無(wú)過(guò)淸淨(jìng)無(wú)漏分四丁初示法身自通?世間

無(wú)過(guò)淸凈無(wú)漏分四丁初示法身自通?世間

無(wú)漏 又有以保全精氣，不令走失，當(dāng)羅漢無(wú)漏之果。此訛也，妄想盡處，方名無(wú)漏，精氣何足以當(dāng)之？就令全精

○初無(wú)無(wú)作 戒體者，不起而巳。起?性無(wú)作假色，經(jīng)論互說(shuō)，諍論有無(wú)。一云：都無(wú)無(wú)作，色心假合，共成衆(zhòng)生

戊二示如來(lái)藏淸淨(jìng)無(wú)垢 佛告大慧：如來(lái)之藏，是善不善因，能徧興造一切?生。譬如伎?jī)海?現(xiàn)諸?，離我我所

白馬淸淨(jìng)法身 井底蝦蟆吞。郤月豁開(kāi)正?明，歷歷紅爐燄裏結(jié)，?氷萬(wàn)里山河一片白。

○三破有漏心性是無(wú)漏二初以有漏例無(wú)漏 若有漏心性是無(wú)漏應(yīng)無(wú)漏心性是有漏差別因緣不可得故。若漫言心雖有

無(wú)間行 爾時(shí) 大慧菩薩摩訶薩白佛言：世，?如世?說(shuō)若男子女人行五無(wú)間業(yè)，不入無(wú)擇地獄。世，?云何男子

過(guò)無(wú)錫 水抱新城缺月彎。城頭髙似九龍山。將軍巳縛山中虎。道上行人日往還。

示如來(lái)法身非無(wú)性 爾時(shí) 大慧菩薩復(fù)白佛言：世尊！如世尊說(shuō)修多羅攝受不生不滅，又世尊說(shuō)不生不滅是如來(lái)異