○阿難汝雖先悟本覺妙明至云何甄明合非合理

○阿難汝雖先悟本覺妙明至云何甄明合非合理

性覺妙明本覺明妙 舊解以妙明明妙爲(wèi)寂照照寂，其意雖正，但明可云照，而妙字云寂覺，未穩(wěn)。蓋妙?，通有無(wú)

○富樓?言若此妙覺本妙覺明至何當(dāng)復(fù)生 意謂本妙覺明，生佛無(wú)?。無(wú)?則最初無(wú)故，妄動(dòng)生此山河大地，如此

汝稱覺明 。性覺必明，妄爲(wèi)明覺。 此文大意，爲(wèi)欲發(fā)明本淸淨(jìng)心，所以出生山河大地諸有爲(wèi)法?，皆繇妄起明

覺非所明 ，無(wú)同無(wú)異。 此處配三細(xì)，亦復(fù)多說(shuō)不同。會(huì)解載呉興評(píng)斷，謂資中、長(zhǎng)水等以熾然?異至無(wú)同無(wú)異

云何非汝 道是一物?不中，座間衲子?朦朧，誰(shuí)知波底懸秋月？四海五湖一線通。

○佛言妙覺明圓本圓明妙至妄性如是因何爲(wèi)在 妙覺明圓，本圓明妙，?體用無(wú)二圓滿也。以妙覺故，不妨隨縁。

性覺妙明本覺明妙 舊解以妙明明妙為寂照照寂，其意雖正，但明可云照，而妙字云寂覺，未穩(wěn)。蓋妙?，通有無(wú)

明覺 三皇五帝是何物，辛苦曾經(jīng)二十年。一大藏教收不得，至今狼藉乳峰前。。日沉野水光明藏，蘭吐春山古佛

覺先靈悟 父母未生?孔兒，子宜的的驗(yàn)精微。有時(shí)拈向人前覰，不與世間分外奇。