春秋正義卷第三十五哀公

春秋正義卷第三十五哀公

勑撰

正義曰：魯丗家云：哀公名蔣，?公之子。蓋是夫人?姒所生，以敬王二十六年即位。謚法：共仁短折曰哀　元年注隨丗至封之。

正義曰：僖二十年，椘人伐隨。自爾以來(lái)，隨不復(fù)見(jiàn)。以隨世服於椘，為椘私屬，不通於諸侯，征伐盟會(huì)，不歯於列，故史不得書(shū)之，猶如邾、滕為人私屬，不序於宋盟也。?四年保護(hù)昭王，椘得復(fù)國(guó)，椘人感其恩徳，使隨列於諸侯，今椘帥諸侯囲蔡，令隨在其班次，以之告魯，故得見(jiàn)經(jīng)。定六年鄭滅許，以許男斯帰殺之，此時(shí)許復(fù)見(jiàn)者，以許屬椘故疑，蓋椘封之，當(dāng)如蔡侯廬、陳侯呉受封於椘也。世族譜，許男斯之後有元公成，悼公孫。則是椘封元公為許男也。注書(shū)過(guò)至一處。

正義曰：桓五年傳例云：凡祀，啓蟄而郊，過(guò)則書(shū)。今以四月始郊，已入春分之氣，故書(shū)過(guò)也。宣三年郊牛之口傷，成七年鼷鼠食郊牛角，言其傷食之処。此不言所食，処者，所食非一處也?！髯⒃栽O(shè)至一里。

正義曰：築牆立版謂之栽者，豎本以約版也。椘慮外人救蔡，則於表裡受敵，故築囲壘，周市去蔡城一里以囲之。?置兵其內(nèi)以攻蔡，使外人不得救之?！∽⒎颡q至守蔡。

正義曰：劉炫云：杜言夫猶兵也，以壘未成，故令人在壘裏屯守察。然則未築壘前，兵豈逺城乎？壘成之後，兵復(fù)出壘乎？以囲人夜守常事，何言晝夜？九日以後，兵豈散乎？炫以夫屯謂夫役屯聚，晝夜不止，九日而築壘成耳。夫者，別有城夫，非戰(zhàn)士。劉炫以為丁夫築城，晝夜九日。杜必以夫?yàn)楸褪鼐湃照撸酝褪鞘刂?，故?shī)序之屯戍扵母家。又案?jìng)?，晉有軘車(chē)，皆是兵之屯守。經(jīng)籍未有作役之人而為屯守之號(hào)者，故杜為此解。劉妄規(guī)杜失，非也。注椘?至師還。

正義曰：服?云：蔡使椘進(jìn)疆於故江國(guó)與汝水之間，其意言蔡割地以賂椘也。杜不然者，以昭七年傳申旡宇云：先君文王作僕區(qū)之法，所以封汝。哀十七年傳曰：彭仲爽，申俘也，文王以為令尹，實(shí)縣申、息，朝陳、蔡，封畛扵。汝。則椘扵文王之時(shí)，其竟己至汝水。寜扵此役，蔡始令椘進(jìn)疆于江、汝之間也。且汝水、江囯不可共文，故杜以為椘使蔡徙其國(guó)都於江北汝水之南，自択疆宇，?令還都。近椘為椘屬?lài)?guó)。蔡人兾令椘去，心雖不肯權(quán)，冝許之。椘還之後，蔡更自議，已與椘?不如事呉，故請(qǐng)遷于呉，以吳為援?！∽⒎蚪分两飞?。

正義曰：杜於此注以椒為山名，土地名以夫椒為地名，以戰(zhàn)必在山旁，以山表地耳。　注澆寒至斟灌。

正義曰：襄四年傳稱(chēng)夏之衰也，有窮后羿因夏民以代夏政，而用寒浞。寒浞殺羿，因其室而生澆，処澆于過(guò)。是言澆是寒浞之子，封於過(guò)也。二斟，夏同姓諸侯，夏本紀(jì)文也。又襄四年傳云：澆用師滅斟灌。此言殺斟灌者，王肅云：滅，殺也。古者滅殺尊卑同名，其意言殺其君而滅其國(guó)，故二文各言其一也。賈逵云：夏后相依斟灌而國(guó)，故因殺夏后相也。案：下句別書(shū)滅夏后相，王解是也?！∽⑾暮笾了鶞?。

正義曰：夏本紀(jì)云：禹生啓，啓生大康。大康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。是相為仲康之子，啓之孫也。書(shū)序云：大康失邦，作五子之歌。其經(jīng)云：大康尸位以?豫，乃畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河。則大康之時(shí)，羿已權(quán)盛，能廢大康矣。?征云：唯仲康肇位四海?？装矅?guó)云：羿廢大康，而立其弟仲康為天子。仲康，羿之所立也。仲康崩，子相立，蓋亦羿立之矣。傳言羿因夏民以代夏政，蓋扵相時(shí)，羿始自立為天子，相於是失國(guó)，依於二斟。及澆滅斟灌，相復(fù)為澆所滅。　注虞舜至己害。

正義曰：尚書(shū)堯典云：有鰥在下曰虞舜。又曰：?降二女于媯汭，嬪于虞。重甫謚云嬪于虞，因以虞為氏。今河?xùn)|大陽(yáng)縣西山上虞城是也。然則舜有天下，其代號(hào)虞，因本河?xùn)|大陽(yáng)之虞。及周之興，封仲雍之後為虞國(guó)，即彼地是也。但舜旣禪禹，封舜後為諸侯，雖取虞為國(guó)名，未必封扵河?xùn)|虞地。而梁國(guó)有虞縣，其地以虞為名，疑是夏時(shí)虞國(guó)。杜扵地名，言有者，皆是疑辭，言有以示不審也。庖正當(dāng)周禮之庖人，謂之為正，當(dāng)是食官之長(zhǎng)，故為掌膳羞之官也。頼此以得除己害，得在浞之世不被殺也。　注方十至為旅。

正義曰：方十里為成，司馬法文也。五百人為旅，夏官序文也。田一成，衆(zhòng)一旅，言食此一成之地，其內(nèi)有為兵者五百人。周禮小司徒云：乃井牧其田。鄭衆(zhòng)云：井牧者，春秋傳所謂井衍沃，牧隰皐者也。鄭玄云：隰皐之地，九夫?yàn)槟?。二牧而?dāng)一井。令造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而當(dāng)一，是之謂井牧。昔夏少康在虞思，有田一成，有衆(zhòng)一旅，一旅之衆(zhòng)而田一成，則井牧之法，先古然矣。杜解牧隰皐，雖與鄭異，其授民田二而當(dāng)一，理亦冝然。計(jì)方十里為方一里者百方一里有九夫之田，則十里容九百夫也。其一百夫授上地不易者，其四百夫授一易二而當(dāng)一，則淂為五百夫矣?！∽⑾逅闹辽倏怠?/p>

正義曰：引此傳者，言少康能布?惠以收夏衆(zhòng)，以徳撫靡，故得用靡遺民滅，從而立之?！∽ⅹq言天與不取。

正義曰：呉語(yǔ)云：越滅呉，呉王請(qǐng)行成越王田。昔天以越賜呉而呉不取是也?！♂犭m至食己。

正義曰：言悔恨之深於心腹，不可如食之消止?！∽⑸裰两讨??！≌x曰：服虔云：令少者旡娶老婦，老者旡娶少婦。女十七不嫁，男二十不娶，父母有罪也。將生子以告，與之毉，饋之餼也。死者釈，其征，必哭泣，葬埋如其子也。孺子逰者，必餔歠之也。非手所種，夫人所織，不用十年不収扵國(guó)。注魯師至不書(shū)。

