春秋正義卷第二十四襄公

春秋正義卷第二十四襄公

?撰傳注在二至儀?。

正義曰：凡傳卻言前事者，皆舉時事為驗。二十四年、二十五年頻年?于夷儀，恐其事旡以相別，故復(fù)言斉人城郟，以明秦、晉為成在二十四年也。不直言斉人城郟者，以其非經(jīng)故也。此已連經(jīng)舉之，故下文烏餘奔晉，直舉城郟之?，不言會于夷儀，　注不結(jié)至失之。

正義曰：漢書藝文志云左氏傳三十卷，則丘明自分為三十也。丘明作傳，使文?相接，為後年之事，而年前發(fā)端者多矣。文十年傳云：

厥貉之會，麇子逃皈。十一年云：椘子伐?。宣十一年傳云：厲之役，鄭伯逃皈。十二年而云椘子圍鄭。皆傳在前卷之末，豫為後卷之始。此為後年脩成發(fā)其前，成不結(jié)其事，與彼相?不冝獨載卷首，知其當(dāng)継前年之末也。而特跳出在扵此卷之首者，是傳冩失之也。學(xué)者以此語字多?，令與下相接，故輙斷彼末，冩扵此首。後人因循，不敢改易，故失之，言失其夲真也。說文云：跳，躍也，謂足絶地而髙舉也。魏晉儀注，冩章表別起行頭者，謂之跳出，故杜以跳言之。　二十六年注衎雖至叛也。

正義曰：叛者，背君之名，嫌旡君不得為叛，故注明之。林父畏衎入，殺已，以邑先叛，故衎今雖未居位，林父以背國之故，猶為叛也。注復(fù)其至義例。

正義曰：復(fù)其位曰復(fù)皈，成十八年傳例也。僖二十八年衛(wèi)侯鄭復(fù)皈于衛(wèi)，曹伯襄復(fù)皈于曹，與此衛(wèi)侯衎皆書其名。成十六年曹伯皈自京師不書名，俱是皈國立文，不同，傳旡義例，史異辭也?！∽⑶?至貶之。

正義曰：僖二十九年傳曰：在禮，卿不?公侯，?伯子男可也。是卿會公侯皆合貶，良霄亦當(dāng)貶也。俱向戌?公巳自當(dāng)貶，而又有後期之責(zé)，仲尼書經(jīng)，方責(zé)向戌後期，故書良霄以駮之。書良霄?以責(zé)向戌，非是舎霄罪也。若良霄與晉、宋皆貶稱人，則嫌向戌直以?公被貶，其後期之責(zé)不見，故書良霄名退宋班，明向戌有二罪也。案春秋諸國之?後至者多，唯退班在下，不襃進先至之人，此直退宋人在鄭人之下，於文自足，必特書良霄以駮向戌者，以向戌宋之執(zhí)政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責(zé)向戌，異扵他例也?！∽⑽赐硕耙悦?。

正義曰：宣十七年許男錫我卒，?即錫我之子，嗣立以來，未與魯會盟，而赴以名也?！髯⒂M至當(dāng)行。

正義曰：言當(dāng)進侍君，受君命也。行人非一，更遞進御。此日次朱當(dāng)御次而不使，是黜之也?！∽⒎饕洛缴岩病?/p>

正義曰：拂者，振迅之義。以其將闘，知拂衣即褰裳也。對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣?！∑焦帘昂?。

正義曰：平公見其臣闘，而言其庻乎者，以其臣爭為國，國事必興，故庻幾扵治也。劉炫云：不心競而力爭，不務(wù)德而爭善，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子不心競，似亦并責(zé)叔向者，以闘雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之。拠其鬬而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向旡之。叔向以子員旡私?令應(yīng)客?？v子貟應(yīng)客，亦非叔向爭善，叔向旡可爭。杜云：爭謂?行為善，唯言子朱之心也。殺子叔及大子角。

正義曰：服虔云：殺大子角不書，舉重者，案晉侯、宋公殺其丗子，及陳侯之弟招殺陳丗子，皆書經(jīng)，則丗子不輕扵大夫也?？赘?、荀息之徒，弒君之下，并亦言大夫，大夫旣書扵經(jīng)，則弒君并殺丗子，世子亦當(dāng)書，不得為舉重也。杜旣不解，當(dāng)以不告故耳?！∽⒆邮逯林u故。

正義曰：此剽是穆公之孫，黒背之子，扵獻公為從父昆弟。成十年衛(wèi)侯之弟黒背帥師侵鄭，傳云衛(wèi)子叔黒背侵鄭。是黒背字子叔，即以子叔為族也。元年衛(wèi)侯使公孫剽來聘，傳云衛(wèi)子叔來聘，是舉族而稱之也。今云殺子叔，亦是舉其族。為剽旡謚，故稱族也。　書曰至戮也。

