明 然此意俱心所十五謂前九法五隨煩惱并別境慧。

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有十八 然此意俱心所十八謂前九法八隨煩惱并別境慧。所謂八大徧行別境慧：貪癡

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加別境五準(zhǔn)前理釋。準(zhǔn)前理釋者，謂

○次結(jié)示意俱有無二初明意俱有十九二初標(biāo)? 然此意俱心所十九謂前九法六隨煩惱并?定慧及加惛沉。

○次俱有依二初標(biāo) 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時(shí)而有名，俱有依。有四師所解，前三異計(jì)，第四?法

○次俱有依二初標(biāo) 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時(shí)而有名，俱有依。有四師所解，前三異計(jì)，第四?法

○次通明?浄意有無二初安慧明三位?浄俱無 此中有義，末那唯有煩惱障俱，聖敎皆言三位無故，又説四惑恒相

○二果俱有 二果俱有謂與所生現(xiàn)行果法俱現(xiàn)和合方?種子此遮前後及定相離現(xiàn)種?類互不相違一身俱時(shí)有能生用