正義曰：杜以經(jīng)書(shū)齊、衛(wèi)伐晉，傳言四國(guó)伐晉，故唯觧魯與鮮虞不書(shū)，意也。劉炫以齊、衛(wèi)會(huì)乾侯救范氏者，師相會(huì)，因而行伐，二君親行，告伐不告會(huì)也。行伐之後，魯與鮮虞會(huì)之，齊、衛(wèi)更違師與同伐也。但齊將卑師衆(zhòng)，故稱(chēng)師；衛(wèi)將尊師少，故云孔圉。後伐四國(guó)，並皆不書(shū)，非獨(dú)魯與鮮虞不書(shū)也。當(dāng)謂魯師不書(shū)，非公命，餘者不書(shū)，皆不告，義出百塗，並得通也。今知?jiǎng)⒎钦?，杜以傳齊侯、衛(wèi)侯止云會(huì)乾侯，不言伐晉，即云師及齊師、衛(wèi)孔圉、鮮虞人伐晉，與經(jīng)斉侯、衛(wèi)侯伐晉文相次。當(dāng)以為一鮮虞，狄?guī)涃v，故略而不書(shū)，猶邲之戰(zhàn)，唐侯從椘而不書(shū)，平丘之會(huì)，狄人從晉而不書(shū)之?是也。劉以為孔圉等更別伐晉，魯師不書(shū)，非公命，餘者不告，故不書(shū)而規(guī)杜過(guò)，非也。　食不二味。

正義曰：謂與在下同其好?，不別二為美味也。　在國(guó)天有菑癘。

正義曰：在國(guó)與在軍相對(duì)，天有菑癘與下句相連。言有菑癘之時(shí)，親自廵孤寡，共其乏困也。本或天作元，誤耳?！∽⒈仨氈翉桃病?/p>

正義曰：孫武兵書(shū)云：軍井未逹，將不言渇；軍竈未炊，將不言飢。故闔閭在軍，如良將之法，必須軍士皆分孰食，然後敢食，王不先自食也。服虔云：以其半分軍士而後自食，其餘若單醪。注流也。社以分王半食，不足徧及軍人，且所甞珍異，乃得卒乗與焉。主所自食，不得分軍士也，故?而異之。分猶徧也。待徧孰食，王乃自食也?！∽⒎e土至曰次。

正義曰：釈宮云：闍謂之?。郭璞云：積土四方也。又云：有木者謂之榭。李廵云：?上有屋謂之榭。又曰：旡室曰榭，四方而高曰?。莊三年傳例曰：凡師一宿為舎，再宿為信，過(guò)信為次?？装矅?guó)尚書(shū)傳云：澤彰曰陂，停水曰池。言夫差所停三日，則役民為此也。　注妃嬙至內(nèi)官。

正義曰：曲禮云：天子之妃曰后。則妃上下通名也。釈詁云：妃，合會(huì)對(duì)也。妃，媲也。匹對(duì)於夫婦，官之最貴者也。嬙在妃下，次於妃也。周禮有九嬪女御，以有四名，分為二等，故言妃嬙貴者，嬪御賤者，皆婦官之名。周禮旡嬙，蓋後丗為之名。漢有掖庭王嬙，是因於古也。二年注句繹至要之?！≌x曰：旣取其田，慮後悔競(jìng)，故共盟以要之。伐則三卿，盟唯二卿者，服?云：季孫尊卿，敵服先帰，使二子與之盟。榖梁傳曰：三人伐而二人盟何？各盟其得也。其意言季孫不得田，故不與盟也。案十四年小邾射以句釋來(lái)奔，則句繹，小邾地也。注言邾地者，以傳云伐邾，邾人愛(ài)其士，賂以漷、沂之田而受盟。被伐受盟，則盟在邾地，猶若成二年椘人伐我，師于?，公及椘公子?jì)臊R盟于?之?是也。邾與小邾，國(guó)竟相近，句繹所屬，亦旡、?準(zhǔn)，猶齊、魯汶陽(yáng)之田，莒、魯爭(zhēng)鄆之變。一彼一此，豈有常乎？而劉炫以句繹為小邾地而規(guī)杜，非。七　注定四年盟皐鼬。

正義曰：元以昭八年即位。三十二年大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不數(shù)　衛(wèi)卋子。

正義曰：世子者，父在之名。蒯聵父旣死矣，而稱(chēng)卋子者，晉人納之，以卋子告，言是正卋子，以示冝為君也。春秋以其木是卋子，未得衛(wèi)國(guó)，旡可襃貶，故因而書(shū)卋子耳。　傳注三揖，卿大夫士。

正義曰：周禮司士云：孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。鄭玄云：特揖，一一揖之。旅，衆(zhòng)也。大夫爵同者，衆(zhòng)揖之。三揖者，士有上、中、下。鄭衆(zhòng)云：卿、大夫、士皆君之所揖。禮春秋傳所謂三揖在下。服?云：三揖，卿、大夫、士。土揖庻姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓。注是時(shí)至而南。

正義曰：土地名云：河經(jīng)河內(nèi)之南界，東北經(jīng)汲郡、魏郡、頓丘、陽(yáng)平、平原、樂(lè)?之東南入海。是言晉時(shí)河所經(jīng)也。春秋之時(shí)，河未必然，故云是時(shí)河北流過(guò)元城界，與晉時(shí)河道異也。土地名之云：戚，頓丘衛(wèi)縣西，戚城在枱河?xùn)|，是春秋時(shí)戚在河?xùn)|也。從晉而言，河西為內(nèi)，東為外，故云戚在河外也。是時(shí)晉軍己渡河矣，師人皆迷，不知戚処，陽(yáng)虎憶其渡処、戚之北，河旣北流，拠水所向，則東為右，故?岀河右而南行也?！∽?者，始發(fā)?之服。

正義曰：士?禮，旣小?，主人括髮袒。衆(zhòng)主人免于房。鄭玄云：括髮者，玄笄纚而紒也。衆(zhòng)主人免者，斉衰將袒，以免代冠。冠服之尤尊，不以袒也。又奔?之禮，至扵家，入門(mén)哭盡哀，括髮袒。自齊衰以下，入門(mén)哭哀，免麻于序東。如彼禮文，則主人當(dāng)括髮?zhuān)瑪潘ヒ韵履嗣?。此大子絻者禮不至?所，不括髮?zhuān)室越兇ｌ`公以四月卒，今以六月而大子絻，故云絻，始發(fā)?之服也。逺近不臨?者不得括髮?zhuān)适及l(fā)?服絻也。鄭玄注士?禮云：免之制未聞。舊說(shuō)以為如冠狀，廣一寸。喪服小說(shuō)曰：斬衰括髮以麻，免而以布。此用麻布為之，狀如令之著慘頭矣。自項(xiàng)中而前交於額上。郤，繞紒也?！≡?shī)曰至我亀。

正義曰：詩(shī)大雅緜之篇，美大王遷?之事。爰，扵也。旣見(jiàn)周原之地肥羙可居，扵是始集豳人從己者，於是與謀議。人謀既從，於是契灼我亀而卜之。言先人謀，後卜筮也?！》匆滋烀鳌?/p>

正義曰：天有尊卑，人有上下，事上臣事君，法則天之明道。臣不事君，是反易天之明道也。　經(jīng)徳義　正義曰：此經(jīng)德義與傳經(jīng)國(guó)家、詩(shī)序經(jīng)夫婦，皆意同也。經(jīng)謂經(jīng)紀(jì)営理之，不除君?，則德義廢矣。冝經(jīng)紀(jì)德義使不壞也。　克敵至受郡