正義曰：春秋書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅五者，經(jīng)皆書叛，邾庻其、莒牟夷、邾黒肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人為三叛人，則三者亦是叛也。所言叛者，或拠邑而距其君，或竊地　他國，皆為有地隨巳，故稱為叛。昭二十二年，

宋花亥、向?qū)?、花定自宋南里岀奔椘，定十四年?/p>

宋公之弟辰自蕭來奔。地不隨巳，則不稱叛，是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。叛者，判也。?分君之地以從他國，故以叛為名焉。叛旡凡例，傳言書曰，是仲尼書為叛也。人君賜臣以邑以為祿，食臣之祿，謂?食邑也。君實有之，言其不得專以為巳有也。君臣以義而合義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退。當(dāng)身奔他國，而以祿皈君，專君之祿以周旋從已，於法為罪戮之人，故書入扵戚以叛，罪孫氏也。釈例曰：古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乗之家。君之祿，義則進，否則奉身而退。若專祿以周旋，雖旡危國害主之實，皆書曰叛。叛者，反背之辭也。庻賤之人，不齒於列，故雖有善?，不章顕名氏。若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終?其?也。適魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內(nèi)之辭也。劉、賈記三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。此直外內(nèi)之辭。旣以地來妻公之姑姊，還其大邑，不得復(fù)言不能專也。是杜以庻其之等皆為叛也。專祿者，謂專君之祿，以為巳有東西隨巳，謂之為專。服虔云：專祿，謂以戚叛也。旣叛衛(wèi)，亦不臣扵，晉，自謂若小國，是為專祿，其意言專獨有之，不屬人也。若不屬晉，何故被衛(wèi)侵而愬？扵？晉地？若不入晉，復(fù)何以戌之？傳言以戚如晉，服言不臣扵晉，是反丘明以觧傳也?！∽⒐勚林?。

正義曰：沈氏云：大叔文子聞?喜、許公之言而發(fā)歎，本非靣荅、?喜之言，而云荅者，時聞?喜之言，遂自評論，不許扵?子，與對靣相荅旡異，故言荅也?！∽⑾嚷分翏T王。

正義曰：周禮巾車云：服車五乗，孤乗夏篆，卿乗夏縵，大夫乗墨車。則禮扵卿大夫?，當(dāng)乗者名車不名路也。傳稱王賜叔孫豹、鄭子蟜者云大路，知此先路、次路。皆王?賜車之揔名也。賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云蓋諸之扵王也。宣十六年傳云：晉侯請于王，以黻冕命士?。知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也?！∽⒁月分炼?。

正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服為邑之先也。周禮小司徒四升為邑，故杜以八邑為三十二升。劉炫云：案論語有千室之邑，又杜注免餘邑為一乗之邑。又宋、鄭之間六邑，嵒、戈、錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以為四井之邑。今知不然者，邑之為名，大小旡足。子展、子産為卿日久，先有采邑，今以入陳，有功，加賜田土，不應(yīng)更以八介大邑而又與之。至扵免餘辭邑云唯卿備百邑，故杜以為一乗之邑，合論語百乗之家，其實一乗稱邑文旡?出周禮，稱四井為邑社，以正邑解之，故云三十二井，得為漸賜土田之義。又八邑六邑為節(jié)級之差，劉以為大邑而規(guī)杜氏，非也。注上卿至在四。

正義曰：十五年傳云：鄭人以子西、伯有、子産之故，納賂于宋。是伯有在子西之下也。十九年傳曰：子展當(dāng)國，子西?政。當(dāng)國謂攝君事，?政謂為上卿。是子西次子展，故此注以子西為二，良霄為三。二十七年，

鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石從。如彼文次，伯有在子西之上。二十九年禆諶論子産位次云：天又除之，奪伯有魄，子西即世，政焉辟之。先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者，拠十九年傳子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜拠傳上文以次之耳，　?不其然。

正義曰：秦不肯其如是也?！∽⑵莩侵辆病?/p>

正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地以懿氏為名也。謂之懿氏，則以懿為氏族之名。蓋上世有大夫姓懿氏，食邑扵此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏旣為邑名，而云取其六十，故以為取田六十井。服虔云：六十邑。劉炫以服言為是。今知非者，此六十之文，揔屬懿氏，懿氏不見經(jīng)、傳，則卑細可知。旣非卿大夫，何得廣有土地，分六十之邑而與孫氏？且直言六十本旡邑文，故杜以為六十井。劉從服說以規(guī)杜氏，非也?！≮w武至?也。

