○次釋二初明無第八浄道無因二初總明淸浄道

○次釋二初明無第八浄道無因二初總明淸浄道

○次釋二初明無第八煩惱無因 若無此識(shí)持煩惱種界地往還無?心後諸煩惱起皆應(yīng)無因餘法不能持彼種故過去未來

○次申正義二初明無?有浄 是故定有無染汚意，於上三位恒起現(xiàn)前。言彼無有者，依?意説。如説四位無阿頼?

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差別、假有實(shí)無，如實(shí)徧知此四離識(shí)及識(shí)非有，名如實(shí)智。名義

○次約淸浄釋二初標(biāo) 諸淸浄法亦有三種世出世道斷果別故。宗鏡第七十五卷云：一世間浄，?是伏惑道。二出世

○次明?浄差別二初通明?浄末那略有三種二

○次通明?浄意有無二初安慧明三位?浄俱無 此中有義，末那唯有煩惱障俱，聖敎皆言三位無故，又説四惑恒相

○次正釋頌義二初別明無?汚意二初總明 阿羅漢?，總顯三乗無學(xué)果位。此位?意種及現(xiàn)行俱永斷滅，故説無有

○三釋無貪等二初總明 無?等?等無?癡此三名根生善勝故三不善根近對(duì)治故。根?能生義。此名三根，能生善

○四師?浄相續(xù)二初正明?浄相續(xù)三初總明 復(fù)次，生死相續(xù)，由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識(shí)。因謂有漏、無漏