大成若缺章第四十五

大成若缺章第四十五

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大眞若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜爲(wèi)天下正。

大成者，地之德，廣德若不足，故雖成而若缺。大盈者，天之德，上德不自得，故雖盈而若沖。成若爲(wèi)山，其積必壞，非大成也。大成若缺，無時而壞，故其用不弊。盈若積水，其施必竭，非大盈也。大盈若沖，無時而竭，故其用不窮。此二者，夭地之用，陰陽是也。夭能生之，無時不生，而所生之用不窮，地能化之，無時不化，而所化之用不弊，則以道實行乎其中也。唯通之爲(wèi)三，故舉夭地則道可知。若分而言之，則大直若屈者，地道也。地道直而不肆，故若拙。大巧若拙者，常道也。常道刻彫衆(zhòng)形而不爲(wèi)巧，故若拙。大辯若訥者，天道也。天道不言而善應(yīng)，故若訥。然論其宗，天地雖大，不離陰陽，而一陰一陽者，道也，故積陽爲(wèi)天，積陰爲(wèi)地，陰靜陽躁，陽熱陰寒，制陰者陽，故躁可勝寒，制陽者陰，故靜可勝熱。然寒往則暑來，暑往則寒來，其用何窮何弊之有哉？夫道有清有濁，有動有靜，清者濁之源，靜者動之基，人能常清靜，夭地悉皆歸，而況於物乎？況於事倫乎？故曰清淨(jìng)爲(wèi)夭下正。