正義曰：僖二十九年，諸侯之卿?公于翟泉，皆貶之稱人。傳曰：卿不書，罪之也。八年，諸侯之卿?晉侯于邢丘，亦貶稱人。傳曰：大夫不書，尊晉侯也。然則尊公侯，罪大夫，其義一也。傳文互相見耳。此言趙武不書，尊公也，亦是罪武也，故杜云罪武會公侯也。其?公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但為別有見義，不貶良霄，不得揔云卿不書罪之，故特言趙武不書尊公，明良霄、向戌亦為尊公，不應(yīng)書也。向戌不書，後也，言旣為會公侯，復(fù)為後?期，故不得如良霄書名氏也。會之班次，以國大小為序。諸會鄭在宋後，此會鄭先扵宋，為鄭依期而至，不失?也。如不失其?，自是常事，非有善可襃而得進其班者。鄭班常在衛(wèi)下，此會斉，衛(wèi)不至旡常班宋，自當(dāng)次晉，此直退宋耳，非進鄭也。言其不失所，直是不失常，亦非襃文也。計良霄?公，亦應(yīng)合貶，?以得書名者，方責(zé)向戌後期，故書良霄以駮向戌，非為舎霄罪也。釈例曰：澶淵之?趙武、向戌，良霄以大夫而?魯侯，違在禮之制，其罪一也。戌加後?之尤，霄有不失所之進文，不得並言卿，不書罪之，故特言尊公，明公尊非三人之所敵，三人之罪旣正，而二人獨以他義別敘也。以是杜言良霄會公，亦合貶也。言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進復(fù)其本班耳，非有升進異扵常也。宋以後至退班不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以為責(zé)，故令仍在曹上。此?國最小，其班正當(dāng)居末，曹人非後至也。案翟泉之盟，諸卿敵公則沒公，此亦諸卿敵公不沒公者，翟泉之盟，杜注云魯侯諱盟天子大夫，是以沒公。然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也?！∽x將至不書。

正義曰：下云衛(wèi)侯如晉，晉人執(zhí)而囚之，是扵此?為將勢之不得與?也。不得與?，而傳云衛(wèi)侯?之，言其至?所耳。　注嘉樂至扵天。

正義曰：嘉樂君子以下，皆詩之文也。晉侯賦此，言已嘉樂二君也。二君以晉侯樂巳之故，故齊賦蓼蕭，言澤及扵巳；鄭賦緇衣，言不敢逺晉?，以荅嘉樂也。服虔云：晉侯自嘉樂，愚之甚也?！∈逑蛑临E也。

正義曰：沈氏云：賦蓼蕭，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。其言與注合。緇衣首章云緇衣之冝兮，敝予又改為?適子之館?，還予授子之粲?。?，常進衣服，獻飲食。是其不二心也。劉炫云：蓼蕭首章云旣見君子，燕?語?，是以有譽処?。言晉侯有聲譽，常処位，是得宗廟安也?！∽?詩至剛馬。

正義曰：漢書藝文志旡周書篇目，其書今在。或云是孔子刪尚書之餘。案其文非尚書之類，彼引詩云：馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔，志氣麃麃，取與不疑。此詩餘旡?見，故謂彼文是也?！∽⒆诱怪疗吣?。　正義曰：居身儉而用心壹。叔向自以察?觀言而知之，其知不申賦詩也。子然二子，孔三族巳亡，十九年傳文也。子羽不為卿者，案成十三年，鄭公子班自訾求入于大宮，不能，殺子印。子羽不書扵經(jīng)，故知不為卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又丗族譜云：子羽，穆公子，其後為羽氏，即羽師頡是其孫。此非行人。子羽，公孫揮也。丗族譜以公孫揮為雑人，自外唯有罕、駟、豊、游，即國良七族見扵經(jīng)、傳，皆出穆公，故稱七穆也。　注惠牆氏，伊戾名。

正義曰：服虔云：惠、伊皆發(fā)聲，實為牆戾。杜以下文單稱伊戾，是舎族稱名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。內(nèi)師者，身為寺人之官，公使之監(jiān)知大子內(nèi)事，為在內(nèi)人之長也?！〈笞又?。

正義曰：知之，謂與椘客舊相知，故請野享之?！∽Ⅰ捯?。

正義曰：聲亂耳謂之聒，多為言語讙誮亂其耳，故聒為護也?！∽髱熤潦苤?/p>

正義曰：夫人氏者，氏猶家也，言夫人家之馬也。痤死，佐為大子，棄即正為夫人歩馬之時，夫人名巳定矣，故對云君夫人氏也。但棄本是妾，左師?令夫人重巳，故佯不知之。夫人聞之，懼己不得為夫人，故自稱為妾，饋之錦馬也。左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。傳言左師之?也?！∽⒙曌又僚e也。

