天地不仁章第五

天地不仁章第五

天地不仁，以萬物爲(wèi)芻狗。聖人不仁，以百姓爲(wèi)芻狗。

?：仁者，兼愛之目也。芻，草也，謂結(jié)草爲(wèi)狗，以用祭祀也。莊子曰：師金謂顔回曰：夫芻狗之未陳，巾以文繡。及其已陳，則蘇者取而爨之。今天地至仁，生成群物，亦如人結(jié)草爲(wèi)狗，不責(zé)其吠守之功，不以生成爲(wèi)仁恩，故云不仁也。則聖人在宥天下，視彼百姓，亦當(dāng)如此爾。注云蔽蓋之恩者，孔子曰：蔽蓋不棄，爲(wèi)埋狗也。不獨(dú)親其親者，禮運(yùn)文也。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

?：橐，□也，謂以皮爲(wèi)橐，鼓風(fēng)以吹火也?；a，笛也，言天地能芻狗萬物者，爲(wèi)其間空虛，故生成無私而不責(zé)望，亦猶橐之鼓，風(fēng)，笛之運(yùn)吹，常應(yīng)求者，於我無情，故能虛之而不屈撓，動(dòng)之愈出聲氣。以況人君虛心玄默，淳化均一，則無屈撓，日用不知，動(dòng)而愈出也。

多言數(shù)窮，不如守中。

?：多言者，多有兼愛之言也。多有兼愛之言，而行難遍，故數(shù)窮屈不遂，是知不如忘懷虛應(yīng)，抱守中和，則自然皆足矣。注云不酬者，酬，答也，謂空有其言，而行不酬答。