○若悟本頭識(shí)知狂走至此句方名無(wú)戲論法

○若悟本頭識(shí)知狂走至此句方名無(wú)戲論法

此中還指初文爲(wèi)結(jié)。若悟頭本自然，本自其然、識(shí)知狂走、因縁自然，俱爲(wèi)戲論。上文所謂：但有言説，俱爲(wèi)戲論也。如不能言下，知?dú)w重起妄計(jì)。因縁滅故有菩提生者，此但生滅，非得菩提也。生滅俱盡，無(wú)可得者，名無(wú)功用道。不?黙契，執(zhí)有自然，復(fù)落生滅。無(wú)生滅者，名爲(wèi)自然。初云所謂本自其然，無(wú)然非自，故引世間和合，以曉諭之。和合者，?因縁義；本然者，?自然義。此皆世間所計(jì)。若悟藏性，無(wú)戲論者，本然非然，和合非合，合然俱離，?因縁自然二俱遠(yuǎn)離，而復(fù)非離非合，妄計(jì)斯遣，眞心斯在。故圓覺(jué)云：遠(yuǎn)離爲(wèi)幻亦復(fù)遠(yuǎn)離。離遠(yuǎn)離幻亦復(fù)遠(yuǎn)離。得無(wú)所離，?除諸幻。?此義也。