○而如來(lái)藏本妙圓心至用世語(yǔ)言入佛知見(jiàn)

○而如來(lái)藏本妙圓心至用世語(yǔ)言入佛知見(jiàn)

以理融事，則一切俱非。以事融理，則一切俱?。事理雙照，則凡聖宛然。事理雙冺，則生佛何有？阿難執(zhí)妄迷眞，妄生忻怖。世尊語(yǔ)以自他不有眞心常住，自徵心辨見(jiàn)，以及五隂六入十二處十八界，本如來(lái)藏妙眞如性，以示其體，所謂一切俱非者也。滿慈不明循發(fā)，問(wèn)云何忽生山河大地及四大相容不礙？世尊答皆由覺(jué)明明覺(jué)二種妄惑故，有三種相續(xù)，以示其相，所謂一切俱?者也。若悟眞心，則言思道?，心行處滅，圓融照了，可廢可立。所謂離?離非，是?非?，?入中道不思議境，非二乘之所知矣。所言，用世語(yǔ)言，入佛知見(jiàn)，?謂聲聞縁覺(jué)而不能知，?時(shí)講學(xué)之徒，莫有不中其病矣。