○二破分三先破四句二破和合三破無(wú)因初中

○二破分三先破四句二破和合三破無(wú)因初中

○二破和合 識(shí)動(dòng)見(jiàn)澄非和非合。聞聽(tīng)覺(jué)知亦復(fù)如是。動(dòng)或識(shí)能了別，澄謂根但照境。阿難前以和合立難，故復(fù)宗

○二破和合 識(shí)動(dòng)見(jiàn)澄非和非合。聞聽(tīng)覺(jué)知亦復(fù)如是。動(dòng)或識(shí)能了別，澄謂根但照境。阿難前以和合立難，故復(fù)宗

○二破和合 見(jiàn)覺(jué)空頑非和非合。但言空者以空攝色。前破?體中似明見(jiàn)相和合。又破?非中云 分空分見(jiàn)本無(wú)邊

○二破和合 見(jiàn)覺(jué)空頑非和非合。但言空者以空攝色。前破?體中似明見(jiàn)相和合。又破?非中云 分空分見(jiàn)本無(wú)邊

○二破分三一破四處二一正牒破 阿難：若汝識(shí)性生于見(jiàn)中，如無(wú)明暗及與色等，四種必?zé)o元無(wú)汝見(jiàn)，見(jiàn)性尚無(wú)從

○二破分三一破四處二一正牒破 阿難：若汝識(shí)性生於見(jiàn)中，如無(wú)明暗及與色等，四種必?zé)o元無(wú)汝見(jiàn)，見(jiàn)性尚無(wú)從

○三破無(wú)因 不應(yīng)見(jiàn)精無(wú)從自出。夫見(jiàn)精者與真同體，無(wú)始恒有何必求所自來(lái)？然?是無(wú)始無(wú)明?竟從迷真而有，

○次破二初正破二初破?無(wú)記 不應(yīng)是?或無(wú)記性諸善定中無(wú)此事故余?無(wú)記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求

○二破因緣 佛言汝言因緣，吾復(fù)問(wèn)汝。汝今因見(jiàn)見(jiàn)性現(xiàn)前，此見(jiàn)爲(wèi)復(fù)因明有見(jiàn)，因暗有見(jiàn)，因空有見(jiàn)，因塞有見(jiàn)