信言不美章第八十一

信言不美章第八十一

信言不美，

?：信言者，聖教信實之言也。此老君欲以自明所演言教，化導衆(zhòng)生，實爲精信，故與俗相違，代人以爲不美。

美言不信。

?：美言，謂代教甘美之言也。言多浮華，動合于俗，旣非信實，不可化人。信言所以不美，正以代教美言不信故爾。

善者不辯，

?：悟教之善，在于修行，行而忘之，曾不執(zhí)滯，故不辯説也。

辯者不善。

?：但能辯説言教，曾不悟了，修行惑滯旣多，故不爲善。

知者不博，

?：知，了悟也。博，多聞也。言體道了悟之人，在乎精一，不在多聞，故莊子云：博溺心也。

博者不知。

?：夫多聞則滯于言教，滯教則終日言而不盡，旣非了悟，故曰不知。

聖人不積。

?：積，滯聚也。聖人妙達理源，深明法性，悟文字虛假，了言教空無，所説之理旣明，能説之言亦遣，則于彼言教，一無滯積，故云聖人不積爾。

旣以與人己愈有，旣以與人己愈多。

?：旣，盡也。言聖人雖不積滯言教，然衆(zhòng)生發(fā)明慧心，必資聖人誘導，故聖人以清靜理性，盡與凡愚而教導之。於聖人以清凈性，多明外益者，悟理之性旣非他有，故云自性。因教之益不自中來，故云外益。明聖人教導凡愚，心彌慧解，故云愈有。惟斅學半，理益精暢，故云愈多爾。

天之道，利而不害。

?：天道施生，長養(yǎng)萬物，利也。無所宰割，不害也。此舉喻欲明聖人之道弘益爾。

聖人之道，爲而不爭。

?：聖人之道，凡所作爲，而與物不爭者，爲聖人無所積滯，與人愈有是以不爭爾。

唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之十