春秋正義卷第十八成公

春秋正義卷第十八成公

勑撰

正義曰：魯丗家云：成公名黒肱，宣公之子，穆姜?生，以定王十七年即位。謚法：安民立政曰成。釈例曰：計(jì)公衡之年，成公又非穆姜所生，不知其母何氏也。案宣元年，夫人婦姜至自斉，即穆姜也，至此始十八年耳。二年傳稱公衡為質(zhì)，扵楚。公衡，成公子也。旣堪為質(zhì)，則其年已長(zhǎng)。成公若是穆姜之子，未得有成長(zhǎng)之男?！≡曜⒅芏炼瑴?。

正義曰：襄二十八年春，旡冰，彼春旡月，則是竟春旡冰，此亦應(yīng)竟春旡冰，而書在二月下者，以盛寒之月書之也。榖梁傳曰：終時(shí)無冰。則志。此未終時(shí)而言旡氷，何也？終旡冰矣，加之寒之辭也。其意言此月寒?甚，此月旡冰，則終旡冰矣。杜言今之十二月者，見此意也。冬而旡冰，是時(shí)之失，故書之，記冬溫也?！∽⒅芏Y至故書。

正義曰：周禮，九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，小司徒職文也。司馬法：六尺為歩，歩百為畒，畒百為夫，夫三為屋，屋三為井，四井為邑，四邑為丘。丘有戎馬一匹，牛三頭，是曰匹馬丘牛。四丘為甸，甸六十四井，出長(zhǎng)轂一乗馬四匹，牛十二頭，甲士三人，歩卒七十二人，戈楯具，謂之乗馬。然則杜之此注多是司馬法文，而獨(dú)以周禮冠之者，以司馬法祖述周禮，其?陳者即是周法，言此是周之禮法耳，不言周禮有此文也。鄭注論語云：司馬法，成方十里，出革車一乗。與此不同者，鄭注小司徒云：方十里為成，縁邊一里，治溝洫，實(shí)出稅者，方八里六十四井。案鄭注小司徒又引司馬法云：成出革車一乗，甲士十人，徒二十人。十成為終。千井，革車千乗，甲士百人，徒二百人。十終為同。萬井革車百乗，甲士千人，徒二千人，與此車一乗甲士三人，歩卒七十二人不同者，小司徒辨畿內(nèi)都鄙之地域，鄭?引士十人，徒二十人者，謂公卿大夫畿內(nèi)采地之制。此之?謂諸侯邦國(guó)出軍之法，故不同也。古者用兵，天子先用六郷，六鄉(xiāng)不足，取六遂，六遂不足，取公卿采邑及諸侯邦國(guó)。若諸侯出兵，先盡三郷，三遂，郷遂不足，然後揔徵竟內(nèi)之兵。案此一車，甲士，歩卒揔七十五人。周禮大司馬，五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。大數(shù)不同者，大司馬?云：謂郷遂出軍及臨時(shí)對(duì)敵布陳用兵之法。此甲士三人，步卒七十二人，謂徵，謂邦國(guó)出兵之時(shí)，所徵之兵，旣至臨陳還，同郷遂之法。必知臨敵用郷遂法者，以桓五年戦于繻葛，先偏後伍，又宣十二年廣有一卒偏之兩，及尚書牧誓云千夫長(zhǎng)，百夫長(zhǎng)，是臨時(shí)對(duì)敵皆用卒兩，師旅也。長(zhǎng)轂、馬牛、甲兵、戈楯，皆一甸之民同共此物。若郷遂所用車馬甲兵之屬，皆國(guó)家所共知者，以一郷出一軍，則是家出一人，其物不可私備故也。此言四丘為甸，並拠上地言之，若以上中下地相通，則二甸共出長(zhǎng)轂一乗耳。甸即乗也，六十四井出車一乗，是故以甸為名。此一乗甲兵，甸之所賦，今魯使丘出甸，賦乃四倍，扵常譏其重?cái)?，故書之也。榖梁傳曰：作，為也，丘為甲也。丘甲，國(guó)之事也。丘作甲，非正也。古者立國(guó)家，百官具，農(nóng)工皆有職以事上。古者有四民，有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民。丘作甲，非正也。其意以為四邑為丘，使一丘農(nóng)民皆作甲，以農(nóng)為工，失其本業(yè)，故譏之。今左氏經(jīng)、傳並言作丘甲耳。重?cái)恐?，傳旡明文，而知必異。糓梁以為丘作甸甲者，以傳云為齊難故作丘甲，以慮有斉難而多作甲兵，知使丘為甸甲而倍作之也。士卒牛馬悉倍扵常，而獨(dú)言甲者，甲是新作之物，其餘?充之耳，非作之也。譏其新作，故舉甲言之。?稅畒言?，此不言?者，此備斉難，暫為之耳，非是終用，故不言?。然則築城備難，非時(shí)不譏，此亦備難而譏之者，魯是大國(guó)，甲兵先多。僖公之丗，頌云公車千乗，昭公之蒐，傳稱革車千乗，此時(shí)亦應(yīng)然也。其甲足以拒敵，而又加之重?cái)浚首I之?！髯⒖倒翑鷤?。

正義曰：宣十年經(jīng)書王季子來聘，傳言劉康公，知即王季子也。傳言平戎于王，戎必遣使詣周受平。但康公要戎者，非要戎平還之使單使來平，不足伐也，?伐其國(guó)耳。以未平之日，設(shè)備禦周。今旣平矣，戎必?cái)鷤?，要其旡備，將遂往伐之，故下云遂伐茅戎，起兵伐其?guó)也?！】?jī)于徐吾氏。

正義曰：敗于徐吾之地也。茅戎已是戎內(nèi)之別，徐吾又是茅戎之內(nèi)聚落之名，王師與茅戎戦之処二年注魯乞至斉地。

正義曰：此云盟主之令，故不從與謀。釈例云：乞師，不得從與謀?，以不同者，以事淂兩通，故互言之。魯扵聘與盟?，雖二卿並行，止書一使，至扵行師用兵，則並書諸將。此書四卿，昭、定之丗，或書三卿，或書二卿，皆謂重兵，故書之。其他國(guó)唯書元帥，詳內(nèi)略外也。書曹公子首者，釈例曰：公、侯、伯、子、男及卿、大夫、士命數(shù)，周官具有等差，當(dāng)春秋時(shí)漸以變改，是故仲尼、丘明拠時(shí)之冝從而然之，不復(fù)與周官同也。命者，其君正爵命之扵朝，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各如其命數(shù)，皆以卿禮書。扵經(jīng)衛(wèi)之扵，晉不淂，比次國(guó)，則邾、莒、杞、鄫之屬，固以?矣。此等諸國(guó)，當(dāng)時(shí)附隨大國(guó)，不淂列、扵、?者甚衆(zhòng)。及其淂列，上不能通扵天子，下旡暇扵備禮成制，故與扵盟。?戰(zhàn)伐甚多，唯曹公子首淂見經(jīng)，其餘或命而禮儀不備，或未加命數(shù)，故皆不書之。是言首成為卿，故書?！∽b梁至十里。

正義曰：斉之四竟，不應(yīng)過遙，且鞌已是斉地，未必竟上之邑，豈得去斉有五百里乎？榖梁又云臺(tái)戦緜地五百里，則是甚言之耳。釈例土地名，鞌與?婁並闕，不知其処逺近旡以驗(yàn)之?！∽x使至言皈。

