1. 受祗洹精舍品第二十

        共 1819字,需瀏覽 4分鐘

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        2024-02-04 15:47

        受祗洹精舍品第二十

        世尊巳開化,迦維羅衛(wèi)人,

        隨縁度巳?,與大眾俱行,

        往憍薩羅國,詣波斯匿王。

        祗洹巳莊嚴(yán),堂舍悉周備,

        流泉相灌注,華果悉?榮,

        水陸眾奇鳥,隨類群和鳴,

        眾美世無比,若?羅山宮。

        給孤獨(dú)長者,眷屬?路迎,

        散華燒名香,奉請入祗洹。

        手執(zhí)金龍缾,躬跪注長水,

        以祇洹精舍,奉施十方僧。

        世尊呪愿受,鎮(zhèn)國令久安,

        給孤獨(dú)長者,福慶流無窮。

        時(shí)波斯匿王,聞世尊巳至,

        嚴(yán)駕出祇洹,敬禮世尊足,

        ?坐于一靣,合掌白佛言:

        “不啚?小國,忽成大吉祥,

        惡逆多災(zāi),害豈能感大人?

        ?得覩圣顏,沭浴飮淸化。

        鄙雖處凡品,蒙圣入勝流,

        如風(fēng)拂香林,氣合成重飚,

        眾鳥集須彌,?色齊金光。

        得與明人?,蒙?而同榮,

        野夫供仙人,生為三足星。

        世利皆有盡,圣利?無窮,

        人王多愆咎,遇圣利常安?!?/p>

        佛知王心至,樂法如帝釋,

        唯有二種著,不能忘財(cái)色。

        知時(shí)知心行,而為王說法:

        “惡業(yè)?下士,見善猶知敬。

        況復(fù)自在王,積德乗宿因,

        遇佛加?敬,此乃非為難。

        國素靜民安,非見佛所增。

        ?當(dāng)畧說法,大王且諦聽,

        受持我所說,見我功德成。

        命終形神乖,?戚悉別離,

        惟有善惡業(yè),始終而影隨。

        當(dāng)崇法王業(yè),子養(yǎng)于萬民,

        現(xiàn)世名稱流,命終上升天;

        縱淸不順法,?苦后無歡。

        古昔羸馬王,順法受天福,

        金歩王行惡,壽終生惡道。

        我?為大王,畧說善惡法,

        大要當(dāng)慈心,觀民猶一子。

        不迫亦不害,善攝持諸根,

        舍邪就正路,不自舉下人。

        結(jié)犮于苦行,勿?邪見朋,

        勿恃王威勢,勿聽邪佞言,

        勿惱諸苦行,莫逾王正典,

        ?佛唯正法,調(diào)伏非法者。

        現(xiàn)為人中上,德惟隆道申,

        深思無常想,身命??遷。

        棲心高勝境,志求淸凈信,

        保茲自在樂,來世增其歡,

        傳名于曠劫,必?如來恩。

        如人愛甜果,必種其良栽。

        有從明入暗,有從暗入明,

        有暗暗相續(xù),有明明相因;

        智者舍三品,當(dāng)學(xué)始終明。

        言惡群響應(yīng),善唱隨者難,

        無有不作果,作者不敗亡,

        創(chuàng)業(yè)不?習(xí),至竟莫能為。

        素不修善因,后致樂無期,

        ?往無息期,是故當(dāng)修善。

        自省不為惡,自作自受故,

        猶四石山合,眾生無逃處。

        生老病死山,群生脫無由,

        惟有行正法,出斯苦重山。

        世間悉無常,五欲境如電,

        老死錐鋒端,何應(yīng)?非法?

        古昔諸勝王,猶若自在天,

        勇健志勝虛,暫顯巳磨滅。

        劫火镕須彌,?水悉枯竭,

        況身如泡沫,而望久在世?

        猛風(fēng)止旋嵐,日光翳須彌,

        盛火水所銷,有物悉歸滅。

        此身無常器,長夜苦守?,

        廣資以財(cái)色,放?而憍慢。

        死時(shí)忽然至,挺?如枯木,

        明人見斯?,?修豈?眠?

        生死獨(dú)揺機(jī),不止會墮落,

        不?不續(xù)樂,苦?者不為。

        不近不勝犮,不學(xué)不斷?,

        學(xué)不受有智,受必令無身。

        有身不?境,?境為大過,

        雖生無色天,不免時(shí)遷?。

        當(dāng)學(xué)不?身,不?則無過;

        以有此身故,為眾苦之本;

        是故諸智者,息本于無身。

        一切眾生?,斯由欲生苦,

        是故于欲有,當(dāng)生猒離心,

        猒離于欲有,則不受眾苦。

        雖生色無色,?易為大患,

        以不寂靜故,況不離于欲。

        如是觀三界,無常無有生,

        眾苦常熾然,智者豈愿樂?

        如?盛火然,眾鳥豈群集?

        覺者為明士,離此則無?;

        此則開覺士,離此則非覺;

        此則應(yīng)所作,離此則不應(yīng);

        此則為近宗,離此與理乖。

        言此殊勝法,非在家所應(yīng),

        此則為非說,法惟在人弘。

        患?入冷水,一切得淸涼,

        ?室燈火明,悉覩于五色。

        修道亦如是,道俗無?方,

        或山居墮罪,或在家升仙。

        癡?為巨?,邪見為濤波,

        群生隨愛流,漂轉(zhuǎn)莫能渡。

        智慧為輕舟,堅(jiān)持三昧正,

        方便鼓?檝,能濟(jì)無知??!?/p>

        時(shí)王專心聽,一切智所說,

        猒薄于俗榮,知王者無歡,

        如?醉狂象,醉醒純熟還。

        時(shí)有諸外道,見王信敬佛,

        咸求于大王,與佛決神通。

        時(shí)王白世尊,愿從彼所求。

        佛?黙然許。種種諸?見,

        五通神仙士,悉來詣佛所,

        佛?現(xiàn)神力,正基坐空中。

        普放大光明,如日暉朝陽,

        外道悉降伏,國民普歸宗。

        為毋說法故,?升忉利天,

        三月處天宮,普化諸天人。

        度母?恩?,安居時(shí)過還,

        諸天眾羽從,乗于七寶階,

        下至?浮提,諸佛常下處。

        無量諸天人,乗宮殿隨送,

        ?浮提居民,合掌而仰瞻。

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