○三?法明於身有用??二初斥前非

○三?法明於身有用??二初斥前非

有義若?器將壞時(shí)?無現(xiàn)居及當(dāng)生?誰異熟識(shí)?爲(wèi)此界又諸異生厭離有色生無色界現(xiàn)無色身預(yù)?爲(wèi)土此復(fù)何用設(shè)有色身與異地器麤細(xì)懸隔不相依持此?爲(wèi)彼亦何所益？若言器界定屬現(xiàn)居當(dāng)生??，器界將壞時(shí)，必?zé)o現(xiàn)居當(dāng)生?，則此將壞器界，是誰識(shí)??？又諸下，復(fù)約當(dāng)生難破。無色異生，後雖當(dāng)生現(xiàn)無色身，預(yù)?何用？又無色界劫數(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)，下土數(shù)經(jīng)三災(zāi)，?斯何益？設(shè)有下，恐彼救云：無色無身，不?可?，色界有身，豈不?耶？釋曰：色界異生，設(shè)有色身，然細(xì)身，麤器不相依持，且上下懸隔，所?何益？