○第三家解二初斥前非二初總斥

○第三家解二初斥前非二初總斥 有義此說猶未盡理。

○二斥初師非 非説他分體便非實(shí)勿不信等亦假有故。由初解云，論説貪分故無別體。此斥云，非説他分等。

○二斥初師非 非說他分體便非實(shí)勿不信等亦假有故。由初解云，論說貪分故無別體。此斥云，非說他分等。

○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲(wèi)化他方便示現(xiàn)，故不可説實(shí)智爲(wèi)體。雖説化身智殊勝攝，而似智現(xiàn)或

○二斥前解非 若彼無癡以慧爲(wèi)性大悲如力等應(yīng)慧等根攝又若無癡無別自性如不害等應(yīng)非實(shí)物便違論説十一善中三

○二斥前解非 若彼無癡以慧為性大悲如力等應(yīng)慧等根攝又若無癡無別自性如不害等應(yīng)非實(shí)物便違論說十一善中三

○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆為化他方便示現(xiàn)，故不可說實(shí)智為體。雖說化身智殊勝攝，而似智現(xiàn)或

○第二家解二初斥前非三初標(biāo) 有義彼說理教相違。

○四通斥二初正斥 未離三障四魔，何名圓頓心印？三障四魔已如前判。

○第二家解二初斥前非三初標(biāo) 有義彼説理敎相違。