正義曰：聲子則經(jīng)傳?云蔡公孫皈生是也。傳言其子伍舉，足明舉為參之子。聲子文不繫朝，故云子朝之子，以辨明之。　伍舉至復(fù)故。

正義曰：椘語云：椒舉將奔晉，蔡聲子遇之扵鄭郊，饗之以璧賄，曰：子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。辭曰：非所願也。若得皈骨扵楚，死且不朽。聲子曰：子尚良食，吾皈子。故。椒舉降三拜，納其乗馬，聲子受之。是杜?云：共議皈椘之事。傳云言復(fù)故，謂此也。　注平在明年。

正義曰：明年聲子始說子木。傳扵此言之者，蓋伍舉以此年去椘，故傳記之扵此年也?！≠p不僭而刑不濫。

正義曰：僣謂僭差，濫謂濫佚。賞不僭，所賞必有功，不僭差也。刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。詩曰至謂也。

正義曰：詩大雅瞻卬之篇也。言國內(nèi)?人之?dāng)疲核?亡矣，則邦國盡皆困病。此詩之意，言旡善人之謂也，　故夏至善也。

正義曰：此在大禹謨之篇，皐陶論用刑之法也。經(jīng)，常也，言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寜失扵不常之罪，謂實有罪而失扵妄兎也。此書之意，懼失善也?！∽橄轮撂熳?。

正義曰：此啇頌殷武之篇。詩注謂天命湯扵在下之國，此云為下國?命，謂下國諸侯推命湯為天子，則啇書云東征西夷怨，南征北狄怨，又云：室家相慶，日后來其蘇是也。　將刑至徹樂。

正義曰：周禮膳夫職云：王日一舉，鼎十有二物，皆有爼，以樂侑食。鄭玄云：殺牲盛饌曰舉。又曰：大?則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有災(zāi)則不舉，邦有大故則不舉。鄭衆(zhòng)云：大故，刑殺也。荘二十年傳曰：司冦行戮，君為之不舉。是禮法將刑，為之不舉也。舉則以樂勸食，不舉，故徹去樂縣。大司樂云：大札、大兇、大災(zāi)，大臣死，凡國之大憂，令弛縣。鄭玄云：弛釈下之釈下，即是徹縣也。大司樂弛縣之內(nèi)，不言刑殺，大故文不具耳?！∩溆?qū)侵。

正義曰：敎之驅(qū)車侵伐人也。注塞井夷竈以為陳。

正義曰：成十六年傳說此事云：范匄趨進曰：塞井夷竈，陳於軍中。則此謀范匄?為今以為苗賁皇之計者，鄭衆(zhòng)云：此范匄?言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻，　欒、范易行以誘之。

正義曰：賈逵、鄭衆(zhòng)皆讀易為変易之易，賈以行為道也。欒為將，范為佐，二人分中軍，別將之?，使欒與范易道，令范先誘椘，欒以良卒從而擊之。鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。計設(shè)謀之時，軍旣未動，道未定分，何以言改道也？將卒相附，繫屬乆矣，旡容臨戰(zhàn)而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？二者之說，皆不可通。杜以傳言誘之，則謂羸師毀軍，示弱以誘敵，故讀易為簡易之易，謂簡易行陳，少其兵備，令椘貪巳不復(fù)顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。椘語說此事云：雍子謂欒書曰：椘師可料也，在中軍王族而已。若易中下，椘必歆之。韋昭云：中下，中軍之上下也。歆猶貪也。簡易欒、范之行，示之弱以誑椘也。是韋昭已讀為簡易之易，故杜從之也。此與椘語俱述聲子之言。傳言鄢、?之?dāng)?，苗賁皇之為，椘語亦論鄢、?之役，而云雍子之為。二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。劉炫以為國語非丘明?作，為有此?，往往與左傳不同故也。注四萃四靣集攻之。

正義曰：椘語云：三萃以攻其王族，必大敗之。韋昭云：時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。韋昭見彼為三字，故說之使通耳。蓋二文不同，必有一誤。　注夷傷至為熸。

正義曰：月令云瞻夷察傷，知夷亦傷也。扵時呂錡射王中目，是王傷也。呉椘之間謂火滅為熸，相傳有此語也。言軍師之?dāng)。艋饻缛?。　子木至逆之?/p>

正義曰：椘語說此事云：子木愀然曰：夫子何如召之其來乎？對曰：亡人得復(fù)，何為不來？子木曰：不來則若之何？對曰：資東陽之盜殺之，其可乎？子木曰：不可。我為椘卿，而賂盜以賊一夫扵晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。乃使椒鳴召其父而復(fù)之?！》蛐≈翉闹?/p>