正義曰：晉使斉還魯，魯不用力，故直書取哀八年斉人皈讙及闡，此不言斉人皈者，不以好淂，非斉皈我，故不言皈?！∽⒆又夭粫?，不親伐。

正義曰：僖二十五年楚人囲陳，注云：子玉稱人，從告。此云子重不書，不親伐者，彼以路遠(yuǎn)，或當(dāng)不以實(shí)告。此傳言侵衛(wèi)，遂侵我，道路旣近，告當(dāng)以實(shí)。經(jīng)傳皆言楚師，例是捋卑師衆(zhòng)，故以為子。重不親伐，所以弘通其義也?！∽⒐c至君故。

正義曰：傳稱在禮，卿不會(huì)公侯，?公侯則貶之而稱人，翟泉之盟是也。此嬰齊會(huì)公，計(jì)亦應(yīng)貶而不貶者，為其?有蔡、許之君，蔡侯、許男與公相敵，嬰斉不與公敵，故不貶也。傳稱孟孫賂椘椘人、許平，即云十一月，公及楚公子?jì)霐?、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋花元、陳公孫寧、衛(wèi)孫良夫、鄭公子去疾及斉國(guó)之大夫盟于蜀。凡?且盟者，必先?而後盟，盟時(shí)蔡、許在列，?時(shí)必亦在焉。以二君乗椘車，謂之失位，經(jīng)雖抑而不書，?時(shí)其身實(shí)在，且二君與楚同行，旡容不列扵?？故知二君在?，嬰斉不敵公也。或以為扵時(shí)兵將，嬰斉為主，蔡、許為王左右隷屬，嬰斉則二君卑扵，嬰斉付由淂與公敵，斯不然矣。征伐以主兵為先，盟?以尊卑為序，春秋之常也。僖二十七年，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男囲宋。楚旣稱人，必非貴者，為其主兵，猶序扵。上文七年，公?諸侯、晉大夫盟于扈，傳曰斉侯、宋公、衛(wèi)侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯?晉趙盾盟于扈。扵時(shí)晉為盟主，召諸侯使集?，而趙盾猶序扵。下文不先諸侯，則知此時(shí)行兵，楚為其主，?則蔡、許在先，故二君自敵公，明嬰斉不敵公也。襄二十六年

公?晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵，傳曰：公?晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人于澶淵。趙武不書，尊公也。扵是衛(wèi)侯?之。然則時(shí)有衛(wèi)侯猶貶趙武者，於時(shí)衛(wèi)侯雖往，晉將執(zhí)之，不淂與?，而趙武敵公，故貶之也。彼傳又曰：

晉人執(zhí)?喜、北宮遺使女?dāng)乓韵瑞?。衛(wèi)侯如晉，晉人執(zhí)之。扵?已執(zhí)其卿，衛(wèi)侯如晉，晉即執(zhí)之，明其不淂與?。公、旡?敵，故趙武敵公，與此異也。　注斉在至?也。

正義曰：諸?盟同地而間無他事者，例不重序其人。此?盟別序者，前?之時(shí)，唯公?楚耳，蔡、許從楚而行，唯應(yīng)蔡、許在列，秦、宋以下諸國(guó)未至?盟，人別，故別序也。諸征伐?盟，實(shí)卿而貶稱人者，傳皆言其名氏。實(shí)是大夫而本合稱人者，則傳皆言大夫。此傳鄭公子去疾以上，言其名氏，則皆是卿也。斉國(guó)之大夫，則實(shí)是大夫，故斉在鄭下，為非卿故也。傳曰卿不書，匱盟也，謂匱盟之故，并貶楚卿。楚卿扵是盟上，始與中國(guó)相凖。釈例曰：楚之君臣最多混錯(cuò)，舊說亦隨文強(qiáng)生，善?之狀，混瀆旡已，其不能得辭，則皆言?，蠻夷得志，然當(dāng)斉、桓之盛，而經(jīng)以屈完敵之差，必有襃貶，非抑楚也。此乃楚之?興，未閑周之典禮，告命之書，自生同異，猶秦之辟?，不與中國(guó)凖，故春秋亦未以存例也。椘之熊繹，始封扵楚，辟在荊山，蓽路藍(lán)縷，以処草莽。及武王熊建，始居江漢之間，然未能自同扵列國(guó)，故經(jīng)稱荊敗蔡師，荊人來聘，從其?居之稱，而揔其君臣。至扵魯僖，始稱楚人，而班次在扵、蔡下。僖二十一年，當(dāng)楚成王之丗，能遂其業(yè)，內(nèi)列扵公侯?于盂。楚之君爵始與中國(guó)列，然其臣名氏猶多參錯(cuò)。至魯成二年，楚公子?jì)霐?，始乃具列。傳曰卿不書，匱盟也。兼為楚臣示例也。自此以上，春秋未以入例，自此以下，襃貶之義?？傻枚撝?。杜言兼為楚臣示例者，觧傳言匱盟之意。傳言卿不書者，非獨(dú)言諸侯之卿不書，兼言楚卿亦不書，是兼為楚卿示例。　傳注膊，磔也。

正義曰：周禮掌戮掌斬殺賊諜而搏之。鄭玄云：搏當(dāng)為膊，諸城上之膊，字之誤也。膊謂去衣磔之。方言云：膊，曝也?！∽⑷「o至未聞。

正義曰：外取內(nèi)邑，非魯之罪，旡?可諱，而此獨(dú)不書，故杜云其義未聞。賈逵云：殺盧蒲就魁，不與斉盟，以亡其邑，故諱不書耳。案椘子滅蕭，嬰斉入莒，皆殺椘人，而經(jīng)不変文以加罪，此何當(dāng)改文以諱?也？哀八年斉人取讙及闡，以滛女見取，猶尚書之，此殺敵見取，何以當(dāng)諱？知諱義不通，故不從也?！〗圆粚?duì)。

正義曰：子者，指斥孫子，其言並告諸將。言皆不對(duì)者，孫子與?相向禽，皆不對(duì)。又曰子，國(guó)卿也，乃專與孫子言耳?！∽⒂谵?，守新築大夫。

正義曰：大夫守邑，以邑冠之，呼為某人?？鬃痈福u邑大夫，傳稱鄒人紇，論語謂孔子為鄒人之子，即此?也?！∽④幙h至南方。

正義曰：周禮小胥正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。鄭衆(zhòng)云：宮縣，四面縣。軒縣去其一面，判縣，又去一面，特縣又去一靣。四面象宮室，四面有牆，故謂之宮縣。軒縣，三面，其形曲，故春秋傳曰：請(qǐng)曲縣，繁纓以朝，諸侯之禮也。鄭玄云：樂縣，謂鐘磬之屬?？h扵，筍虡者。軒縣，去南面，辟王也。判縣，左右之合，又空北面。特縣，縣扵東方，或扵階間而已。是先儒皆以闕南方，故曲也。家語說此事云：請(qǐng)曲縣之樂，繁纓以朝。王肅云：軒縣闕一面，故謂之曲縣。　注繁纓至之服。