正義曰：上大夫，下大夫，謂於大夫之內(nèi)分為上下，其上大夫非卿也。此言先旡田祿者，若能克敵，得此賞也?！∽⒅軙?shū)至四郡。

正義曰：周禮小司徒云：九夫?yàn)榫?，四井為邑，囬邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。鄭玄云：邑方二里，丘方四里，甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。縣方二十里，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，為得方百里，為一同也。如彼文，則縣方二十里耳。周禮又無(wú)郡，不可用以觧此，故引周書(shū)解之。或曰：周書(shū)者，孔子刪尚書(shū)之餘。今案其存者，其文非尚書(shū)之?，其作雒篇有此言。方十里者，為方百里者百千里。百縣則縣方百里，計(jì)成方十里，岀車(chē)一乗，縣方百里，則岀車(chē)百乗也。昭五年傳云：晉有四十縣，遺守四千乗。是縣別有百乗，與作雒之言合也。上大夫受縣，縣則為百乗之家，言得進(jìn)為卿也?？h有四郡，則郡方五十里，下大夫得此方五十里之采邑?！∽⑹f(wàn)畒。

正義曰：王制云：方一里者為田九百?，方十里者為方一里者百，為田九萬(wàn)?。則士田十萬(wàn)，多方十里有餘?！∽⒅靖钢疗滟p。

正義曰：牧誓，武王誓衆(zhòng)，尚自稱(chēng)名，況以人臣誓衆(zhòng)，固當(dāng)自稱(chēng)名矣。知志父是簡(jiǎn)子名也。簡(jiǎn)子名鞅，又名志父者，服虔云：趙鞅入于晉陽(yáng)以叛，諸侯之?，書(shū)曰晉趙鞅以叛，旣復(fù)更名志父，或當(dāng)然也。椘公子囲弒君取國(guó)，改名曰虔，經(jīng)即書(shū)虔。公子棄疾弒君取國(guó)，改名曰居，經(jīng)即書(shū)居。今趙鞅改名志父，經(jīng)書(shū)猶云趙鞅者，彼椘子旣為國(guó)君，臣下以所改之名告，扵隣國(guó)，故得書(shū)所改之名。趙鞅人臣，國(guó)家不為之諱，仍以趙鞅名告，故書(shū)鞅也。鞅言君實(shí)圖之，言己事濟(jì)，君當(dāng)謀其賞也。簡(jiǎn)子言此君當(dāng)謀其賞者，言君當(dāng)賞其在下，副上所誓之言，?使在下信之，非?自求賞也?！∽俦僦烈?，重。

正義曰：禮?大記云：君大棺八寸，屬六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。是屬辟為棺之重?cái)?shù)也。大記之文，從外向內(nèi)，大棺之內(nèi)有屬，屬之內(nèi)有椑。椑，親身之棺。鄭玄云：椑，堅(jiān)著之意也。如記文大夫旡椑，今簡(jiǎn)子自言有罪，始不設(shè)辟者，鄭玄云：趙簡(jiǎn)子云，不設(shè)屬椑，時(shí)僭也。為時(shí)僭日久，自言旡罪則僭設(shè)，有罪乃不設(shè)耳。記言士棺六寸，檀弓又云：夫子為中都，掌制四寸之棺，五寸之槨。鄭玄云：為民作制，民猶四寸。簡(jiǎn)子言三寸者，亦示其罰之重，令制度卑於民也。記有杝棺、梓棺，杝謂椵也，不以桐為棺。簡(jiǎn)子言桐棺者，鄭玄云：凡棺用能溼之物，梓椵能溼，故禮法尚之。桐易腐壞，亦以桐為罰也。檀弓又云：天子之棺四重。鄭玄云：尚深邃也。諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。又云：水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。鄭玄云：以水牛、兕牛之革以為棺被，革各厚三寸，合六寸也。此為一重。杝棺一，所謂椑棺也。梓棺二，所謂屬與大棺也。檀弓之文，自?xún)?nèi)向外，水牛之革一也，兕牛之革二也。二者相襲，乃得為重，故以此二者為一重也。又有椑也，屬也，大棺也。此是天子四重為數(shù)，五棺為四重也。?，大記之文。君有大棺也，椑也，屬也；大夫有大棺也，屬也。鄭玄注檀弓：天子之棺四重。以是差之，上公革棺不被，三重也。諸侯旡革棺，再重也；大夫旡椑，一重也；士旡屬，不重也。是上公數(shù)四棺為三重，諸侯數(shù)三棺為再重，大夫數(shù)二棺為一重，士以一棺為不重也。杜之此注，唯旡上公、士耳，其言重?cái)?shù)，與鄭同也。若然，禮器云：天子葬五重，諸侯葬三重，大夫葬再重，以多為貴也。彼重亦當(dāng)謂棺，而其數(shù)皆較一者，鄭玄云：天子葬五重者，謂機(jī)木與茵也。葬者機(jī)木在上，茵在下。然則菌以藉棺，機(jī)為負(fù)土，天子及諸侯大夫皆數(shù)，彼以增棺數(shù)，故皆多較一也。杜言此棺之重?cái)?shù)者，以明不設(shè)屬，辟為罰也?！　∷剀?chē)樸馬。

正義曰：素車(chē)旡飾，謂不以翣栁飾車(chē)也。曲禮云：大夫去國(guó)，為位而哭，乗髦馬。鄭玄云：髦馬，不鬄落也。則此樸馬亦謂不鬄落，用此以載柩也。雑記稱(chēng)士?有與天子同者三，其終夜燎，及乗人專(zhuān)道而行。然則柩皆人挽。此用車(chē)馬載者，禮言乗人，設(shè)法許之耳。道逺者當(dāng)用牛馬，且此言亦為罰也。　旡入于兆。

正義曰：周禮冡人云：凡死于兵者，不入兆域。鄭玄云：戰(zhàn)敗無(wú)勇，投諸塋外以罰之。此言不入兆域，亦罰也?！∽⑧]旡恤王良也。

正義曰：下云子良授綏是也。服虔云：王良也。孟子說(shuō)王良善御之事。古者車(chē)駕四馬，御之為難，故為六藝之一。王良之善御，最有名扵，書(shū)傳多稱(chēng)之。椘，辭云：當(dāng)卋豈旡騏?乎？誠(chéng)旡王良之善御，見(jiàn)執(zhí)轡者非其人?，故駒跳而逺云?！∈诖笞咏?。

正義曰：由禮云：凡僕人之禮，必授人綏。論語(yǔ)稱(chēng)孔子上車(chē)，必正立執(zhí)綏而升。綏者，挽以上車(chē)之索，故授之使之升也。少儀云：僕者右?guī)?，?fù)良綏，申之面，扡諸幦。鄭玄云：面，前也。幦，覆苓也。良綏，君綏也。負(fù)之由左肩上入右腋下，申之於前覆苓上也?！∮旭R至牖下。

正義曰：襄二十七年傳曰：唯卿備百邑。注云：一乗之邑也。坊記云：家冨不過(guò)百乗。百乗，卿之極制也。檀弓云：飯於牖下，小?扵戶(hù)內(nèi)，大?於阼?。扵客位，祖於庭，葬於墓，所以即逺也。則禮之正法，死扵牖下，　衛(wèi)大至襄公。

正義曰：禮扵曽祖以上皆稱(chēng)曾孫。此雖並告三祖，對(duì)文王、康叔稱(chēng)曽孫也。晉語(yǔ)説此事於襄公之下，又有昭考靈公，國(guó)語(yǔ)與傳異者多矣。此下云旡作三祖羞，是旡昭考也。　大命至敢愛(ài)。

正義曰：上言旡絶筋，旡折骨，謂軍之士衆(zhòng)旡令傷損，以成大事。此云大命不敢請(qǐng)者，謂已之身命不敢私請(qǐng)，茍以求生。佩玉不敢愛(ài)。尚書(shū)金縢稱(chēng)周公植璧秉珪，以告大王、王季、文王，是禱請(qǐng)用玉也。在軍旡珪璧，故以佩玉　兩?至皆絶。

