○第二家解二初斥前非三初標(biāo)

○第二家解二初斥前非三初標(biāo) 有義彼説理敎相違。

○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此説猶未盡理。

○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此說猶未盡理。

○第四家解三初總斥標(biāo)宗 有義前說皆不應(yīng)理未了所依與依別故。此?法正義，謂前三家所說，皆未明了，依與所

○二斥初師非 非説他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云，論説貪分故無別體。此斥云，非説他分等。

○二斥初師非 非說他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云，論說貪分故無別體。此斥云，非說他分等。

○二斥前解非 若彼無癡以慧爲(wèi)性大悲如力等應(yīng)慧等根攝又若無癡無別自性如不害等應(yīng)非實物便違論説十一善中三

○二斥前解非 若彼無癡以慧為性大悲如力等應(yīng)慧等根攝又若無癡無別自性如不害等應(yīng)非實物便違論說十一善中三

○次斥非三初總斥 彼有虛言都無實義。

○次斥異說二初正斥二初斥余部二初敘計三初 標(biāo)，有余部說雖無去來而有因果恒相續(xù)義。此??談所明，法無去