江海章第六十六

江海章第六十六

江海所以能爲(wèi)百谷王者，以其善下之，故能爲(wèi)百谷王。

?：言江海所以能令百川朝宗而爲(wèi)王者，以其善居下流之所致也。故易云：地道變盈而流謙，此舉喻也。故地道用謙，則百川委輸而歸往，聖人用謙，則庶人子來而不厭爾。

是以聖人欲上人，以其言下之。

?：此合喻也。言聖人欲上於人，則以其謙言下之。夫聖人豈欲居人上而以言下之邪？但聖人知滿必招損，故言則謙柔，名則孤寡，以下於物，而盛德鴻業(yè)，自然爲(wèi)物所推尚爾。

欲先人，以其身後之。

?：聖人亦不知先人，直以撝謙，後已先物，物自先之爾。

是以聖人處上而人不重，處前而人不害。

?：此結(jié)前也。聖人臨大寳之位，居至極之尊，勞身而逸人，薄已而厚物。在上，人得以生，故不以爲(wèi)重。處前，人得以理，故不以爲(wèi)害。

是以天下樂推而不厭。

?：聖人之德，弘濟(jì)無私，與物爲(wèi)春，望之如日，旣不爲(wèi)重爲(wèi)害，是以天下之人樂推崇而無厭倦也。

以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

?：今天下樂推聖人而不厭者，豈不以聖人言則下之，身則後之，以其不與物爭(zhēng)先？故天下之人莫能與聖人爭(zhēng)先者。