般湼槃品第二十五

般湼槃品第二十五

佛至湼槃處，鞞舍離空虛，

猶如夜云?，星月失光明。

國(guó)土先安樂(lè)，而?頓凋悴，

猶如?慈父，孤女常獨(dú)悲。

如端正無(wú)聞，聰明而薄福，

心辯而口吃，明慧而乏才。

神通無(wú)威儀，慈悲心虛偽，

高勝而無(wú)力，威儀而無(wú)法。

鞞舍離亦然，素榮而?悴，

猶如秋田苖，失水悉枯萎。

或斷火滅煙，或?qū)κ惩停?/p>

悉廢公?業(yè)，不修諸俗緣。

?佛感恩深，黙黙各不言。

時(shí)師子離車，強(qiáng)忍其憂悲，

埀泣?哀聲，以表?戀心：

“破壞諸邪徑，顯示于正法，

巳?諸外道，遂往不?還。

世絕離世道，無(wú)常為大病，

世尊入大寂，無(wú)依無(wú)有救。

方便最勝尊，潛光究竟處，

我等失強(qiáng)志，如火絕其薪。

世尊舍世蔭，群生甚可悲，

如人失神力，舉世共哀之。

逃暑投涼池，遭寒以慿火，

一旦悉廓然，群生何所?？

通達(dá)殊勝法，為世陶鑄師，

世間失宰主，人?道則亡，

老病死自在，道?非道通。

能壞大苦機(jī)，世間何有?？

猛?極?盛，大云雨令銷，

貪欲火熾然，其誰(shuí)能令滅？

堅(jiān)固能譬者，巳舍世間住，

?何智慧力，能為不請(qǐng)友。

如彼臨刑囚，為死而醉酒，

眾生迷惑識(shí)，惟為死受生，

利鋸以解材，無(wú)常解世間。

癡暗為深水，欲愛(ài)為巨浪，

煩惱為浮沬，邪見(jiàn)摩竭魚，

惟有智慧船，能度斯大海。

眾病為樹(shù)華，衰老為纎條，

死為樹(shù)深根，有業(yè)為其芽，

智慧剛利刀，能斷三有樹(shù)。

無(wú)明為鑚燧，貪欲為熾?，

五欲境界薪，滅之以智水，

具足殊勝法，巳壞于癡?。

見(jiàn)安隱正路，究竟諸煩惱，

慈悲化眾生，怨親無(wú)?想，

一切智通達(dá)，而?悉棄舍。

輭美淸凈音，方身纎長(zhǎng)臂，

大仙而有邉，何人得無(wú)窮？

當(dāng)覺(jué)時(shí)遷速，應(yīng)?求正法，

如險(xiǎn)道遇水，時(shí)飮速進(jìn)路。

非常甚?逆，普壞無(wú)貴賤，

正觀存于心，雖眠亦常覺(jué)。”