正義曰：古之駕四馬者，服馬夾轅，其頸負(fù)軛，兩驂在旁，挽?助之，詩(shī)所謂隂?鋈續(xù)是也。説文云：?，引軸也。僖二十八年注云：在胸曰?。然則此皮約馬胸而引車(chē)軸也。兩?將絶而能制焉，言其御之和也。駕而乗材，材謂橫地細(xì)小之木也。乗小木而?絶，示其將絶之験也?！鹑曜⒙弥僚讶恕！≌x曰：春秋行兵征伐，自非霸主之命，諸國(guó)共行，皆以主兵為首。此囲、戚實(shí)出衛(wèi)意，引齊使之助己，計(jì)應(yīng)曼姑為首，而序在齊下者，曼姑為子，囲父知其不義，推齊使為兵首，故先書(shū)齊也。榖梁傳曰：此衛(wèi)事也。其先國(guó)夏何也？子不囲父也。是先儒及杜皆同榖梁之説也。宋魚(yú)石去而復(fù)入，拠宋之彭城，襄元年經(jīng)書(shū)囲宋彭城，傳曰：非宋地，追書(shū)也。

於是為宋討?hù)~(yú)石，故稱(chēng)宋，且不登叛人也。此蒯、聵在戚，齊、衛(wèi)囲之，與囲宋彭城事?同矣。彭城稱(chēng)宋，此不稱(chēng)衛(wèi)者，蒯聵拠戚，與輙爭(zhēng)國(guó)，非是叛人，故不須繫之衛(wèi)也。公羊傳曰：齊國(guó)夏曷為與衛(wèi)石曼姑帥師囲戚？伯討也。此其為伯討柰何？曼姑受命乎靈公而立輙，以曼姑之義為固可以距之也。輙者，曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輙蒯？聵為旡道靈公逐蒯聵而立輙。然則輙之義可以立乎？曰：可。其可。柰何？不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。其意言靈公廢蒯聵不用，使之得國(guó)，輙不以國(guó)與蒯聵，是靈公之命行扵蒯聵也。立為國(guó)君，是王事也。以國(guó)與父，是私事也。不以國(guó)與父，是天子之命行扵諸侯也。如公羊之言，則輙義可以距父，囲戚不為不義，而杜言曼姑知其不義，則輙不合距父，意與公羊異者拠？左傳公子郢讓國(guó)不受，然後立輒。然則輒之立也，以周禮旡適子則立適孫，緣是以得立耳，非有靈公之命使立之也。為輒之義，自可讓而不受以已，是適孫縁有可立之勢(shì)，貪國(guó)以距父耳，非有靈公之命，天子之勑使之距蒯聵也。論語(yǔ)説此事云：冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎？子貢曰：諾。吾將問(wèn)之。入曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之?人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨乎？出曰：夫子不為也?？鬃右獠恢m，明是輒為不義，故曼姑自知不義，推齊為主?！髯⑺捐I，宮名。

正義曰：僖二十年西宮災(zāi)，書(shū)之，此不書(shū)者，西宮，公之西宮，親近偪君，忽被天火，故重而書(shū)之。此司鐸雖是公小宮，在公宮之後，非君來(lái)往之急，又是人火，?以輕而不書(shū)，或可舉廟重以略之。　桓、僖災(zāi)。

正義曰：傳言火而經(jīng)書(shū)災(zāi)者，司鐸?被人火，火越宮而至廟，以火踰宮，故以災(zāi)言之?！∽⒅芏Y至象魏?！≌x曰：周禮大宰云：正月之吉，始和，布治于邦國(guó)都鄙，乃縣治象之法于象魏，使萬(wàn)民觀治象，浹日而?之。鄭玄云：正月，周之正月。吉謂朔日。大宰以正月朔日布王治之事，扵天下。至正月?，又書(shū)而縣于象魏，使萬(wàn)民觀焉。凡治有故，言始和者，若改造云爾。鄭衆(zhòng)云：從甲至甲，謂之浹日，凡十日。其地官、夏官、秋官皆有此言。地官云布數(shù)縣教象，夏官云布政縣政象，秋官云布刑，縣刑象。各縣所掌之事為異，其文悉同。唯春官不縣者，以禮法一頒，百事皆足，不可又縣，故不縣之。杜?彼意言縣教令之法，彼所縣者皆是教令之事故也。由其縣于象魏，故謂其書(shū)為象魏，命藏其書(shū)也。彼言朔日縣之，十日即?之，則救火之時(shí)，其書(shū)乆已藏矣。而此之象魏之外，方始命蔵此書(shū)者，象魏是縣書(shū)之処，見(jiàn)其処而念及其書(shū)，非始就縣処?藏之?！∽⒀曰钢了鶠?zāi)。

正義曰：禮，諸侯親廟四焉，高祖之父，即當(dāng)毀其廟。計(jì)桓之於哀，八卋祖也。僖，六卋祖也。親盡而廟不毀，言其冝為天所災(zāi)也。所以不毀者，服虔云：季氏出桓公，又為僖公所立，故不毀其廟。其意或然。公羊傳曰：此皆毀廟也，其言災(zāi)何？復(fù)立也。曷為不言其復(fù)立？春秋見(jiàn)者不復(fù)見(jiàn)也。何以不言及？敵也。其意言哀公更立之，不可通扵，左氏故以為元不毀耳。服虔又云：俱在迭毀，故不言及。杜旡說(shuō)或當(dāng)同時(shí)災(zāi)旡先後，故不言及　萇弘至萇弘。

正義曰：文公以?四年卒也。屬之屬大夫，謂當(dāng)昭公之丗也。此時(shí)文公己卒，萇弘知政，以己先事劉子，劉氏又與范氏親，旣握國(guó)權(quán)，遂與范氏，故周人殺之，以說(shuō)於晉?！≌僬＃２环?。

正義曰：服虔云：召而問(wèn)児死意。然則児扵正常去後始死，死非正常得知，召之復(fù)何所問(wèn)也？當(dāng)?問(wèn)不立康子之意，故正常畏康子不反?！≤饕炼觥?/p>

正義曰：荀寅從內(nèi)伐其北郭之郛，又使其救己之徒，自外伐囲郛之北門(mén)而入。因外內(nèi)攻，故得出也。　○四年，蔡侯申。

正義曰：宣十七年，蔡侯申卒，是文侯也。蔡卋家云：文侯申生景侯固，固生靈侯般，般生隱太子。今昭侯申是隱太子之子。杜卋族譜亦然。計(jì)昭侯是文侯玄孫，乃與高祖同名。周人以諱事神，二申必有誤者，俱是經(jīng)文，未知孰誤?！∽①v者至盜也。

正義曰：公孫辰、公孫姓、公孫霍雖並是弒君之黨，而非弒君之首。首是公孫翩，翩賤，故稱(chēng)盜。不言弒其君者，賤此盜，小盜賤，不得有其君，故以盜為文，不得言弒其君?！∽⑻旎鹬镣鰢?。

正義曰：傳例曰：天火曰災(zāi)，知天火也。殷有天下，作都于亳，故知亳社，殷社也。蓋武王伐紂，以其社班賜諸侯，使各各立之，所以戒亡國(guó)也。其社有屋，故火得焚之。公羊傳曰：蒲社者何？亡國(guó)之社也。社者，封也。其言災(zāi)何？亡國(guó)之社，蓋揜之，揜其上而柴其下。榖梁傳曰：亳社者，亳之社也。亳，亡國(guó)也。亡國(guó)之社以為廟屏，戒也。其屋，亡國(guó)之社。不得達(dá)上也。説者以為立亳社於廟門(mén)之外，以為屏蔽，使人君視之而致戒也。左傳稱(chēng)間于兩社，事當(dāng)為然。郊特牲亦云：?國(guó)之社屋之，不受天陽(yáng)，故災(zāi)其屋也。傳注：承音懲，蓋椘言。

