大成若缺章第四十五

大成若缺章第四十五

大成若缺，其用不弊。

?：凡曰學人，功行大成，衆(zhòng)德圓備，常自虛忘，有如玷缺，如是則材用不窮也。道德大成之君，亦復(fù)如是，等天地生育之功，齊日月照臨之德，所成理大，故曰大成。然不恃其成，有如虧缺，以斯爲用，用則無窮。

大盈若沖，其用不窮。

?：沖，虛也。窮，匱也。此明聖人祿位充盈，恭儉自牧，不爲盈滿，故若沖虛。所謂有若無，實若虛，故其運用而無窮匱。

大直若屈，

?：直，正也。屈，曲也。前四句兼明體用，此下三句但出其體，不書其用。略文以見義，類可知也。夫潔己而垢人，舉直而措枉，小直也。不執(zhí)是以辯非，不正己而矯物，大直也。曲隨物宜，故云若屈也。注云直而不肆，上卷道經(jīng)之文也。

大巧若拙，

?：矜粉繪之工，騁鈎繩之妙，小巧也。因材致用，任物成功，不失其宜，大巧也。無所裁割，不見其功，似若樸拙爾。莊子稱造化刻雕衆(zhòng)形，而不爲巧也。

大辯若訥。

?：合譬飾辭，結(jié)繩竄句，小辯也。行不言之教，辯雕萬物，窮理盡性，大辯也。至言去言，無所抑揚，如謇訥。

躁勝寒，靜勝熱。

?：此舉喻以示教也。以執(zhí)成者必敗，持滿者必傾，故聖人功濟天下，不見成功，其如缺，所以無弊。位尊萬乗，不視成位，其若沖，所以不窮也?？秩瞬粫?，故寄陽氣動靜以喻之。躁，動也。勝，極也。言春夏陽氣發(fā)於地上，萬物因之以生，陽氣動極則寒，寒則萬物由之以衰死，明躁爲死本，盛爲衰源，喻功成不缺者必敗，持盈不沖者必傾，有爲剛躁者必死。靜勝熱者，謂秋冬陽炁靜於黃泉之下，靜極則熱，熱則和氣發(fā)生也。萬物因之以生，生託靜而起，故知靜爲生本，亦爲躁君。取喻大成大滿，由能缺能沖，所以無弊無窮，而致生爾。夫能無爲清靜者，則趣生之本。此勸人當務(wù)靜以祈生，不當輕躁而赴死爾。

清靜爲天下正。

?：此結(jié)明前義也。夫聖人有以觀陽炁之進退，知躁爲趣死之源，靜爲發(fā)生之本，理人事，育群生，持本以統(tǒng)末，務(wù)清淨之道，則可以爲天下之正爾。