正義曰：扵時鄭國勇夫皆貪?禦冦，望敗椘以成巳名，故子產(chǎn)為此言以破之。夫此鄭國?得戰(zhàn)者，小人之性，奮動扵勇，貪扵禍亂，冀得戰(zhàn)闘以足滿其性，而自求成武勇之名焉。?得禦冦者，皆自為其身，非國家之利也，若何得從之？言禦寇之計不可從也?！∽⑨厔又翉囊病?/p>

正義曰：賈、鄭先儒皆以釁為動也。王肅云：釁謂自矜奮以夸人。王延壽魯靈光殿賦云：仡奮釁以軒鬐。是釁為奮動之意也。嗇是吝惜之名，故為貪也。詩云：民之貪亂，寧為荼毒。是小人之性貪禍亂也。言鄭人?得與椘戰(zhàn)者，皆是奮動扵勇，貪求名譽之人，?望因有禍亂，以成巳名，非能為國家計慮，希長久之利，不可從也。定本云嗇，養(yǎng)也，非也?！∽T汜至南皈。

正義曰：杜檢汜是地名，非水名，而云渉于汜，是扵汜地渉水耳。釈例土地名云椘伐鄭師于汜，襄城縣南汜城是也。汝水出南陽魯縣東南，經(jīng)襄城。是知扵汜城下渉汝水而南皈也?！∽⑵鹦脸庾?。

正義曰：周禮，大國之卿三命，天子上士亦三命。曲禮云：列國之大夫入天子之國曰某士。是諸侯大夫入天子之國禮法當(dāng)稱士也。以其人官卑，故下士獨得旅稱。周禮大宰之屬官有旅下士三十有二人，是知宰旅為冢宰之下士也。劉炫云：知時事，四時貢職者，小行人云：春入貢，秋獻功，王親受之。鄭玄云：貢謂六服?貢，功謂考績之功。是諸侯大夫貢時事之義也?！∽躔N至城是。

正義曰：釋例土地名以廩丘為齊地。案廩丘地在東郡，則是衛(wèi)之邦域，斉竟不至此也。羊角、髙魚皆在東郡，廩丘與之相近，斉不得別有廩丘。烏餘，斉之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋斉人徃前取得衛(wèi)邑以賜烏餘，如鄭公孫叚之得州，宋樂大心之有原也。宋鄭夫夫得以晉地為采邑，是知斉大夫得以衛(wèi)地為采邑。杜見斉人以之奔晉，故釈例以為斉地。明年計烏餘皆取其邑而皈諸侯，蓋以廩丘皈斉也。注取魯至未間。

正義曰：服?云：取魯髙魚及反之皆不書，蓋諱之。杜以被人取邑，旡?可諱，故云其義未聞。荘十八年，公追戎于済西，傳云不言其來，諱之也。戎來不覺國以為諱，盜竊魯邑，而云旡可諱者，?言諱者，諱國?禮也。候不在疆，戎來不覚，是國旡政令，故諱之。此守髙魚者，不覚介扵其庫，直是守者罪耳，非國之恥，故諸被伐取魯邑，皆不諱也。昭二十五年，斉侯取鄆，書而不諱，知失邑旡可諱也。此亦戰(zhàn)于麻隧之類，蓋經(jīng)文脫漏耳。　於是至治之。

正義曰：烏餘以二十四年奔晉，二十五年范宣子卒，趙文子代之為政，至明年始討烏餘，故云乃卒治之。傳先言治之，下乃述其治之事也?！《吣曜競髦?下。

正義曰：案傳，諸國大夫及諸侯之身至宋者，有晉、楚、斉、秦、魯、衛(wèi)、陳、蔡、鄭、許、曹、邾、滕，并宋為主人，凡十四國也。斉、秦不交相見，邾、滕為人私屬，皆不與扵盟。為盟而為此?，故不盟者，會亦不序也。宋為地主，法當(dāng)不序扵列，故經(jīng)唯序九國大夫也。案傳楚先晉歃，則當(dāng)先書椘。傳言書先晉，晉有信也。是仲尼貴晉有信，故先書趙武也。釈例班序譜晉合諸侯二十國，起僖二十八年，盡哀十四年，大率皆陳後次蔡，蔡後次衛(wèi)，是陳于晉?常在衛(wèi)上也。今孔奐乃降扵、蔡、衛(wèi)，在右?之下，故知奐非上卿故也。成三年傳曰：次國之上卿，當(dāng)大國之中，中當(dāng)其下。是計卿位為班也。知非奐後至者，以傳稱與蔡公孫皈生同至故也。案傳七月之下乃云庚辰，子木等至自陳，陳孔奐、蔡公孫皈生至，則諸侯大夫七月始集扵宋，而此?書在夏者，事雖在秋，行還乃告，追以叔孫豹發(fā)時書之。十年夏，會于柦，而經(jīng)書在春，注云經(jīng)書春，書始行，此亦彼之?也?！∽?喜至從赴。