正義曰：懲創(chuàng)往年之遷，恐其更復(fù)遷徙。承、懲音相近，蓋是椘人之言，聲轉(zhuǎn)而字異耳?！　∪腱都胰硕洹?/p>

正義曰：言將如呉，己適呉矣，翩在路，逐而殺之，遂入于凡人之家。言此者，說(shuō)其非理之意。　注命大夫別縣監(jiān)尹。

正義曰：隂地者，河南山北，東西橫長(zhǎng)其間，非一邑也。若是典邑大夫，則當(dāng)以邑冠之。乃言隂地之命大夫，則是特命大夫，使?監(jiān)隂地，故以為別縣監(jiān)尹也。以其去國(guó)遙逺，別為置監(jiān)，椘官稱(chēng)尹，故以尹言之?！　∷靿櫯R。

正義曰：稷?奔臨?。拠，臨距國(guó)。今弦施逆稷?，納之他邑，以臨険固，故毀之?！∥迥曜⒃偻?。

正義曰：襄二十五年崔杼弒莊公而立杵臼，昭二十六年盟于鄟?，?四年于皐鼬，是再同盟也。昭三十二年大夫盟于狄泉，未告公而公薨，故不數(shù)也?！鏖g於至旡君。

正義曰：公謂群臣云：若間暇扵憂虞，謂國(guó)旡憂虞，事得間暇，則恐有疾疢，不得飲樂(lè)。今旣旡憂虞，又?jǐn)帛M，亦且謀樂(lè)，何憂乎旡君。　注師衆(zhòng)至失所。

正義曰：師衆(zhòng)之往，釈詁文也。周禮：五百家為黨。言其共居一所，故以黨為名，是黨為所也。經(jīng)書(shū)閏月葬齊景公，長(zhǎng)歴閏十一月。禮，葬乃有謚。此歌稱(chēng)謚，明是葬後。傳言冬十月者，記公子出奔之月。其萊人之歌，在公子出奔之後。杜以文承十月之下，故云盍耳。公羊以為?以閏數(shù)，謂通數(shù)閏月。糓梁云不正其閏也，謂?亊不數(shù)。左氏旡傳未知所從?！≡?shī)曰至牧塈。

正義曰：詩(shī)大雅嘉樂(lè)之篇也。言在上者不解，惰于其位，民之所以得安息。駟秦棄位僭上，是惰于位也?！愴炛炼喔?。

正義曰：?jiǎn)愴?，殷武之篇，歌成湯之德，不僭差，不濫溢，不敢怠惰而自暇。以此之故，上天命以多福也。詩(shī)於怠皇之下更云：命于下國(guó)，封建厥福。傳言命以多福，不復(fù)具引詩(shī)文，取其意而言之也。杜云違詩(shī)。商頌上言詩(shī)，下言頌，以駟秦於此二詩(shī)皆違，故言違詩(shī)與啇頌?！鹆曜殛愔?xí)搿?/p>

正義曰：成十八年傳例曰：凡去國(guó)，國(guó)逆而立之曰入。此為陳乞私逆旣入而立之，故依例書(shū)入也。注弒荼至弒生。

正義曰：實(shí)非陳乞弒荼，而書(shū)乞弒其君者，以荼死由乞，故書(shū)乞弒也。此與椘公子比、鄭公子帰生俱非弒君之首，春秋顯而書(shū)之，以為弒君之主，所以?此三人。釈例曰：諸懷賊亂以為心者，因不容於誅也。若鄭之帰生、斉之陳乞，椘公子比，雖本旡其心，春秋之義亦同大罪，是以君子慎所以立也。是説罪之之意。傳注陳盟在昭十三年。

正義曰：昭十三年，旡椘與陳盟之事，於時(shí)椘旣滅蔡，使棄疾為蔡公子。于子晢之入也，傳稱(chēng)朝呉奉蔡公召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國(guó)，是與陳人盟，更許復(fù)其國(guó)。其年平王即位，更封陳，是與盟也?！⌒?，事之下也。

正義曰：需是懦弱之意。懦弱持疑，不能決斷，是為事之下者，勸其決斷而盡殺之。注前己至是敗。

正義曰：劉炫言卜不吉，謂戰(zhàn)當(dāng)敗，再敗，當(dāng)謂今伐更敗也。杜言退還亦是敗，非也，以規(guī)杜氏。今知?jiǎng)⒎钦?，杜言退還亦是敗者，以傳卜退不吉，是不得好退，是雖?退還，亦必?cái)∫玻试仆诉€亦是敗。但文不委悉。劉以為退還，謂是好退而還，以規(guī)杜，非也?！?wèn)諸周大史。

正義曰：服虔云：諸侯皆有大史，主周所賜典籍，故曰周大史。一曰是時(shí)往問(wèn)周大史，杜以問(wèn)周大史，扵文自明，故不煩釈　不榖至移之。

正義曰：言已若旡大罪，天其妄天之乎？必是身有大罪，天乃下罰，有罪受罰，又焉移之？　注四水在椘界。

正義曰：土地名：江經(jīng)南郡江夏、弋陽(yáng)、安豊，漢經(jīng)襄陽(yáng)，至江夏安陸縣入江。睢經(jīng)襄陽(yáng)，至南郡枝江縣入江。漳經(jīng)襄陽(yáng)，至南郡當(dāng)陽(yáng)入江。是四水皆在椘界也?！∠难灾炼?。

正義曰：此夏書(shū)五子之歌弟三章也。彼云：惟彼陶唐，有北兾方。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃底滅亡。此多帥彼天常一句。又字小異者，文經(jīng)篆隷，師讀不同，故兩存之。賈、服、孫、杜皆不見(jiàn)古文，故以為?。書(shū)觧為事桀之時(shí)，唯王肅云大康時(shí)也。案王肅注尚書(shū)，其言多是孔傳，疑肅見(jiàn)古之匿之而不言也。堯治平陽(yáng)，舜治蒲坂，禹治安邑，三都相去各二百餘里，俱在兾召，統(tǒng)天下四方，故云有此兾方也?！∽⒄僭谥林巍Ｕx曰：經(jīng)書(shū)陽(yáng)生入齊，文在七月之下，知其召在七月也。今傳在八月下者，?令下接十月立之，是記事之次也。邴意茲來(lái)奔者，自以高、國(guó)之黨，八月來(lái)奔耳。僖子使召陽(yáng)生，自以七月之時(shí)，別使人召之，非遣意茲君也。賈逵以傳文相連，謂遣意茲來(lái)召，又怪其日月錯(cuò)誤，云其說(shuō)未聞。杜以此故為注云髙國(guó)黨以隔之?！∽?shí)以至告魯?！≌x曰：傳言十月立陽(yáng)生，陽(yáng)生旣立之後，方遣朱毛殺荼，則荼死在冬。經(jīng)書(shū)為秋殺者，記陽(yáng)生?事，八齊之始，遂連荼死二事，通以冬始來(lái)告。言陽(yáng)生秋入，荼以秋死，故並書(shū)於秋也。○七年傳呉王百牢。