正義曰：周禮巾車掌王之五路：玉路樊纓十有再就，以祀；金路，樊纓九就，同姓以封；象路樊纓七就，異姓以封。革路，絛纓五就，以封四衛(wèi)。木路，前樊鵠纓，以封蕃國(guó)。鄭玄云：樊讀如鞶帶之鞶，謂今馬大?也。纓，今馬鞅也。玉路、金路、象路，其樊及纓皆以五彩罽飾之。就，成也。玉路十二成，金路九成，象路七成。革路，樊纓以絛絲飾之而五成。木路以淺黒飾韋為樊，鵠色，飾韋為纓，亦五成。是言天子諸侯樊纓之飾。繁即鞶也，字之異耳。巾車又云：孤乗夏篆，卿乗夏縵，大夫乗墨車，士乗棧車，其飾皆旡樊纓。是繁纓為馬之飾，皆諸侯之服也。案儀禮：旣夕，士薦馬纓三就。又諸侯之卿有受革輅、木輅之賜，皆有繁纓，而云諸侯之服者，以與曲縣相對(duì)，又于奚所請(qǐng)，故云諸侯之服。且諸侯之卿特賜，乃有大輅、士?，禮為送葬設(shè)盛服耳，皆非正法。?，有也。　仲尼至止也已。

正義曰：仲尼在後聞之，曰：此曲縣繁纓可惜也，不如多與之邑，唯車服之器與爵號(hào)之名，不可以借人也。此名號(hào)車服，是君之?主也。名位不愆，則為下民所信，此名所以出信也。動(dòng)不失信，然後車服可保，此信所以守車服之器也。禮明尊卑之別，車服以表尊卑。車服之器，其中所以蔵禮，言禮蔵扵車服之中也。義者，冝也，尊卑各有其禮，上下乃得其冝，此禮?以行其物冝也。物皆得冝然，則是利生焉。此義所以生利益也。利益所以成民，此乃政教之大節(jié)也。若以名器借人，則是與人政也。政教旣亡，則國(guó)家從之而亡，不復(fù)可救止也已。言利以平民者，平，成也，每事有利，所以成就下民，使國(guó)益民，皆是利也。此以曲縣繁纓與人，假人噐耳。名器俱是可重，故并言名。注范文子代荀庚。

正義曰：宣十二年邲之戦，傳稱荀林父將中軍，先縠佐之。士?將上軍，郤克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之。十三年，晉殺先縠，當(dāng)是士?佐中軍，郤克將上軍，不知誰代郤克佐上軍，疑是荀首為之。十六年士?將中軍，則林父卒矣，當(dāng)是郤克佐中軍，疑是荀首將上軍，荀庚佐之。十七年士?請(qǐng)老，郤克將中軍，當(dāng)是荀首佐中軍，荀庚將上軍。所以知者，此年傳稱椘屈巫對(duì)荘王云：知罃之父，中行伯之季弟也。新佐中軍，則荀首扵荘王之丗，己佐中軍，明士?老後郤克遷而荀首代也。首扵邲戦尚為大夫，不應(yīng)宣之末年得佐中軍，故疑先縠死後代郤克佐上軍也。明年荀庚來聘，傳稱中行伯之扵晉也，其位在三，則此時(shí)荀庚將上軍矣。林父卒來已乆，不應(yīng)始用荀庚，故疑林父卒後，荀庚即佐上軍。士?老後，荀庚轉(zhuǎn)將上軍，故杜以為士夑代荀庚也。邲戦以來，趙朔旡代，今欒書將下軍，則趙朔卒矣，故知欒書代趙朔，不知此時(shí)誰代欒書佐下軍也?！∽⒅熊娭敛幌?。

正義曰：以郤克為中軍之將，言己之傷而未絶鼓音，明是法當(dāng)自執(zhí)旗鼓也。周禮大僕：軍旅田役，賛王鼓。鄭玄云：王通鼓，佐擊其餘面。上云斉侯親鼓，則天子諸侯自將兵者，亦親執(zhí)旗鼓以令衆(zhòng)，　若之至事也。

正義曰：郤克云余病矣，言已不堪擊鼓，?有退軍之意，故責(zé)之云：如之何其以身病之故，??敗君之大事也?！≡畺⒍?。

正義曰：說文云：援，引也。枹，撃鼓杖也。援枹而鼓，謂引杖以擊之?！∽⒕又兄猎谧蟆?/p>

正義曰：韓厥為司馬，亦是軍之諸將也。以夢(mèng)之故，乃居中為御，明其本不當(dāng)中，先非御者。若御不在中，又不須云代御。以此知自非元帥，其餘軍之諸將，皆御者在中，將在左。　注斉侯不知戎禮。

正義曰：僖二十二年傳曰：雖及胡耉，獲則取之。明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。宣二年傳曰：戎昭果毅以?之之。謂禮，殺敵為果，致果為毅。是戎事以殺敵為禮。斉侯謂射君子為非禮者，乃是斉侯不知戎禮也。　皆肘之。

正義曰：說文云：肘，臂節(jié)也。謂左右為兇処。故以肘排退之。　韓厥俛定其右。

正義曰：言此者，為下丑父與公易位。由厥之俯，故不覚其易。纂母張蓋，?厥定右。故並不見之。注轏士車。

正義曰：周禮巾車，士乗棧車。鄭玄云：棧車，不革鞔而?之?？脊び涊浫嗽疲簵＼?弇。鄭玄云：為其旡革鞔不堅(jiān)易　壞。然則弇者，謂上狹下闊也。轏與棧字異，音義同耳。韓厥至以進(jìn)。

正義曰：襄二十五年，鄭公孫舎之帥師入陳。傳曰：陳侯免擁社，子展執(zhí)縶而見，再拜稽首，承飲而進(jìn)獻(xiàn)。事與此同，唯旡璧耳。蓋古者有此禮，彼雖敗績(jī)，猶是國(guó)君，故戦勝之，將示之以臣禮事之，不忍即加屈辱，?以申貴賤之義。晉語云：靡笄之役，郤獻(xiàn)子伐斉，斉侯來獻(xiàn)之。淂，殞命之禮也。服虔引司馬法，其有殞命以行禮，如?所用儀也。若殞命，則左結(jié)旗，司馬授飲，右持苞壷，左承飲以進(jìn)。杜不引之者，蓋彼此不甚相當(dāng)故也?！　∽⒅仄渲燎笾?。

正義曰：劉炫以斉侯三入斉軍，又三出斉軍以求丑父。每出之時(shí)，斉之將師敗而怖懼，以師而退，不待斉侯，致使斉侯入于狄卒。今知不然者，以傳文三入在前，三出在後。若用此說，斉侯先在晉軍，今入斉軍，得以三入在前。今斉侯旣先在斉軍，欲出求丑父，應(yīng)先出後入，不應(yīng)先入後出。且?時(shí)二出，客有二入在後之出，遂入狄卒，有出旡入，何得云三入？又以傳文師帥兩字分明，故杜以為斉侯每出，斉師以帥厲退者，每出之文別自為義，不計(jì)上之三出。劉君不逹此旨，妄規(guī)杜失，非也。　注媚人至所得。　正義曰：經(jīng)書斉侯使國(guó)佐如師，故知賔媚人即國(guó)佐也。杜譜云國(guó)佐，賔媚人。武子。三事互見扵經(jīng)、傳，不知賔、媚人是何等名號(hào)也。鄭衆(zhòng)注考工記云：甗，旡底甑。方言云：甑，自関而東謂之甗。知甗是甑也。下云子得其國(guó)寶，知甗亦以玉為之。傳文玉在甗磬之間，明二者皆是玉也。莊四年，紀(jì)侯大去其國(guó)，不言斉滅，而云滅紀(jì)?得者，紀(jì)侯被偪而去，後斉侯收其民人，又取其珍寶，此則與滅旡異，故為此觧　蕭同至?也乎。

