○二破二一總破二計

○二別破二計二一破因緣 阿難，知妄所起說妄因緣。若妄元無說妄因緣元無所有。補遺云：謂若只知妄從真起則

破二初破六師三計二初敘計 諸所執(zhí)我，略有三種：一者、執(zhí)我體常周遍，量同虛空，隨處造業(yè)，受苦樂故；二?

○二破 阿難，若從月來，尚能遠方令珠出水，所經(jīng)林木皆應吐流，流則何待方諸所出，不流明水非從月降。若從

○二破 若一體?，則汝以手挃一支時四支應覺，若咸覺?挃應無在若挃有所則汝一體自不能成。若多體?則成多

○二破 阿難，此風若?出袈裟，?汝乃披風，其衣飛揺應離汝體。我今說法會中垂衣，汝?我衣風何所在？不應

○二破 阿難，若從月來，尚能遠方令珠出水，所經(jīng)林木皆應吐流，流則何待方諸所出，不流明水非從月降。若從

○二破 阿難：若復此空無因自生，未?土前何不無礙惟見大地逈無通達。若因土出，則土出時應見空入。若土先

○二破 若一體?，則汝以手挃一支時四支應覺，若咸覺?挃應無在若挃有所則汝一體自不能成。若多體?則成多

○二破 佛言：汝心若在根塵之中，此之心體為復兼二，為不兼二？若兼二?物體雜亂。物非體知成敵兩立云何為

○二破 阿難。若日來者，自能燒汝手中之艾來處林木皆應受焚。若鏡中出，自能於鏡出然於艾鏡何不鎔？紆汝手