○次?法明三位無(wú)?有浄二初斥前非二初標(biāo)違

○次?法明三位無(wú)?有浄二初斥前非二初標(biāo)違

○次申正義二初明無(wú)?有浄 是故定有無(wú)染汚意，于上三位恒起現(xiàn)前。言彼無(wú)有者，依?意說(shuō)。如說(shuō)四位無(wú)阿頼?

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我?常無(wú)?，后應(yīng)如前是事非有，前應(yīng)如后是事非無(wú)，以后與前體無(wú)別故。若謂我用前后

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我?無(wú)?易，猶如虛空，如何可能造業(yè)受果？若有?易，應(yīng)是無(wú)常。量云：實(shí)我是有法，

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我既無(wú)生滅，如何可說(shuō)生死輪?？常如虛空非苦所惱，何為厭舍求趣涅槃？故彼所言常為

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我旣無(wú)生滅，如何可說(shuō)生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲(wèi)厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲(wèi)

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我?常無(wú)?，後應(yīng)如前是事非有，前應(yīng)如後是事非無(wú)，以後與前體無(wú)別故。若謂我用前後

○三?法明於身有用??二初斥前非 有義若?器將壞時(shí)?無(wú)現(xiàn)居及當(dāng)生?誰(shuí)異熟識(shí)?爲(wèi)此界又諸異生厭離有色生

○次釋二初斥非 所執(zhí)實(shí)我?無(wú)?易，猶如虛空，如何可能造業(yè)受果？若有?易，應(yīng)是無(wú)常。量云：實(shí)我是有法，

○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此説猶未盡理。