正義曰：蕭同叔子，非他人，是寡君之母也。若以匹敵言之，則亦晉君之母也。吾子布大命扵諸侯，而曰必質(zhì)其諸侯之母以為信，其若王命何？先王之命諸侯也，使之孝扵，母親其類，今輕慢其母，不受同類，即是違王命也，奈此王命何乎？今輕斉侯之母，亦是輕晉侯之母。自輕其母，即是不孝。且告語諸侯云以母為質(zhì)，是此者以不孝之事令諸侯也。詩之意，言孝子?以行孝，不為匱乏之道，故以孝道長(zhǎng)。賜女之族?諸侯，皆晉侯之?。晉侯皆以孝德賜同?。若以不孝之事號(hào)令諸侯，其旡乃非是以孝德賜同類乎？責(zé)其違孝道也。所引詩者，大雅旣醉之篇?！≡娫恢疗洚y。

正義曰：此詩小雅信南山之篇。四王之欲，

正義曰：禹、湯、文武四王之王天下也，立徳扵民而成其同欲，民有所?，上即同之。東畒南畒，皆順民意。五伯之霸諸侯也，唯勤労其功而撫順之，以奉事王命而已，不改王之制度也。吾子求合諸侯，以快其旡疆畔之?，止求自快已欲，不與民同，是違王覇之政也?！∽⑾牟?xí)x文。

正義曰：鄭語云：祝融能昭顕天地之光明，其後八姓，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯。論語云：管仲相桓公，霸諸侯。昭九年傳曰：文之伯也，豈能改物。是三代有五伯矣。伯者，長(zhǎng)也，言為諸侯之長(zhǎng)也。鄭玄云：天子衰，諸侯?，故曰霸。覇，把也。言把持王者之政教，故其字或作伯，或作覇也?！≡娫恢梁ρ?。

正義曰：詩啇頌言成湯布政優(yōu)優(yōu)然而寛，故百種福祿扵是聚皈之子實(shí)不能優(yōu)寛，而自棄福祿，扵諸侯何害？言不能為諸侯害也。所引詩者，啇頌長(zhǎng)發(fā)之篇?！∽槎魂?，為孫辭。

正義曰：士卒之労扵外師衆(zhòng)枯槁，以酒食労之，謂之犒師。此以師拒戦，非犒労之義，而亦稱犒者，言以此師衆(zhòng)徃當(dāng)待之，如以酒食犒之然，為孫順之辭耳?！∽⒀酝曛翉拿?。

正義曰：言扵先完全福幸之時(shí)，尚不違晉，故言亦云從也。是指其實(shí)事。劉炫以為斉人請(qǐng)戦，言敝邑脫或有幸，戦勝亦云從也。虛稱未然之事，乖違文勢(shì)，上下茍異。杜氏而規(guī)其過，非也?！∽⒔逅]復(fù)白也。正義曰：禮承玉之物名為繅藉。藉是承薦之言，故為薦也。復(fù)者，報(bào)命扵君，故為白也。言旡物則空口以為報(bào)，少有所得，則與口為藉，故曰藉口。服虔云：今河南俗語，治生求利，少有?得，皆言可用藉手矣。　注上鄍至史闕。

正義曰：定八年經(jīng)書公會(huì)晉師于瓦，此獨(dú)不書，故云史闕。謂舊史先闕，故仲尼修經(jīng)無之?！≠n三至之服。

正義曰：周禮典命：公之孤四命，其卿三命，其大夫再命，其士一命。侯伯之卿大夫、士亦如之。此三帥皆卿也。本國(guó)三命，故魯賜以三命之服。

司馬、司空、輿帥、?正、亞旅皆大夫，本國(guó)一命，故皆受一命之服。扵卿言賜，扵大夫言受，互相足也。周禮大夫再命，此司馬、司空等皆一命者，春秋之時(shí)，其事已異，扵周禮，故大夫一命?！∽⑷龓浿林铩?/p>

正義曰：三卿各統(tǒng)一軍，故揔稱三帥。魯君之賜晉臣，正可知。其法所得服，改新以與之耳，不得特命他臣發(fā)?，賜以此物。且彼若先無此物，則無由敢受魯賜。故杜以為此三帥已甞受王先路之賜，今改而易新，并此車所建之旌旗、?著之衣服皆賜之也。案釈例，先路者，革路若木路?；蛟葡龋蛟拼危w以就數(shù)為差。其受之扵王則稱大。杜言革路若木路者，或用革，或用木也。知受之扵王稱大者，鄭子蟜、叔孫穆子受之扵王皆稱大是也。革木是卿大夫車之尊者，故云大路。金路是諸侯車之尊者，亦稱大，則定四年大路、大旂是也。玉路，天子車之尊者，亦稱大，故顧命云大路在賔階面是也。言所建所服之物者，周禮巾車：革路建大白以即戎。司服云：凡兵事，韋弁服。巾車又云：木路建大麾以田。司服又云：凡田，冠弁服。然則此車所建，或是大白、大麾所服，或是韋弁冠弁。劉炫以為旣言先路，則是晉君之賜。杜云受王先路之賜，非其義也。今知不然者，杜以穆叔子蟜甞受王路，故杜拠而言之。釈例應(yīng)云受王大路之賜，言先路者，順傳先路之文故也。劉以為甞受晉君賜而規(guī)杜氏，非也?！∽x司至侯賜。

正義曰：司馬、司空本是卿官之名，但晉之諸卿皆以三軍將佐為號(hào)，其司馬、司空皆為大夫之官，仍有為卿之嫌，故云晉司馬、司空皆大夫也。明他國(guó)以為卿，晉以為大夫也。輿帥至扵亞旅，本是大夫官名，故又云亦大夫也。軍行有此大夫從者，司馬主甲兵，司空主営壘，輿帥主兵車，候正主斥候，亞旅次扵卿，是衆(zhòng)大夫也，無專職掌，散共軍事，故後言之。直受服，嫌非魯賜，故云皆魯侯賜?！∽蛑翉脑?。

正義曰：晉語云：雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。月令孟冬，雉入大水為蜃。鄭玄云：大水，謂淮也。大蛤曰蜃。則蜃者，蛤之?也。周禮掌蜃，掌斂互物蜃物，以共闉壙之蜃。鄭玄云：互物，蚌蛤之屬。闉猶塞也。將井槨，先塞下，以蜃禦濕也。是用蜃以瘞壙也。禮檀弓記曰：塗車芻靈，自古有之。鄭玄云：芻靈，束茅為人馬。謂之靈者，神之?也，不解塗車當(dāng)是用泥為車也。傳言益車馬者，謂用此塗車茅馬，益多扵常，故云多埋車馬也。鄭玄云：殺人以衛(wèi)死者曰殉。言殉，還其左右也。言始用殉，則自此以後，宋君葬常用殉，故謂此為始也。劉炫以為用蜃炭者者，用蜃復(fù)用炭。知不然者，杜以傳用蜃炭共文，故知燒蛤?yàn)樘?。又且炭?，雖灰亦得稱炭。劉君以為用蜃復(fù)用炭，而規(guī)杜氏，非也?！∽⒅鬲q多也。

