戊三出外道?計(jì)不實(shí)

戊三出外道?計(jì)不實(shí)

愚癡凡夫?想作事，非諸聖賢，不實(shí)?想，如揵闥婆城，及幻化人。大慧！如揵闥婆城及幻化人，種種衆(zhòng)生啇賈出入，愚夫?想，謂眞出入，而實(shí)無(wú)有出者入者，但彼?想故，如是。大慧！愚癡凡夫起不生不滅惑，彼亦無(wú)有有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)，如幻人生，其實(shí)無(wú)有若生若滅，性無(wú)性無(wú)所有故。一切法亦如是，離於生滅。愚癡凡夫墮不如實(shí)，起生滅?想，非諸聖賢。此極言外道所計(jì)作因，同於幻化，無(wú)有實(shí)義也。作事，謂作因，?所計(jì)有性自性相也。言彼所計(jì)有性自性，非爲(wèi)智?，乃不實(shí)?想，如乾城，如幻化，愚夫?見出入，而實(shí)無(wú)有出者入?。性自性旣非實(shí)有，故亦無(wú)不生滅之相。?彼起不生滅計(jì)，亦不能分別何?爲(wèi)有爲(wèi)，何?爲(wèi)無(wú)爲(wèi)。言其所計(jì)之自性不實(shí)，則不生滅之相，亦屬?想，無(wú)所指陳，有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)，俱同幻化。復(fù)?其所計(jì)而轉(zhuǎn)語(yǔ)之曰：其實(shí)若生若滅，性與無(wú)性，無(wú)所有故。一切法亦如是，離於生滅。葢欲其當(dāng)下知非，得如實(shí)自相，見於寂靜也。下文正指自相寂靜，不??想而得眞實(shí)，但須一覺耳。