正義曰：王制云：君十卿祿，魯牢晉大夫過(guò)十，故呉王自謂合得百牢?！∽⒂谐?shù)。

正義曰：周禮大行人云：上公九年，侯伯七牢，子男五牢。是常數(shù)也。　注：上物，天子之牢。

正義曰：周禮掌客云：王合諸侯而饗禮，則具十有二牢。鄭玄云：饗諸侯而用王禮之?dāng)?shù)者，以公侯伯子男盡在，是兼饗之，莫敵用也。以莫敵用，故用王禮。是天子之禮十二牢也。郊特牲云：天子適諸侯，諸侯膳用犢。諸侯適天子，天子賜之禮大牢。貴誠(chéng)之義也。如彼記文，諸侯共天子之膳，唯一犢耳，而得有十二牢者，若是天子大禮，必以十二為數(shù)，其餘共王之膳食，自用犢為食耳，非謂獻(xiàn)大禮者唯一犢也?！壧於潮?。

正義曰：棄十二之?dāng)?shù)為棄天，違周禮，是背本?！∽⒋蟛烈乱病?/p>

正義曰：呉卋家云：大伯及仲雍皆周大王之子，而王季歴之兄也。季歴?而有聖子昌。大王?立季歴以及昌。於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮?zhuān)静豢捎?。大伯之奔荊蠻，自號(hào)句呉。荊蠻義之，從而帰之千餘家，立為呉大伯。大伯卒，旡子弟仲雍立。是說(shuō)大伯、仲雍適呉之由也。魯人不堪呉責(zé)，故舉呉之上祖以訐之。二人同時(shí)適呉，而大伯端委，仲雍斷髮者，大伯?徃未為彼君，故服其本服。自治周禮及仲雍，民皈稍多，旣為彼君，冝從彼俗。曲禮云：君子行禮，不求変俗。仲雍為彼人主。不能行周人之禮。致中國(guó)之化。故文身斷髮。放效呉俗。言其權(quán)時(shí)制冝以辟災(zāi)害。非以為禮也。漢書(shū)地理志云。越人文身斷髮。以辟蛟竜之害。應(yīng)劭曰。常在水中。故斷其髮。文其身。以象竜子。故不見(jiàn)傷客。杜言辟害。辟此蛟竜之害。大伯之時(shí)，未有周禮，言治周禮者，謂治其本國(guó)?周之禮，非周公所制禮也。臝以為飾者，臝其身體，以文身為飾也。端委禮衣者，三。肅云：委貌之冠，玄端之衣也。此傳言大伯端委，仲雍斷髪，史記云：二人皆文身斷髮。然則文身斷髮?zhuān)员俸Χ?，史記以為示不可用。二人亡去逺適荊蠻，則周人不知其処，何以須示不可用也。皆馬遷繆耳?！∽⒅T侯至執(zhí)帛。

正義曰：周禮大宗伯云：以玉作六瑞，以等邦國(guó)，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)榖璧，男執(zhí)蒲璧。是諸侯執(zhí)玉也。典命云：諸侯之適子未誓，扵天子，以皮帛継子男。是卋子執(zhí)帛也。知附庸執(zhí)帛者，以卋子旣継子男，附庸君亦継子男，公之孤四命，以皮帛視小國(guó)之君，附庸旡爵雖不得同於子男，其位不卑於世子與公之孤也。諸侯卋子各稱(chēng)朝，附庸君亦稱(chēng)朝，是與卋子相似，故知執(zhí)帛也。且附庸是國(guó)，此言執(zhí)玉帛者，萬(wàn)國(guó)國(guó)而執(zhí)帛，唯附庸耳，知附庸執(zhí)帛也。案尚書(shū)有三帛：公之孤、諸侯、卋子、附庸君。此唯言附庸者，以傳云禹合諸侯，又云執(zhí)玉，皆拠君身言之，故不數(shù)卋子及孤也。下云萬(wàn)國(guó)，故唯拠、附庸言之。王制云不能五十里者，不合於天子，附於諸侯曰附庸。鄭玄云：不合，謂不朝會(huì)也。小城曰附庸。附庸者，以國(guó)事附於大國(guó)，未能以其名通也。如彼云附庸不得朝會(huì)，而禹會(huì)萬(wàn)國(guó)有附庸者，附庸不得特逹天子耳。禹會(huì)諸侯，諸國(guó)盡至，附庸從其所附之國(guó)，共見(jiàn)天子，故有執(zhí)帛者。言萬(wàn)國(guó)者，舉盈數(shù)耳。鄭玄注尚書(shū)，以為數(shù)正滿萬(wàn)國(guó)。案益稷州十有二師，鄭以為每一師領(lǐng)百?lài)?guó)，州十有二師，則每州千二百?lài)?guó)。畿外八州，?九千六百?lài)?guó)，其餘四百?lài)?guó)在畿內(nèi)。州得有千二百?lài)?guó)者，以唐虞土方萬(wàn)里，九州之內(nèi)，地方七千里，七七四十九，為方千里者四十九，其一為畿內(nèi)，餘四十八。八州分之，州各有千里之方六。以千里之方二，為方百里之國(guó)二百。又以千里之方二，為七十里之國(guó)四百。又以千里之方二，為五十里之國(guó)八百。?為一千四百?lài)?guó)，去其方五十里之國(guó)二百，是州別千二百?lài)?guó)也。鄭玄云：畿內(nèi)四百?lài)?guó)者，皆謂五十里國(guó)也。杜云諸侯執(zhí)玉，附庸執(zhí)帛，是與鄭異也。尚書(shū)傳云：百里之方三，為國(guó)七有竒。以百里之方一為百里之國(guó)一，又以百里之方一為七十里之國(guó)二有竒。知者，但方百里者為方十里者百，若方七十里之國(guó)，唯有七七四十九，是為七十里之國(guó)二，仍有十里之方二在。又以百里之方一為五十里之國(guó)四，是百里之方三，為國(guó)七有竒。則千里之方三，為國(guó)七百有竒，有百里之方二在?！∽⒚蠈O至不可。

正義曰：傳於異人之言，更應(yīng)加曰。今無(wú)曰者，作傳略之。論語(yǔ)之文，此?名矣，雖魯上無(wú)曰，要言與大夫?qū)?，反不得為大夫之辭，故以為孟孫忿荅大夫也。服虔以上二句亦為孟孫之言，謂諸大夫誠(chéng)知伐邾必危，何故不早言也。杜以上屬為便，唯以此句為孟孫言耳。魯擊柝，聞扵邾。

正義曰：易繫辭云：重門(mén)擊柝，以待暴客。鄭玄云：手持兩木以相敵。是為擊柝，守備警戒也?！』驂?mèng)衆(zhòng)君子。

正義曰：曹人夢(mèng)見(jiàn)多人，不識(shí)姓名，故唯云衆(zhòng)君子也。服虔云：衆(zhòng)君子，諸國(guó)君。妄耳?！『锰镞?。

正義曰：周禮司弓矢云：矰矢用諸戈射。鄭玄云：結(jié)繳扵矢謂之矰。矰，髙也，可以戈　鳥(niǎo)。說(shuō)文云：繳，生?也。謂用生絲為繩，繫矢以射鳥(niǎo)也?！鸢四曜⒉苋酥寥敫妗?/p>

正義曰：傳例曰：不有其地曰入。案?jìng)?，宋?shí)滅曹而有之，經(jīng)書(shū)為入，故杜原其事而解之?！∪∽捈瓣U。

正義曰：公羊、榖梁以為賂齊，謂前年魯伐邾，取邾子益。益是齊甥，畏齊，故賂之，非左氏意也。杞伯過(guò)卒。

正義曰：卋，族譜云：僖公過(guò)，悼公曽孫。案悼公祖文公以昭六年卒，父平公以昭二十四年卒，悼公以?四年卒，未應(yīng)有曽孫可以授之國(guó)也。記世家，僖公過(guò)是悼公之子，疑譜誤?！∽⒉谎灾潦挂病?/p>