正義曰：重謂重疊，故猶多，多為盟器也。言器備者，士?禮下篇陳明器云：用器，弓矢、耒耜、敦杅、槃匜。役器，甲胄、干笮。燕器，杖、笠翣。其器有共用之器，有備禦之器，故言器備?！∽⑺陌⒅镣醵Y。

正義曰：周禮匠人云：殷人四阿重屋。鄭玄云：阿，棟也。角設(shè)棟也。是為四注槨也。士?禮下篇陳明器云：抗木橫三縮二。謂扵槨之上設(shè)此木，從二橫三以負(fù)土，則士之槨上平也。今此槨上四注而下，則其上方而尖也。禮，天子槨題湊，諸侯不題湊，不題湊則無四阿。釈詁云：楨，翰榦也。舎人曰：楨，正也，築牆所立兩木也。翰，所以當(dāng)牆兩邊障土者也。翰在牆之旁，則知此翰亦在旁也。詩云：會(huì)弁如星。鄭玄云：會(huì)謂弁之縫中，言其際會(huì)之処也。會(huì)在弁之上，知此檜亦在上。棺有此物，明是其飾，故以為旁飾、上飾也。言槨有、棺有，則是本不當(dāng)有。言其厚葬，譏其奢僣。宋公所僣，必僣天子，明此四阿、翰、檜皆是王之禮也。蜃炭言用，亦本不當(dāng)用，其蜃炭蓋亦王之禮也。車馬器備，法得有之，言益言重，但譏其多耳。殉則本不得然，非譏其僣?！∽⑷粞院斡脼槌?。

正義曰：言何用為臣，是不成臣也。言雖有若無，劉君還以為不成臣，與杜義無別，而規(guī)杜氏，非也?！】迴T至以葬。

正義曰：哭扵大門之外，謂大門外之西，東面。衛(wèi)人逆之，謂大門外之東，西面。各從賔主之位。婦人哭扵門內(nèi)，謂門內(nèi)之西，東面，以堂上在西，東面故也。至扵，三子之去，衛(wèi)人送之，其位如之。自此有隣國(guó)弔者，常行此禮，以至扵葬。沈氏云：雑記，弔者即位于門西，東面。主孤西面，相者受命曰：孤某使某請(qǐng)事?？驮唬汗丫鼓常绾尾皇?。相者入告，出曰：孤某須矣。弔者入，主人升堂，西面。弔者升自西階，東面致命。此臣奉君命行弔之禮。今三子師行，經(jīng)衛(wèi)竟，不敢成禮，故扵大門之外。注?位，婦人哭扵堂。

正義曰：?大記云：君之?夫人坐于西方，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭于堂上，北面。又曰：婦人迎客送客不下堂。是?位，婦人哭扵堂?！≈軙林^也。

正義曰：周書康誥之篇，周公述文王之事，以告康叔云：惟乃丕顕考文王，克明德慎罰。巫臣旣引其言，乃申其意。言文王能為此行，故所以造周國(guó)也。務(wù)崇之，謂務(wù)欲崇益道德。務(wù)去之，謂務(wù)欲去其刑罰。夭子蠻，殺御叔。

正義曰：子蠻、御叔自以短命死耳，似天鍾羙扵，是致使物無兩大，故亦以二事為夏姫之罪。　皈吾聘女。

正義曰：禮記內(nèi)則云：聘則為妻，奔則為妾。道之云：女皈鄭國(guó)，吾依禮聘女以為妻也?！∽⒅?，郤克族子。

正義曰：丗本郤豹生兾芮，芮生缺，缺生克。又云：豹生義，義生歩揚(yáng)，揚(yáng)生蒲城鵲居，居生至。如世本，克是豹之曾孫，至是豹之玄孫，扵克為二從兄弟子。　注禁錮勿令仕。

正義曰：說文云：錮，鋳塞也。?器穿穴者，鋳?以塞之，使不漏，禁人使不得仕官者，其事亦似之，故謂之禁錮。今世猶然。注王卒至之位。

正義曰：諸言御戎，皆御君之戎車。此云彭名御戎，知王戎車亦行也。若君親在軍，則君當(dāng)車中，御者在左，勇力之士在右，故御戎右常連言之。此王車雖行，王身不在，故不立戎右，使御者在中，令蔡、許二君居王車上，當(dāng)左右之位，若夾衛(wèi)王然。下注云乗椘王車為左右，是二君皆在車之上也?！∽糯笾燎湟?。

正義曰：諸大夫盟會(huì)，經(jīng)貶之稱人，或揔言大夫。若實(shí)是國(guó)卿，本合書名者，傳即顕其名氏。若本是大夫，不合書名者，傳直言其大夫，見其貶與不貶，俱當(dāng)稱人，故不復(fù)言其名氏。此專言斉國(guó)之大夫，傳不顕其名，為非卿故也。襄十六年溴梁之會(huì)，經(jīng)書戊寅大夫盟，傳云

扵是叔孫豹、晉荀、宋向戌、衛(wèi)?殖、鄭公孫蠆、小邾之大夫盟，扵時(shí)會(huì)上鄭之下，有曹、莒、邾、薛、杞，而小邾之大夫最処其下，舉小邾而上包之。此盟鄭人之下有斉、曹、邾、薛、鄫，俱是大夫，斉最在上，舉斉而下?lián)K之，止為斉。若是卿，則合言名氏。此會(huì)非卿，故舉斉也?！∽T，乏也。

正義曰：私竊為盟，盟終不固，此盟是匱乏之道也。傳旣言匱盟以觧，經(jīng)又自觧名曰匱盟之意，扵是乎畏晉而竊與椘盟，故曰此是匱乏之盟也。諸侯之卿竊與椘盟，而仲尼貶之，言其不應(yīng)背晉，故責(zé)之也。責(zé)諸侯之背晉，是成晉為盟主也。哀十二年，

公會(huì)呉于槖，皐呉子請(qǐng)盟，公不?，使子貢辭之，而私與衛(wèi)侯、宋皇瑗盟。彼畏吳而竊相與盟。不貶者，不與吳為盟主，言其私盟可許。但魯自畏呉，不書其盟，其情無可責(zé)也。釈例曰：諸侯畏晉而竊與楚盟，書盟而貶其卿，此所以成晉為盟主也。吳之彊大，始扵會(huì)鄫，終扵黃池，凡三會(huì)、三伐、三盟，唯書會(huì)伐而不書盟者，吳以盟主自居，而行其夷禮，禮儀不典，則盟神不蠲，非所以結(jié)信義、昭明德，故不録其盟，不與其成為盟主也。旣不與呉之為盟主，則宋、魯、衛(wèi)三國(guó)私盟可許，故無貶文是也。若然，僖二十一年公會(huì)諸侯盟于薄，二十七年公會(huì)諸侯盟于宋，彼二者皆顕與椘盟，並無貶責(zé)。此竊與椘盟而貶之者，當(dāng)僖公之時(shí)，斉桓旣卒，晉文未興，中國(guó)無伯，唯強(qiáng)是與，雖逺共椘盟，無所可責(zé)。此時(shí)晉為盟主，堪率諸侯，私竊為盟，心實(shí)畏晉，故貶之耳。然諸侯之卿畏晉，容可貶之。椘之強(qiáng)盛，?與晉敵，非是畏晉，卿亦貶者，椘旣強(qiáng)盛，應(yīng)顕然作盟。今??受盟，不敢宣露，亦是畏晉之義。且成晉為伯，事須貶椘?！∽\椘至之別。

