○次分別我執(zhí)三初釋總名

○次分別我執(zhí)三初釋總名

分別我執(zhí)亦由現(xiàn)在外緣力故，非與身俱，要待邪敎及邪分別然後方起，故名分別。亦由現(xiàn)在外緣力者，謂雖有內(nèi)因力，要假外緣方得生起。邪敎謂外緣，邪分別謂稟邪敎而內(nèi)起邪思惟也。宗鏡第六十六卷云：此分別計(jì)我藉三緣生，謂邪師、邪敎、邪思惟。由此三緣久久熏力慣?，遂計(jì)彼爲(wèi)他，執(zhí)自爲(wèi)我，此但由計(jì)有實(shí)有故。若言實(shí)有非熏?而計(jì)有?，初出胎時(shí)何不執(zhí)自及以他身？?初出胎時(shí)未熏?故不計(jì)自他，故知計(jì)有自他由妄熏?也。