○二自受用土

○二自受用土

自受用身還依自土，謂圓鏡智相應(yīng)浄識，由昔所修自利無漏純浄佛土因緣?熟，從初?佛盡未來際，相續(xù)?為純浄佛土，周圓無際眾寳莊嚴(yán)，自受用身常依而住。如浄土量，身量亦?，諸根相好一一無邊，無限善根所引生故。功德智慧?非色法，雖不可說形量大小，而依所證及所依身，亦可說言徧一切?。先明土量。純浄佛土因緣者，?菩提分法等，謂浄第八所?自受用土，由昔所修自利無?浄土因緣之所出生，眾寳莊嚴(yán)周徧圓?無有涯際。如浄土下，次例身量。如起信論云：身有無量色，色有無量相，相有無量好，所住依果亦有無量種種莊嚴(yán)，隨所示現(xiàn)?有無邊不可窮盡，皆是無量劫來無量善根所引生故。功德下，例同功德智慧。所證謂二空真如，所依謂自性法身也。。開?，問?身體，答四智菩提無漏五蘊；問?土體，答無漏色蘊；問能所依，答根根塵塵徧周沙界。情器有異，情為能依屬報身，器為所依屬?土，此實?土。