正義曰：大夫見殺書名者，皆是罪之文。案此殺喜之傳，乃為專而殺之，喜之扵衎，未為罪當(dāng)死也，故杜跡其應(yīng)死之狀，弒君之賊，扵法當(dāng)誅，衎雖不以弒剽致討，其扵大義，冝追討之故，雖非囯人討賊，因其被殺，亦以國討為文，書其名以罪喜也。不以弒君之罪討之，故言追也。注衛(wèi)侯至罪兄。

正義曰：釈例曰：仲尼因母弟之例以興義，鄭伯懷害弟之心，天王縦群臣以殺其弟，夫子探書其志，故顕書二兄以首?佞。夫稱弟，不聞反謀也。鄭叚去弟，身為謀首也。然則兄而害弟者，稱弟以章兄罪；弟又害兄，則去弟以罪弟身也。推此以觀其餘，秦伯之弟鍼，陳侯之弟黃，衛(wèi)侯之弟鱄，皆是兄害其弟者也。統(tǒng)論其義，兄弟二人交相殺害，各有曲直，書弟則示兄曲也。是杜以鱄之出奔非鱄之罪，故跡其事，以為衛(wèi)侯罪狀也。衛(wèi)侯始者使鱄與?喜言云：茍得反國，政由?氏，祭則寡人。如是則?喜專權(quán)，未為負(fù)約。而今公患其專政，故免餘請殺。公復(fù)緩荅，免餘任，令殺喜、旣負(fù)其言信，又不能友于?弟，使至出奔，故書其弟，以罪兄也。昭元年?伯之弟鍼出奔晉，傳曰罪?伯，知此亦罪衛(wèi)侯也。注夏會至備矣。

正義曰：杜云夏會之大夫者，因經(jīng)書在夏，故云夏會，其實會在秋耳。諸國朝?而因有他事者，皆前目而後凡，故此不復(fù)序，而?云諸侯之大夫，還是夏會之大夫也。豹去叔孫者，傳言季孫以公命命豹，使視邾、滕，而叔孫不從。不書其族，言違公命，故貶之也。從公之命扵，理順也。不視邾、滕，其是小也。順君之命，其禮大。不視邾、滕為是小，豹不?此，順道以?弱命之君，而辨小，是以自從，故以違命貶之也。扵時魯國君弱臣強，政令出扵季氏，魯君不得有命臣之理。臣之小者，季氏以己意命之，皆不敢不從也。叔孫豹秉心強直，季氏?憚?不從巳意，故假以公命命之。諸傳言以公命者，實非公命而假稱公耳。其時魯君未甞有命，此稱公命，是假可知。豹雖心知是假，若其即以為貢，共敬從命，則國內(nèi)義士皆將生心，必相告云：豹是國之大?，我等仰以取法，聞是公命，雖非亦從。則知公之?命悉不可違，豈不使季氏懼而公室尊也？從公之命，是為順也。如此雖實非公命，豹但?此順道以從公命，則弱命之君命得顕矣。尊君卑臣，在此一舉，比視邾、滕未為大夫，豹乃辨其小，是以從巳心，違君之命，故貶之。釈例曰：季氏專魯?shù)撝ス胰齾b矣。制命出扵私門，非國?知也。叔孫豹，魯之?臣，?用難以矯時，故季孫憚之，不敢以巳意假公命以敦叔孫也。邾、滕之班不列，扵會，豹不登朝，固請受命而行，邾、滕降次，事非杬危，旣不馳請，又不辭?，而率意改命，失命之甚。其君民食扵深宮，今一出命，共命之使所冝崇長，雖有小失，遂而伸之，國內(nèi)固知我君之命不可以違，則季氏有懼，而義士生心。君子以豹不?順以顕弱命之君，而辨小是以自從，故以違命貶之也。杜書辨小是者，豹云宋、衛(wèi)吾匹不視，邾、滕扵理是也。但比扵申弱君之命，使臣卑而君尊，此為小耳。　注今長至經(jīng)誤。

正義曰：此經(jīng)言十二月，而傳言十一月。今杜以長歴推之，乙亥是十一月朔，非十二月也。傳曰辰在申，再失閏矣者，是十二月當(dāng)為辰在亥，以申為亥，則是三失閏，非再失也。推歴與傳合，知傳是而經(jīng)誤也?！魇篂躔N具車徒。

