○次分別法執(zhí)三初釋總名

○次分別我執(zhí)三初釋總名 分別我執(zhí)亦由現(xiàn)在外緣力故，非與身俱，要待邪教及邪分別然后方起，故名分別。亦由

○次別釋二初俱生法執(zhí)三初釋總名 俱生法執(zhí)無(wú)始時(shí)來(lái)虛妄熏?內(nèi)因力故恒與身俱不待邪教及邪分別任運(yùn)而轉(zhuǎn)故名

○次釋總別名二初釋加行總名 此四總名順決擇分，順趣真實(shí)決擇分故。近見道故，立加行名；非前資糧，無(wú)加行

○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無(wú)為，理非有故。準(zhǔn)俱舍論，余乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

○次別釋二初俱生我執(zhí)三初釋總名 俱生。我執(zhí)無(wú)始時(shí)來(lái)虛妄熏?內(nèi)因力故，恒與身俱，不待邪教及邪分別，任運(yùn)

○次釋分別?異二初正釋 皆有順生心所功能說名?異觸似彼起故名分別。宗鏡云：根可為依境，可為取識(shí)，二所

○次釋見道三初總標(biāo) 然此見道，略說有二：

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差別、假有實(shí)無(wú)，如實(shí)徧知此四離識(shí)及識(shí)非有，名如實(shí)智。名義

○次釋二初總迷 總謂十種皆迷四諦苦集是彼因依處故滅道是彼怖畏處故?？嗉潜艘蛞捞?，集謂煩惱種現(xiàn)，?

○次分別我執(zhí)三初釋總名 分別我執(zhí)亦由現(xiàn)在外緣力故，非與身俱，要待邪敎及邪分別然後方起，故名分別。亦由