岀生入死章第五十

岀生入死章第五十

出生入死。

?：了悟生死，不厚其生，名爲(wèi)出生。迷執(zhí)人我，動(dòng)之死地，名爲(wèi)入死，此標(biāo)章門也。

生之徒十有三，

?：徒者，類也。此汎論衆(zhòng)生能安生理，不自矜貴，適來(lái)爲(wèi)時(shí)，一無(wú)封執(zhí)，如此之者，大汎而論，十中有三人爾。此謂順理者少，而逆理者多也。

死之徒十有三。

?：此亦汎論安死之道，不拒變化，適去爲(wèi)順，一無(wú)驚怛，如此之者，亦十中有三人爾。

人之生，動(dòng)之死地十有三。

?：此釋迷執(zhí)之人，養(yǎng)生失理之徒也。言人雖欲修生，不能了悟，動(dòng)往喪生之地，安生之理旣失，順?biāo)乐烙止?，如此之輩，亦十中有三人爾?/p>

夫何故？

?：此設(shè)問(wèn)衆(zhòng)生動(dòng)之死地之由。

以其生生之厚。

?：此正答言：衆(zhòng)生動(dòng)之死地者，以其耽滯有爲(wèi)，溺情縱欲，厚自奉養(yǎng)，以全其生，養(yǎng)之太厚，故動(dòng)之死地爾。

蓋聞善攝生者，

?：攝，衛(wèi)也，謂善能以道衛(wèi)生之人，妙觀生本，本來(lái)清靜，於生忘生，不以情欲而滑其和，唯以沖虛而養(yǎng)其性，物莫能害，故稱善攝。

陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。

?：不期而會(huì)曰遇，按山海經(jīng)兕出湘水南，蒼黑色。爾雅云，形如野牛，一角，重千斤。善攝生之人，不起心害物，所以陸行不遇於兕虎，入軍不被於甲兵，故虎兕甲兵亦無(wú)傷害之意爾。

兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。

?：前明善攝生之人，內(nèi)無(wú)害心，所以外不遇兕虎，今明設(shè)於逢遇此，無(wú)傷害之心，自然彼無(wú)容措之處，是知忘情於物者，則海上之鷗可馴而狎，陸行之獸可繫而游，況傷害乎？故無(wú)是也。

夫何故？

?：此問(wèn)虎兕兵刃是害人之物，今不投措其爪角，無(wú)所容其兵刃者，其故何也？假問(wèn)其故，以曉於人爾。

以其無(wú)死地。

?：此正答也。夫見有其身者累，生生之厚者死。今善攝生之人，照法性空，悟身相假，故能於生忘生，不爲(wèi)厚養(yǎng)之過(guò)，無(wú)私順化，故無(wú)死地可處爾。旣心無(wú)死地，夫何虎兕兵刃能害之乎？