正義曰：必使烏餘具車徒者，以三國皆具車徒，若不使亦具車徒，?其驚而覚也。且烏餘竊邑，諸侯不能治之，則烏餘之衆(zhòng)強也，慮其迸散?聚以執(zhí)之，下云盡獲之是也。　皆取至扵晉。

正義曰：古本亦有不重言諸侯者，今定本重有諸侯，若重言諸侯，則天下諸侯以此事故，皆睦扵晉也。劉炫云：晉、宋古本皆不重言諸侯，則唯謂斉、魯、宋三國睦耳，不重是也。　注獻公至?殺。

正義曰：十四年傳曰：

公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。彼?殺者皆是公子，而此臣是公孫，公言臣也。旡罪父子死，余知是爾時死耳，亦不知彼所殺者誰是臣之父也。子鮮至難乎。

正義曰：逐我者應(yīng)死而得生出，納我者有功而更身死。章，明也。沮，止也。罰有罪，?以止人為?？賞有功，?以勸人為善。今賞罰旣旡章明，何以得為止勸乎刑法也？君失其信，違信而殺?，喜，而國旡法賞罰旡?章明，以此為國，不亦難乎？言治國難也?！∽⒆允牟皇私K身。

正義曰：終身不仕，敘事辭也。言自誓不仕，以終其身，故傳言終身不仕也。此終身者，子鮮之身終也。下云公?之終身者，獻公之身終也。獻公以二十九年夏卒，其子鮮之卒，蓋差在獻公之前耳，故公?服以終身也。　注稅即至終身。

正義曰：傳云公?之者，言公為之服?服也。禮旡稅服之名，如稅服者，不知何服也。服虔云：衰麻巳除，日月巳過，乃聞?而服。是為稅服。稅服，服之輕者。案禮記過而追服，實名為稅。以聞兇之日，為服?之始，其服追過而服之，衰麻不為有異，何云服之輕者？公若依彼稅服法，其兄弟之服，則還是斉衰期耳，何以得云如也？杜以其義不通，故云稅即繐也，當(dāng)是聲相近而字改易耳。?服有繐衰裳，牡麻經(jīng)，旣葬除之，其章唯有諸侯大夫為天子以外旡人服此服也。?服傳曰：繐衰者，小功之繐也。鄭玄云：治縷如小功而成布四升半。細其縷者，以?輕，升數(shù)少者，以服至尊。凡布細而踈者謂之繐。是繐者，縷細而希踈也。?服之文，在大功之下，小功之上，是非五服之常也。旣葬除之，是本旡月數(shù)也。禮，天子諸侯絶旁期。計公扵子鮮，不應(yīng)為之服。獻公痛愍子鮮，特為服此服也。此服旣旡月數(shù)，獻公服之，不自云幾月，當(dāng)止。獻公尋自身薨至死，未釈此服，故云終身也。兄弟之服，本服期耳。獻公驕滛之君，不應(yīng)過其常月。杜言獻公尋薨，謂此子鮮之卒，差在獻公前耳。　注此一至通稱。

正義曰：司馬法：成方十里，出革車一乗。此一乗之邑，每邑方十里也。論語云百乗之家。大夫稱家，邑有百乗，是百乗為采邑之極。此云唯卿備百邑，知?言邑者，皆是一乗之邑，非四井之邑也。杜以一乗名邑，書傳旡文，故引論語千室十宣，明其大小通稱邑也?！∽Ⅲ?，害物之蟲。

正義曰：釈蟲云：蝎，桒蠹。李廵云：蝎，木中蟲也。穆天子傳云：天子蠹書扵羽?，曝去書內(nèi)簡中之蟲。是蟲在木中謂之為蠹。昭三年傳云：公聚朽蠹。則在諸物之中皆名為蠹，故云害物之蟲也。害物之蟲，旣名為蠹，故害扵物者，皆以蠹言之。孫子兵書云：興軍十萬曰費千金。是兵為財用之蠹也?！∽⒄蹱曋林隆?/p>

正義曰：折爼，謂體解節(jié)折升之扵爼，周語文也。宣十六年傳曰：王享有體薦，宴有折爼。

公當(dāng)享，卿當(dāng)宴，王室之禮也。彼傳之意，言享公當(dāng)依享法，有體薦也，享卿當(dāng)如宴法，有折爼也。彼王自言之，故云王室禮耳。其諸侯之待公卿，禮法木當(dāng)然也。故此享趙孟而置折爼，合卿享宴之禮，故曰禮也。周禮大司馬云：大?同，則帥士庻子而掌其政令。大?祀饗食羞牲魚。是司馬掌?同薦羞之事，故宋人享，令司馬置折爼也?！　　≈倌嶂廖霓o。