正義曰：小國(guó)之從大國(guó)，其正伐也，皆自乗其車，自率其軍，至戰(zhàn)陳之時(shí)，與同出力耳。此二君棄己之車，乗椘之乗，乃為椘王左右，則是失位，旣失其位，非復(fù)國(guó)君，故侵與盟會(huì)，並皆不序。經(jīng)書椘師、鄭師侵衛(wèi)扵時(shí)蔡、許在矣。公會(huì)椘公子?jì)霐庞谑?，蔡、許亦在也。及盟，又蔡、許之君在焉。侵也，會(huì)也，盟也，三事並失其位，經(jīng)悉不書，故傳扵盟下釈之，明上侵衞、會(huì)蜀皆失位也。舊說諸侯之貶，亦書為人，杜意謂諸侯之貶，不至扵人，故因此而又明之。卿不書則稱人，諸侯不書則全不見經(jīng)。此是君臣之別，明敗諸侯無稱人之法也?！≡娫恢霖鼔€。

正義曰：此大雅假樂之篇。大誓至衆(zhòng)也。

正義曰：泰誓云：受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。此言大誓所謂者，引其意，非本文也。　注三吏，三公也。

正義曰：曲禮云：五官之長(zhǎng)曰伯，其擯扵天子也。天子之吏。鄭玄：公謂三公也。是三公稱吏，故知三吏，三公也?！《Y之至一等。

正義曰：如侯伯克敵，使大夫告慶之禮，則不得依獻(xiàn)捷之禮。其獻(xiàn)捷之禮，王待之必重扵告慶之禮，鞏朔，晉之上軍大夫也，縦使得如獻(xiàn)捷之禮，亦當(dāng)降卿禮一等。傳言降扵卿禮一等，以見王待鞏朔不失常也?！∪曜⑺涡l(wèi)至禮也。

正義曰：僖九年傳曰：宋桓公卒，未葬，而襄公會(huì)諸侯，故曰子。凡在?公侯曰子。傳因未葬而發(fā)在?之例，是先君未葬，嗣君不得稱爵以會(huì)諸侯也。知非踰年得成君者，文八年八月，天王崩，九年春，毛伯來求金，傳曰不書王命，未葬也。彼王旣踰年矣，猶不得稱王命臣，知諸侯雖則踰年，但是未葬，不得稱爵以接隣國(guó)，正以王不命臣，明知其非禮也。　注三年至哭之。

正義曰：公羊傳曰：新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新宮？不忍言也。其言三日哭何？廟災(zāi)三日哭，禮也。榖梁傳曰：新宮者，禰宮也。三日哭，哀也。其哀，禮也。廹近不敢稱謚，恭也。二傳皆以新宮為宣宮，三日哭為得禮，故杜依用之。宣公以其十八年冬十月薨，至二年十月而大祥，祥而禘?，神主新始入廟，故謂之新宮。禮檀弓記曰：有焚其先人之室，則三日哭。故曰新宮火，亦三日哭。鄭玄云：謂人燒其宗廟。新宮火，人火也。記稱新宮火者，指此新宮災(zāi)耳。傳例曰：天火曰災(zāi)，人火曰火。三家經(jīng)、傳有五字，皆為災(zāi)。鄭玄以為人火，雖非其義，要天火、人火，其哭皆當(dāng)三日，是其善得禮也。哀三年，桓宮、僖宮災(zāi)，不言哭，而此言三日哭者，釈例曰：新宮者，宣公之廟，父廟也。諒闇?zhǔn)奸?，而遇天?zāi)，故感而哭之，以致哀異。扵，餘廟也。及荀庚盟。

正義曰：隱元年及宋人盟于宿，魯之?者及之也。此言及荀庚盟，及孫良夫盟，十一年及郤犫盟，皆是公自及之，非臣及之也。知者，僖二十八年傳晉欒枝入盟鄭伯，襄十一年傳晉趙武入盟鄭伯，鄭子展出盟晉侯，臣對(duì)君者，皆君自與盟，知此使來，亦公自與盟也。上言來聘，盟又不地，盟扵國(guó)都，公親可知，故不言公?！∽⒉粫赁o略。

正義曰：直舉國(guó)名，傳無其說，知是告辭略，故史異文耳。賈逵云：鄭小國(guó)與大國(guó)爭(zhēng)諸侯，仍伐許，不稱將師，夷狄之刺無知也。此年夏，

鄭公子去疾帥師伐許，明年冬，鄭伯伐許，先後並無貶責(zé)，何獨(dú)此伐偏刺之？　傳注以血至釁鼓。

正義曰：說文：釁，血祭也。禮雜記釁廟之禮云：雍人舉羊升屋自中，中屋南靣，刲羊，血流于前，乃降釁廟，以血塗廟。知釁鼓，以血塗鼓也。　然則德我乎？

正義曰：德加扵彼，彼荷其恩，故謂荷恩為德。論語以德報(bào)德，傳稱王德狄人，皆是也?！∷狼也恍?。

正義曰：懷荷君?，身雖死而朽腐，此?不朽腐也。死尚不朽，以示其至死不忘也?！∽⑿劣?jì)之。

正義曰：謂赤狄餘民散入咎如之內(nèi)，今伐咎如者，來就咎如之內(nèi)，計(jì)彼赤狄餘黨。然廧咎如容赤狄餘民，則咎如亦赤狄矣。劉炫以為廧咎如之國(guó)，即是赤狄之餘。今知不然者，以赤狄之國(guó)種?極多，潞氏、甲氏、鐸辰、皐落氏等皆是其?，並為建國(guó)。假令潞氏、甲氏、鐸辰、皐落雖滅，自外猶存，則是不滅者多，止應(yīng)言討赤狄之?，不得稱餘。且伐者，聲其鐘鼓，討者，責(zé)其罪狀。以廧咎如容受赤狄餘黨，故伐而討責(zé)。若以廧咎如即是赤狄之餘，應(yīng)取土地，興兵絶滅，何當(dāng)唯伐討而已？劉以廧咎如即是赤狄之餘而規(guī)杜，非也?！∽⒋藗髦了淖帧?/p>

正義曰：傳言上失民也，釈，經(jīng)潰文。若經(jīng)旡潰文，則傳無?觧，故疑經(jīng)闕此四字。釈例曰：傳云

廧咎如潰，上失民也。今經(jīng)但言伐廧咎如，旡廧咎如潰之文。若經(jīng)本旡此文，則丘明為橫益經(jīng)文，而加失民之傳也。是言知經(jīng)闕之意也。文三年潰逃已有例矣，?發(fā)傳者，嫌夷狄異扵中國(guó)，故重發(fā)也，　　其位在三。

正義曰：扵時(shí)郤克將中軍，荀首佐之，荀庚將上軍，是其位在三也。注云下卿者，傳稱小國(guó)之上卿，當(dāng)大國(guó)之下卿，又言衛(wèi)在晉，不得為次國(guó)，則以衛(wèi)為小國(guó)。荀庚若是中卿，自然當(dāng)先晉矣，乃云

晉為盟主，其將先之，直以盟主先晉，明是二人位等，以此知荀庚是下卿也。晉立三軍，將佐有六，第三猶為下卿，則其餘皆下卿也。蓋以諸侯之禮，唯合三卿，三是其正，故定以三人為上、中、下，餘皆從下卿也。卿有上下，徃年賜晉三帥皆以三命之服者，侯伯之卿，禮皆三命，上卿、下卿，命不異也。　注春秋至小國(guó)。