時(shí)離車師子，常?佛智慧，

?離于生死，嘆慕人師子。

不存世恩愛(ài)，深崇離欲德，

折伏輕躁意，棲心寂靜處。

?修行惠施，遠(yuǎn)離于憍慢，

樂(lè)獨(dú)修閑居，思惟真實(shí)法。

?時(shí)一切智，圓身師子顧，

瞻彼鞞舍離，而說(shuō)長(zhǎng)辭偈：

“是吾之最后，游此鞞舍離，

住力士生地，當(dāng)入于湼槃?！?/p>

漸次第行，游至彼蒲伽城，

安住堅(jiān)固林，教誡諸比丘：

“吾?巳升天，當(dāng)入于湼槃，

汝等當(dāng)依法，是則尊勝處。

不入修多羅，亦不順律儀，

真實(shí)義相違，則不應(yīng)攝受。

非法亦非律，又非我所說(shuō)，

是則為暗說(shuō)，汝等應(yīng)速舍。

執(zhí)受于明說(shuō)，是則非顚倒，

是則我所說(shuō)，如法如律教。

如我法律受，是則為可信，

言我法律非，是則不可信。

不解細(xì)微義，謬隨于文字，

是則為愚夫，非法而妄說(shuō)。

不別其真?zhèn)?，無(wú)見(jiàn)而暗受，

猶鍮金?肆，誑惑于世間。

愚夫?淺智，不解真實(shí)義，

受于相似法，而作真法受。

是故當(dāng)審諦，觀察真法律，

猶如煉金師，燒打而取真。

不知諸經(jīng)論，是則非智慧，

不應(yīng)說(shuō)所應(yīng)，應(yīng)作不應(yīng)見(jiàn)。

當(dāng)作平等受，句義如說(shuō)行，

執(zhí)劒無(wú)方便，則反傷其手。

辭句不巧便，其義難了知，

如夜行求室，宅曠莫知處。

失義則忘法，忘法心馳亂，

是故智慧士，不違真實(shí)義?！?/p>

說(shuō)斯教誡巳，至于波婆城，

彼諸力士眾，設(shè)種種供養(yǎng)。

時(shí)有長(zhǎng)者子，其名曰純陀，

請(qǐng)佛到其舍，供設(shè)最后飯。

飯食說(shuō)法?，行詣鳩夷城，

度于菜蕨河，及熈連二河。

彼有堅(jiān)固林，安隱閑靜處，

入金河洗浴，身若真金山。

告勑阿難陀：“于彼?樹(shù)間，

掃灑令淸凈，安置于繩床。

吾?中夜時(shí)，當(dāng)入于湼槃?！?/p>

阿難聞佛教，氣塞而心悲，

行泣而奉教，布置訖還白。

如來(lái)就繩床，北首右脅臥，

枕手累?足，猶如師子王，

?苦后邉身，一臥永不起。

弟子眾圍繞，哀嘆世?滅，

風(fēng)止林流靜，鳥獸寂無(wú)聲。

樹(shù)木汁淚流，華?非時(shí)零，

未離欲人天，皆悉大惶怖。

如人游曠澤，道險(xiǎn)未至村，

但恐行不至，心懼行怱怱。

如來(lái)?竟臥，而告阿難陀：

“往告諸力士，我湼槃時(shí)至。

彼若不見(jiàn)我，永恨生大苦?！?/p>

阿難受佛教，悲泣而隨路，

告彼諸力士：“世尊巳畢竟?！?/p>

諸力士聞之，極生大恐怖，

士女奔馳出，號(hào)泣至佛所，

弊衣而散髪，?塵身流汗，

號(hào)慟詣彼林，猶如天福盡，

埀淚禮佛足，憂悲身萎熟。

如來(lái)安慰說(shuō)：“汝等勿憂悴，

?應(yīng)隨喜時(shí)，不宣生憂戚。

長(zhǎng)劫之所?，我?始?得，

巳度根境界，無(wú)盡淸凈處。

離地水火風(fēng)，寂靜不生滅，

永除于憂患，云何為我憂？

我昔伽阇山，欲舍于此身，

以本因緣故，存世至于?。

守斯危脆身，如毒蛇同居，

?入于大寂，眾苦緣巳?。

不?更受身，未來(lái)苦長(zhǎng)息，

汝等不?應(yīng)，為我生恐怖?！?/p>

力士聞佛說(shuō)，入于大寂靜，

心亂而目?，如覩大黒暗。

合掌白佛言：“佛離生死苦，

永之寂滅樂(lè)，我等實(shí)欣慶。

猶如被燒舍，親從盛火出，

諸天猶歡喜，何況于世人？

如來(lái)?滅后，群生無(wú)所覩，

永違于救?，是故生憂悲。

譬如商人眾，遠(yuǎn)渉于曠野，

惟有一導(dǎo)師，忽然中道亾，

大眾無(wú)所怙，云何不憂悲？

現(xiàn)世自證知，覩一切知見(jiàn)，

而不?勝利，舉世所應(yīng)笑。

譬如經(jīng)寶山，愚癡守貧苦。”

如是諸力士，向佛而悲訴，

猶如人一子，悲訴于慈父。

佛以善誘辭，顯示第一義，

告諸力士眾：“誠(chéng)如汝所言，

求道須精?；非但見(jiàn)我得。

如我所說(shuō)行，得離眾苦網(wǎng)。

行道存于心，不必由我。

見(jiàn)猶如疾病人，依方服良藥，

眾病自然除，不待見(jiàn)醫(yī)師。

不如我說(shuō)行，空見(jiàn)我無(wú)益。

?與我相遠(yuǎn)，行法為近我；

同止不隨法，當(dāng)知去我遠(yuǎn)。

攝心莫放逸，精?修正業(yè)。

人生于世間，長(zhǎng)夜眾苦迫，

擾動(dòng)不自安，猶若風(fēng)中燈?！?/p>

時(shí)諸力士眾，聞佛慈悲教，

內(nèi)感而抆淚，強(qiáng)自抑止歸。