唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之九

唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之九

古之善爲(wèi)道章第六十五

古之善爲(wèi)道者，非以明民，將以愚之。

?：言古之人君，善能用道爲(wèi)化者，貴夫無(wú)爲(wèi)恬淡，非炫耀其道，明示於人，將導(dǎo)以純和，杜絶智詐，令質(zhì)樸如愚爾。

民之難治，以其智多。

?：人之所以難理化者，正以其智太多。智之太多，由人君不明道以臨下，是使下人役用其智，而生奸詐，故難理爾。

以智治國(guó)，國(guó)之賊。

?：以，用也。賊，害也。言人君任用智詐之臣，使之理國(guó)，智多則權(quán)謀將作，謀用則情僞斯起，僞起則道廢，有害於國(guó)，故云國(guó)之賊。

不以智治國(guó)，國(guó)之福。

?：人君不任智詐之臣，但求淳德之士，使坐進(jìn)無(wú)爲(wèi)之道，行宣大樸之風(fēng)，交泰致和，是國(guó)之福也。

知此兩者，亦楷式。

?：兩者，謂用智與不用智也?？?，模也。式，法也。人君知用智則爲(wèi)賊，不用智則爲(wèi)福，即當(dāng)去賊而取福，知此者可爲(wèi)理國(guó)之楷模法式也。

常知楷式，是謂玄德。

?：玄，深也，妙也。人君常能知此兩者爲(wèi)楷模法式，是謂深遠(yuǎn)玄妙之德也。

玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然後乃至大順。

?：此結(jié)歎也。玄德之君，無(wú)爲(wèi)而化，不測(cè)其量，深也；所被無(wú)外，遠(yuǎn)也。故能與萬(wàn)物反歸妙本，然後乃至大順於自然眞性爾。