正義曰：古制，公為大國(guó)，侯伯為次國(guó)，子男為小國(guó)，以土地之大小命數(shù)為等差也。春秋之丗強(qiáng)?弱，大吞小，爵雖不能自改，地則以力升降。諸侯聚會(huì)，強(qiáng)者為雄。史書時(shí)事，大小為序，此事不可改易，仲尼即而用之。宋公在斉侯之下，許男在曹伯之上，不?計(jì)爵之尊卑，故衛(wèi)雖侯爵，猶為小國(guó)，以地狹小故也。襄二十五年傳，子産論晉曰：今大國(guó)多數(shù)圻矣，圻方千里。是晉有方千里者三四也。昭五年、十三年傳皆言晉有革車四千乗，計(jì)衛(wèi)比扵晉，不過當(dāng)五六分之一耳，故不得為次國(guó)。其為次國(guó)者，當(dāng)斉秦乎？　注韓厥至六軍。

正義曰：杜知韓厥為新中軍及上下新軍將佐者，以下六年傳云韓厥將新中軍，且為僕大夫。時(shí)晉更增置新中、上下三軍，韓厥將新中軍，名居其首，故杜依名配其將佐?！?，授玉，

正義曰：玉謂所執(zhí)之圭也。凡諸侯相朝，升堂授玉扵兩楹之間扵。此時(shí)郤克趨進(jìn)，故記之也。史記斉丗家曰：頃公十一年，晉?置六軍。頃公朝晉?，尊王晉景公，景公不敢當(dāng)。晉丗家云：景公十二年，斉頃公如晉，欲上尊景公為王，景公讓不敢。然此時(shí)天子雖?，諸侯並盛，晉文不敢請(qǐng)隧，椘荘不敢問鼎，又?jǐn)湃鯍T晉，所較不多，豈為一戦而勝，便即以王相許？?jī)龝r(shí)度勢(shì)，理必不然。竊原馬遷之意，所以有此說者，當(dāng)讀此傳將授玉以為將授王，遂飾成為此謬辭耳?！∽⑷殖惙?。

正義曰：周禮司服：凡兵事，韋弁服。禮玉藻記云：諸侯皮弁以聴朔，朝服以日視朝。聘禮賔皮弁，聘公皮弁迎賔。迎聘客尚以皮弁，迎朝賔必皮弁矣。在朝君臣同服，公當(dāng)皮弁，則韓厥扵時(shí)亦皮弁也。鄭玄云：韋弁，以韎韋為弁，又以為衣裳。春秋傳曰：晉郤至衣韎韋之跗注是也。皮弁之服，十五升白衣素積以為裳，是戎朝異服也。　四年冬，城鄆。

正義曰：釈例，土地名：魯有二鄆。文十二年城諸及鄆。杜云：此東鄆、莒，魯所爭(zhēng)者，城陽姑幕縣南有貟亭?；蛟秽i即貟也。成十六年傳：晉人執(zhí)季文子，公待于鄆。杜云：此西鄆，昭公所出居者，東郡廩丘縣東有鄆城。然則此為公欲叛晉，故城鄆以為備，當(dāng)西鄆也?！魍ㄋ镁?。

正義曰：文元年，

公孫敖如斉，傳曰：始聘焉，禮也。凡君即位，卿出並聘，

踐脩舊好，要結(jié)外援，好事隣國(guó)，以衛(wèi)社稷，忠信卑讓之道也。其事與此一也，謂君?即位，聘隣國(guó)耳。在魯而出，謂之始聘，自外而來，謂之通嗣君。言彼君嗣位以來，未與魯通，扵此始通之也?！∽锛乐翚锼?。

正義曰：杜注熒陽中牟縣有東汜，襄城縣有南汜。知此氾祭非彼二汜，而以成皐縣東有汜水者，以傳為晉伐鄭取氾祭，旣為晉人所取，當(dāng)是鄭之西北界，即今之汜水也。字書水旁巳為汜，水旁已為氾，字相亂也。漢書音義亦為汜，今汜水上源謂汜谷。五年，杞叔姫來皈，

正義曰：?，旣出之，猶稱杞者，雑記曰：諸侯出夫人，夫人比至于其國(guó)，以夫人之禮行。至以夫人入。鄭玄云：行道以夫人之禮者，棄妻致命其家，乃義絶不用此為始?！∽⒂洰愐?。

正義曰：公羊傳曰：梁山崩，何以書？記異也。公羊以為非常為異，害物為災(zāi)。此山崩無?害，故為異也。　傳注自告貞伯從人。

正義曰：嫌告趙嬰使人，故云自告貞伯從人也。若吉趙嬰使人，不得云神福仁而禍滛?！∽⒁梆佒链髧?guó)。

正義曰：釈詁云：饁，饋也。孫炎曰：饁，野之饋也。彼言野饋，饋田農(nóng)在野之人。此言野饋，饋在野行路之人。俱是在野，皆以野言之。謂之餫者，言其運(yùn)糧饋之。彼自逆女而往饋之者，敬大國(guó)也?！∽⒔菪俺觥?/p>

正義曰：捷亦速也。方行則遟，邪出則速。椘辭謂邪行小道為捷徑，是捷為邪出?！∽④嚁?。

正義曰：周禮巾車掌王之五路，皆不言車有文飾。其下服車五乗，孤乗夏篆，卿乗夏縵，大夫乗墨車。鄭玄云：夏篆，五采畫轂約也。夏縵亦五采畫，無瑑耳。墨車，不畫也。孤之車尚有瑑約，明諸侯之車必有瑑約，詩所謂約軧錯(cuò)衡，是其事也。乗縵車，旡文，蓋乗大夫墨車也。覲禮：侯氏乗墨車乃朝。鄭玄云：墨車，大夫制也。乗之者，入天子之國(guó)，車服不可盡同也。彼為適王，尚乗墨車，明此山崩降服，亦乗墨車也?！∽⑴h扵郊。

正義曰：僖三十三年傳，秦伯以師敗于殽，素服郊次。此言出次降服，明亦次扵郊也。文四年傳

椘人滅江，秦伯為之降服出次。注云：辟正寢。與此文互相見也。　注經(jīng)在至衍文。

正義曰：傳不虛舉經(jīng)文，此旡所明，又上下倒錯(cuò)。諸家之傳又悉旡此言，必是衍文。此杜以疑事母質(zhì)，不敢輙去之耳。六年注魯人至後丗。

正義曰：杜以傳稱季文子以鞌之?立武宮，鞌在二年，今始立武宮，故云魯人自鞌之?至今。旡患追思鞌戰(zhàn)以為己功，故築武軍，又作先君武公之廟，以告戦勝之事，欲以章示後丗，明已之功也。其意言築為武軍，入作武公之廟。公羊傳曰：武宮者何？武公之宮也。是立宮為武公廟也。武公是成公九世之祖，其廟毀已乆矣，今復(fù)立之，以為不毀之廟。禮明堂位曰：魯公之廟，文丗室也。武公之廟，武丗室也。卋室，言其世世不毀。劉炫以為直立武公之宮，不築武軍。今知不然者，以下傳云：

