○五簡身識

○五簡轉(zhuǎn)識 轉(zhuǎn)識等亦非真愛著處謂非無學(xué)求滅心?雖厭轉(zhuǎn)識等而愛我故。謂有學(xué)圣人，求滅盡定，雖厭轉(zhuǎn)識，而

○三簡?識 鼻想本權(quán)機(jī)祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權(quán)機(jī)者謂權(quán)用此機(jī)宜，因?qū)O陀羅心多散亂教觀鼻端

○四簡舌識 說法弄音文開悟先成者。名句非無漏云何?圓通？音謂音聲，文謂名句文等，滿慈從曠劫來辨才無礙

○六簡識大 若以識性觀觀識非常住。存心乃虗妄云何?圓通？彌勒修惟識，而所觀之識??遷謝故非常住。又言

○六簡色身 色身亦非真愛??離色??雖厭色身而愛我故。離色??，謂生無色界，人厭離有色求生無色，雖厭

○四簡身見 身見亦非真愛?處謂非無學(xué)信無我者雖于身見不生含?而于內(nèi)我猶生愛我。依身執(zhí)我，名為身見。非

○五優(yōu)波觀身識二一敘悟緣起 優(yōu)波離 ?從座起頂禮佛足而白佛言：我親隨佛逾城出家，親觀如來六年?苦，親

○五簡空大 若以空性觀昏鈍先非覺。無覺?菩提云何?圓通？晦昧為空則昏鈍，迷空是無明，故先非覺。

○三簡示種識 種識二言簡非種識有識非種種非識故又種識言顯識中種非持種識后當(dāng)說故。謂種識二字合言者，簡

○次簡轉(zhuǎn)識心所 轉(zhuǎn)識相應(yīng)諸心所法如識間斷易脫起故不自在故非心性故不能持種亦不受熏。轉(zhuǎn)識間斷易脫起故，