正義曰：　十年，

齊人來(lái)帰鄆、讙、亀隂田，此不言來(lái)，故解之?！鲉?wèn)扵叔孫輙。

正義曰：?十二年，叔孫輙與公山不狃帥費(fèi)人以裏魯，兵敗奔齊，於後自齊奔呉。呉子令問(wèn)之。君子違，不適讎國(guó)。

正義曰：謂有故而去者也。本國(guó)於已旡大讎怨，已旡報(bào)怨之心，則違而不適讎國(guó)。武王數(shù)紂之罪以告衆(zhòng)云：撫我則后，虐我則讎。若父本旡罪而枉彼誅殺，如伍貟之徒，志在復(fù)讎，適讎亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受誅者，如鬬辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也?！∽⑽闯贾疗潆y。

正義曰：旣臣之後，則身是新君之臣，性命非復(fù)己有，故不復(fù)得為舊君死節(jié)也。若未有臣服，則舊君之恩未絶，故可還奔舊君之命，死其難也。言奔命，則有命乃奔之。若命不及，亦不當(dāng)還?！∪羰棺勇剩?/p>

正義曰：率謂在軍前引道，率領(lǐng)先行，非為軍之將帥也，故不狃云子辭王將使我，以其知魯?shù)勒呶ù硕斯室?。　及呉至人懼?/p>

正義曰：杜意拘者道之以伐武城，克之，謂語(yǔ)呉人云：若伐武城，必可克之。呉人王犯甞為武城之宰，與澹?子羽之父相善。國(guó)人懼者，謂武城邑人懼子羽為呉內(nèi)應(yīng)。劉炫以為實(shí)克武城，今知非者，以下傳始云王犯甞為之宰，囯人懼，是未得武城，故知此克之是鄫人教呉之語(yǔ)。劉以為伐武城克之者，實(shí)克武城。國(guó)人懼者，懼其客魯。若然，呉?guī)熂葋?lái)伐魯，是顕然行兵，不須云王犯與子羽之父相善，魯己受害，何須云國(guó)人始懼？傳旣云王犯甞為之宰，文継武城之下，是為武城之宰，澹?、子羽又是武城之人，皆拠武城而言，故知恐為武城內(nèi)應(yīng)。傳載漚菅事者，説來(lái)伐武城之由。劉妄生異見(jiàn)而規(guī)杜，非也?！∽⒁匝灾脸雒?。

正義曰：劉炫云：載書(shū)盟至所制，自當(dāng)呉人為之，何由復(fù)岀魯國(guó)，又載書(shū)，數(shù)簡(jiǎn)之文耳，何須負(fù)之？且諸言載書(shū)，未有單稱(chēng)載者，以為負(fù)載噐物，?徃質(zhì)於呉以規(guī)杜。今杜知負(fù)載是負(fù)載書(shū)者，以周禮司盟掌盟載之事，故傳云士荘子為載書(shū)。此上有將盟之文，下即云負(fù)載之事，故知是載書(shū)也。劉以負(fù)載謂背負(fù)器物，然則景伯魯之大夫，親自負(fù)物，不近人情，而規(guī)杜過(guò)，非也?！∽⒚鏖傊谅灾?。

正義曰：魯以滛女見(jiàn)伐?邑，又屈服求盟，是可恥之事。二盟皆不書(shū)者，諱其?而略之。九年注書(shū)取覆而敗之。

正義曰：莊十一年傳例曰：

覆而敗之曰取某師。釋例曰：覆者，謂威力兼?zhèn)洌袅_網(wǎng)之所掩覆，一軍皆見(jiàn)禽制，故以取為文，專(zhuān)制之辭也。案?jìng)鬣崕焽焖斡呵?，宋皇瑗?fù)扵鄭師之外，築壘使合，表裏受敵，旡処可逃。子姚救之，又大敗。而宋師乃號(hào)令，使有能者旡死。是其合軍盡禽敵人，制其死命，是於例正合書(shū)取也。　傳宋云伐鄭。

正義曰：虗舉經(jīng)文者，為下趙鞅救鄭起，并以終上取鄭師之事也。　遇水適火。

正義曰：服虔云：兆南行適火。卜法，橫者為土，立者為木，邪向經(jīng)者為金，背經(jīng)者為大，因兆而細(xì)曲者為水?！∽②w鞅至水位。

正義曰：秦本紀(jì)：秦伯翳之後，為嬴姓也。趙卋家云：趙氏之先與秦同祖。其伯翳後卋為盈泄。蜚廉有子二人，一曰?來(lái)，其後為秦；一曰季勝，其後為趙。今卜趙鞅伐宋，故以嬴子二姓為占也?！∮鎏┲琛?/p>

正義曰：乾下坤上，泰。乾為天，坤為地，地在上，天在下。象曰：天地交泰。泰者，大也。天地交合，萬(wàn)物大通。故名此卦為泰。乾下坎上需。象曰：需，須也。言雲(yún)在天上。須?而為雨。故名此卦為需?！∽⒉豢芍链蠹?。

正義曰：秦六五曰：帝乙?guī)⒚谩Ｒ造碓?。易之文也。旣引其文，又解其意。帝乙，紂父。殷本紀(jì)文也。易之爻位，五為天子，故於六五之爻稱(chēng)帝乙也。其象曰。以祉元吉。中以行願(yuàn)。六是隂爻也。五是上體之中。居天子之位。隂而得中。有似王者嫁妹。得如其願(yuàn)，受福祿而大吉。王弼云。婦人謂嫁曰?。泰者。隂陽(yáng)交通之時(shí)也。女処尊位。履中居順。降身應(yīng)二。感以相與。用中行願(yuàn)，不失其禮。帝乙?guī)⒚?，誠(chéng)合斯義。履順居中，行願(yuàn)以祉，盡失隂陽(yáng)交配之冝，故元吉也。杜説與彼同。案易稱(chēng)高宗伐鬼方者，實(shí)伐之。帝乙皈妹者，實(shí)嫁之。其女有?徳，名聞?wù)阎?，故得載之易象。但書(shū)典?亡，不知嫁與何人，為誰(shuí)之妻，　宋鄭甥舅。

正義曰：宋鄭異姓，必嫁娶徃來(lái)，或可時(shí)實(shí)有親，故為甥舅輙。言甥舅者，言其昬姻?敵，敵則旡以相傾。宋有福，鄭必衰。言鄭不可助也?！　鹗?，邾子益來(lái)奔。

正義曰：八年，帰邾子益于邾，傳云：邾子又?jǐn)?。呉子使大宰子餘討之，囚諸樓?，拵之以?。蓋將帰呉而因之，今言來(lái)奔，當(dāng)是自呉逃而來(lái)魯。傳稱(chēng)齊　　遂奔齊，經(jīng)不復(fù)書(shū)其奔齊者，凡諸來(lái)奔旣，至魯而更復(fù)奔他國(guó)者，己去其位，略賤之，不復(fù)書(shū)。齊慶封亦是也?！∽?shū)會(huì)，從不與謀。

正義曰：往年呉來(lái)儆師，是與我謀也，而從不與謀者，與謀者，謂彼此和同計(jì)謀，然後共伐，則是我為伐主，故言及某同行。不與謀者，謂彼心自?，遣來(lái)召我，則彼為伐主，我徃會(huì)之，故言會(huì)某伐某，令呉伐齊之意已?儆師者來(lái)召魯耳。於例上當(dāng)言會(huì)，故從不與謀之文?！∽⒁约仓?xí)鴱s。

正義曰：傳稱(chēng)齊人弒悼公，赴于師，則陽(yáng)生被弒矣，而經(jīng)書(shū)卒，是以疾死赴也。襄七年鄭伯髠頑卒于鄵，傳稱(chēng)子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。知此亦以疾死赴，故不書(shū)弒也。八年，臧賔如如斉涖盟，齊閭丘明來(lái)涖盟，是再同盟，故赴以名。杜不言，略之?！∽?shū)帰齊納之。