?扵人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。是丘明譏魯立武以章武功，明非徒築宮而已。又宣十二年，潘黨請(qǐng)築武軍，椘子云：武有七德，我旡一焉，武非吾功。遂不敢築武軍，以明武功。此則丘明譏魯章武功，明亦築武軍也。若其唯築武宮，傳應(yīng)云不可以立武宮，不得単稱武也。劉以為唯築武公之宮而規(guī)杜，非也。　傳注禮授至東過。

正義曰：聘禮云：公受玉于中堂與東楹之間。鄭玄云：中堂，南北之中也。入堂之深，尊賔事也。東楹之間，亦以君行一，臣行二也。聘禮，大夫奉命來聘，君臣不敵，故授玉于東楹之間。國(guó)君來朝，尊卑禮敵，且傳言東楹之東，以譏鄭伯行速，明禮當(dāng)授玉于兩楹之間?！∽⑿磷I之。

正義曰：服虔云：鞌之戦，禱武公以求勝，故立其宮鞌。定元年傳，

昭公出，故季平子禱于煬公，立煬宮。此若為禱而立，何以不言禱也？旡験之說，故不可從?！∥逐堉练蛞病?/p>

正義曰：土田良沃，五榖饒多，民豐則國(guó)利，財(cái)多則君樂，其処不可失也?！∽⒈W至池是。

正義曰：說文云：盬，河?xùn)|鹽池，袤五十一里，廣七里，周?百一十六里。字從鹽省，古聲。然則盬是鹽之名。盬雖是鹽，唯此池之鹽獨(dú)名為盬，餘鹽不名盬也?！∽⒙穼嬛?。

正義曰：禮玉藻云：君日出而視朝，退適路寢?政。知寢庭是路寢之庭也。沈氏云：大僕職云：王視燕朝，則正位，掌擯相。鄭注云：燕朝，朝扵路?之庭。韓獻(xiàn)子旣為僕大夫，故知寢庭，路寢之庭也。其路門之外朝，則司士掌焉，故司士掌治朝之儀。治朝，則路門之外每日治朝事之朝也。其庫(kù)門之外朝，則朝士掌焉，故朝士云掌外朝之法。此是詢衆(zhòng)庻、問罪人之処也。凡人君，內(nèi)朝二，外朝一。內(nèi)朝二者，路門內(nèi)外之朝也。外朝一者，庫(kù)門外之朝也。若諸侯三門：皐、應(yīng)、路，外朝則在應(yīng)門外。魯之三門，庫(kù)、雉、路，則外朝在雉門外?！∽?，疾?。覯，成也。

正義曰：下云土厚水深，居之不疾，此云土薄水淺，必居之多疾，以此知?是疾?也。爾雅訓(xùn)覯為見，杜以?為疾?。疾?非難見之物，唯苦其病成耳，故訓(xùn)覯為成。言其病易成，由水土?故也?！∫子M至墊隘。

正義曰：疾?易成，則下民愁苦。民旣愁苦，則必羸困。羸困而謂之墊隘者，方言云：墊，下也。地之下濕狹隘，猶人之羸痩困苦，故杜以墊隘為羸困也?！〉┟裰晾病?/p>

正義曰：民有災(zāi)患則不暇從，上無災(zāi)患則從教化。十者，數(shù)之小成，故云十丗之利也。　注財(cái)易至驕侈。

正義曰：魯語敬姜云：昔者聖王之処民也，択瘠土而居之，労其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生。?則滛，滛則忘善，忘善則?心生。沃土之民不材，?也。瘠土之民莫不向義，労也。敬姜此語，自是激發(fā)之辭，未必聖王盡然，要亦有此理也。大史公書稱武王克殷，患殷民冨侈。大史公曰，奢昬厚葬以破其産，為其冨而驕佚，故設(shè)法以貧之也。管子曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知栄辱，讓生扵有餘，爭(zhēng)生扵不足。論語稱孔子適衛(wèi)，欲先冨後教，為其貧而旡恥，欲営生以冨之也。此皆觀民設(shè)教，故其理不同。若遷都近盬，則民皆啇販，則富者彌富，驕侈而難治，貧者益貧，飢寒而犯法，且貧者資冨而致貧，冨者削貧而為冨。?民之冨，乃是愍民之貧?，使貧冨均而労?等也?！∽⒔鼘殑t民不務(wù)本。

正義曰：農(nóng)業(yè)，人之本也；商販，事之末也。若民居近寶，則棄本逐末，廢農(nóng)為商，則貧冨兼并。若貧冨兼并，則貧多富少。貧者旡財(cái)以共官，冨者不可以侈稅，賦稅少則公室貧也?！∽又羰蝗?。

正義曰：服虔六：是時(shí)欒書將中軍，荀首佐之；荀庚將上軍，士燮佐之；郤錡將下軍，趙同佐之；韓厥將新中軍，趙括佐之；鞏朔將新上軍，韓穿佐之；荀騅將下軍，趙旃佐之。注商書洪範(fàn)。

正義曰：武王克殷，始作洪笵，今見在周書傳。謂之商書者，以箕子商人所陳故也?！∑吣辏笾撩馀?。

正義曰：釈獸云鼷鼠。李廵曰：鼱，鼩?，一名鼷鼠。孫炎曰：有螫毒者，蓋如今?狼。改卜牛下重言鼷?又食其角，不重言牛者，何休云：言角牛，可知。後食牛者未必故?，故重言鼠，改卜被食角者，言乃免牛，則前食角者亦免之矣。從下免省文也?！∽⒎Q牛至禮也。

正義曰：僖三十一年傳曰：牛卜日，日牲。今稱牛，是未卜日也。免，放也。放不殺，遂不郊也?！髟娫恢劣卸?。

正義曰：此詩小雅節(jié)南山之篇?！〔苄珌沓?。

正義曰：此文及八年傳召桓公來賜公命，並旡所解釈而虛載經(jīng)文者。釈例曰：其經(jīng)、傳事同而文異者，或告命之辭有差異，或氏族名號(hào)當(dāng)須互見。此蓋須互見名號(hào)，故舉之也。以兩至一焉。

正義曰：以兩之一，謂將二十五人也。又言卒，謂更將百人也。言之者，婉句耳，凡將一百二十五人適呉也。舎偏，謂舎一偏之車九乗也。兩之一焉，又舎二十五人也。凡舎九乗車二十五人與呉矣。發(fā)首言兩之一者，為舎此兩之一，故先言之。又言卒者，見巫臣所將非唯有一兩也。司馬法，車九乗為小，偏，十五乗為大偏，言偏不言大，當(dāng)是留九乗車矣。唯言當(dāng)一偏，不見元將車數(shù)，不知去時(shí)幾乗車去也。丘明為傳，辭皆易解，此獨(dú)蹇澁，或誤本文。蘇氏云舎九乗車，以六乗車還，則以去時(shí)十五乗車。傳不言者，以舎旣稱偏，明去時(shí)有車可知，從省文也。沈氏云：聘使未有將兵車者，今此特將兵車，為方欲教吳戦陳，故與常不同。　注戚林至屬晉。

正義曰：傳言晉反戚焉，則戚已屬晉。襄二十六年衛(wèi)孫林父入于戚以叛，此不言叛，故解之。戚是孫氏丗所食邑，林父出奔之後，戚自從隨而屬晉，非林父入而將去，故不言叛也?！“四曜e聘至之父。

正義曰：傳扵華元來聘之下云聘共姫也，則華元