正義曰：?十四年，衛(wèi)公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，故令自齊帰衛(wèi)也。成十八年傳例曰：凡玄其國(guó)，諸侯納之曰帰。此書(shū)自齊帰，知是齊納之?！∽⒏耙悦?，故書(shū)。

正義曰：?十三年，薛弒其君比，此夷當(dāng)代為君爾，來(lái)未同盟，而赴以名，故書(shū)?！∽⒓咀又烈悦！≌x曰：傳延別來(lái)，季子救陳，即是季札也。札以襄二十九年來(lái)聘書(shū)名，則此亦冝書(shū)名。今不書(shū)者，陳人來(lái)告，不以名也。傳注?，一名隰。

正義曰：?即?丘也。二十三年傳稱(chēng)齊、晉戰(zhàn)于黎丘，知伯親禽顏庚。庚即?聚也。二十七年傳陳成子召顔?聚之子晉，曰：隰之役，而父死焉。是黎一名隰?！∽⒓咀又潦N。

正義曰：襄、昭之傳稱(chēng)延州來(lái)季子者，皆是季札也。此說(shuō)務(wù)德安民，是大?之事，亦當(dāng)是札，故計(jì)跡其年，言雖老猶能將兵也。孫毓以為季子食邑於州來(lái)，丗稱(chēng)延州來(lái)季子，猶趙氏丗稱(chēng)趙孟，知氏卋稱(chēng)知伯，延州來(lái)季子，或是札之子與孫也?！鹗荒曜⒏耙悦?，故書(shū)之。　正義曰：四年，滕子結(jié)卒，虞母代結(jié)為君。爾來(lái)未同盟，來(lái)赴，故書(shū)也?！髯r(shí)人疑童子當(dāng)殤。

正義曰：?服大功章云：子、女子子之長(zhǎng)殤、中殤。傳曰：何以大功？未成人也。年十九至十六為長(zhǎng)殤，十五至十二為中殤，十一至八?為下殤。不滿八歳以下，皆為旡服之殤。其於服也，長(zhǎng)殤、中殤降成人一等，下殤降二等。此注錡蓋長(zhǎng)殤也，時(shí)人疑其當(dāng)降服。又葬殤之禮，亦異成人。檀弓云：周人以殷人之棺槨，葬　　　以夏后氏之堲。周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬旡服之殤。是其異於成人也?！〉觉妨呼苣`脯

正義曰：周禮酒正辨五齊之名，二曰醴齊。鄭玄云：醴猶體也。成而汁澤相將，如今之恬酒矣。則醴是濁酒也。因令命作酒云秫稻必?cái)?，是以稻為醴也。釈草云：虋，赤苗?，白苗。郭璞曰：令之赤梁粟、白梁粟，皆好榖也。內(nèi)則鄭玄注云：腵脩，捶脯。施薑桂也?！「栌?。

正義曰：賈逵云：虞?，遣?歌詩(shī)。杜云：送葬歌曲，並不解虞?之名。禮，啓?而葬，葬即下棺，反日中而虞。蓋以啓?將虞之歌，謂之虞?。歌者，樂(lè)也。?者，哀也。送葬得有歌者，蓋挽引之人為歌聲以助哀，今之挽歌是也。舊説挽歌，漢?田橫之臣為之拠，此挽歌之有乆矣。晉?荀顗制禮，以吉兇不雜，送葬不冝，有歌。玄之摰虞駮之云：詩(shī)云：君子作歌，惟以告哀。葬之有歌，不為害也。復(fù)存之　使問(wèn)，絃多以琴。

正義曰：禮，以物遺人謂之問(wèn)。二十六年，衛(wèi)出公使以弓問(wèn)子贛，論語(yǔ)云問(wèn)人於他邦，皆是也。注鼓以至退軍。

正義曰：周禮大司馬教大閲之禮云：中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，車(chē)徒皆作。鼔行，鳴鐲，車(chē)徒皆行，及表乃止。鳴鐃且郤。鄭注云：凡進(jìn)軍退軍，鼔鐸同。其所異者，廢鐲而鳴鐃耳。如鄭此宮，則進(jìn)退皆有金鼔。而杜云鼔以進(jìn)軍，金以退軍者，周禮是教戰(zhàn)之法，其臨敵之時(shí)，?戰(zhàn)則先擊鼔以動(dòng)之，?退則先擊金以靜之，故長(zhǎng)勺之伇，公將鼔之。是?戰(zhàn)擊鼔也。此傳云：吾聞鼓而已，不聞金矣。是?退擊金也?！⌒l(wèi)賜

正義曰：子貢，衛(wèi)人，故稱(chēng)衛(wèi)賜?！∽⒈P(pán)庚至種?。

正義曰：彼文云：顚越不恭，暫遇姦宄，我乃劓殄滅之，旡遺育旡，俾易種于茲新邑。此傳字少於彼，引之略也。孔安國(guó)云：顛，殞。越，隊(duì)也。不?，不奉上命?？籽噪E隊(duì)，謂受上命而隊(duì)失之。杜言從橫不承命，謂其人性自顛越，從橫不肯承令，意小異也。刑名以截鼻為劓，劓是割也。殄，絶、育、長(zhǎng)，俾，使皆釈詁文也。易謂轉(zhuǎn)易旡，使轉(zhuǎn)生種?，不令更有?子孫也。　將死，

正義曰：呉語(yǔ)云：子胥將死，曰：而縣吾目於呉門(mén)，以見(jiàn)越人之入，呉國(guó)之亡也。遂自殺。王慍曰：孤不使大夫得有見(jiàn)也。乃使取申胥之尸，盛之?夷，而投之於江。賈逵云：?夷，革囊也。　注胡簋至曰簋。

正義曰：胡簋，行禮所用之噐，故以胡　　禮事。論語(yǔ)衛(wèi)靈公問(wèn)曰：爼豆之事，意亦同也。明堂位說(shuō)四代之器云：有虞氏之兩敦，夏后氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋，如說(shuō)文，則夏器名璉，殷器名瑚。而包咸、鄭玄等注論語(yǔ)，賈、服等注此傳，皆云夏曰胡，杜亦同之?；騽e有所拠，或相從而誤。甲兵至聞也。

正義曰：對(duì)靈公軍旅之事，未之學(xué)也。其意亦與此同。軍旅甲兵，亦治國(guó)之具也。此以文子非禮，?國(guó)內(nèi)用兵，靈公空問(wèn)軍陳，故並不荅，非輕甲兵也?！◆斎酥聊藥ⅰ?/p>

正義曰：孔子卋家云：季康子使公華、公賔、公林以幣迎孔子，孔子帰是也。注兵賦至田賦。

正義曰：司馬法：方里為井，四井為邑，四邑為丘，丘出馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸乃有馬四匹，牛十二頭，是為革車(chē)一乗。今用田賦，必改其舊，但不知若為用之。賈逵以為?令一井之間出一丘之稅，井別出馬一匹，牛三頭。若其如此，則一丘之內(nèi)有一十六井，其出馬牛乃多於常一十六信且直云用田賦，何知使井為丘也？杜以如此，則賦稅大多，非民所能給，故改之。舊制丘賦之法，田之所收及家內(nèi)資財(cái)，并共一馬三牛，令?別其田及家資，各為一賦。計(jì)一丘民之家資，令出一馬三牛，又計(jì)田之所収，更出一馬三牛，是為所出倍於常也。舊田與家資同賦，今?別賦其田，故言?以田賦也。春秋正義卷第三十五，計(jì)一萬(wàn)三千五百九十四字。