正義曰：此文甚略，本意難知。蓋扵此享也，賔主多有言辭，時人跡而記之。仲尼見其事，善其言，使弟子舉是宋享趙孟之禮，以為後人之法。丘明述其意，仲尼所以特舉此禮者，以為此享多文辭，以文辭可為法，故特舉而施用之?！∽⑺蜗蛑廖霓o。

正義曰：杜以賔主之辭，禮有定式，扵此享也，何以獨多？故解其多辭之意。服虔云：以其多文辭，故特舉而用之。後丗謂之孔氏聘辭，以孔氏有其辭，故傳不復(fù)載也。?言孔氏聘辭，不知事何所出。實享禮而謂之為聘，舉舊辭而目曰孔氏，事亦不必然也?！∽②w武命盈追巳。

正義曰：沈氏曰：知非晉侯命者，若是晉侯，應(yīng)云甲寅荀盈至。今云從武至，故知趙武命也。杜云後武遣盈如椘，見此意耳。　以藩為軍。

正義曰：古人行兵，止則築為壘塹，以備不虞。此以藩籬為軍者，方?弭兵，以示不相忌也。　注伯夙荀盈。

正義曰：伯夙即是荀盈，扵傳亦旡，明拠，未測何以知之。服虔云：伯夙，晉大夫。其意以為別有伯夙，非荀盈也?！≈緦⒅良叭?。

正義曰：志將逞乎？言其不得逞也。在心為志，出口為言。志有?之，言乃出口，故志以發(fā)言也。與人為信，必言以告之，故言以出信也。扵人有信，志乃得立，故信以立志也。人之処身扵世，常?不得安定。參即三也，言也，信也，志也，三者俱備，然後身得安定。?安其身，用此三者以定之。信亡則志不立，失志必死，不久何以得及三年？　匹夫至其死。

正義曰：匹夫謂賤人也。賤人一為不信，猶尚不可，況國卿也？不信之人，盡踣其死。言旡得生者。前覆曰踣，謂倒地死也?！∈逞哉卟徊?。

正義曰：不病者，不唯病害而已，必至扵死也。言之不用，若食之消散，故謂旡信為食言也?！》蚰苤良笆?。

正義曰：夫謂宋也。宋能致死助我，今晉師與宋致死，不但唯敵扵椘，雖更力倍扵椘可也，子何須懼焉？又想椘人之情，不應(yīng)及是之??！∽墒轮炼刂?/p>

正義曰：案傳上文六月，戌申，叔孫豹至丁?、向戌如陳，從子木成言於椘。子木乃請晉椘之從，交相見。則叔孫發(fā)魯之時，未有此交相見之議也。子木旣有此請，季孫在國聞之。季孫使謂叔孫者，使人就宋謂之也。扵時季氏專魯國之利害，季孫所量，自慮兩屬貢賦必重，疑邾、滕將為人之私，故令豹比視小國，此直季孫意耳，非公意也。若是餘人為使，季孫以巳意命之，旡敢違者？但叔孫強直，季孫?憚，告以巳意，?不見從，故假稱公命以敦勸之，望其敬公命而遂巳志也。長歴丁卯是六月二十一日也，辛巳是七月五日也，丁卯巳有此議，辛己方始結(jié)盟，則叔孫旣得公命，其去盟日猶遠，反魯覆請，足得徃來。但叔孫知非公命，不?更請臨盟，則率巳之意，自從??，故釈例云，豹不登朝，固請受命而行。邾、滕降次，事非杬危，旣不馳請，又不辭?，率意改命，失命之甚，是言其間足得反請，而叔孫不請，故責(zé)之也?！∽⒓緦O至貶之。

正義曰：季孫專政於國，魯君非得有命，此以公命非公可知。叔孫亦知非公命，故不肯從之。其實叔孫違命，止違季孫意耳。但季孫假以公命，謂之叔孫，雖內(nèi)知非公，而其辭稱公，即須從命。叔孫旣得此命，宜應(yīng)內(nèi)自思省，我君由來旡命，今君唯以此命命我，事雖非理，亦宜聴從。如是則敬君之情深矣。豹、冝崇此大順之道，以顕弱命之君，而乃校計公言是非，不肯同扵小國，遂其小，是以忘大順，故貶之。此義至妙，唯杜始得之矣。賈逵云：叔孫，義也。魯疾之，非也。服虔云：叔孫?尊魯國，不為人私，雖以違命見貶，其扵尊國之義得之。案經(jīng)去其族，是文貶也。傳言違命，是實?也。賈、服違經(jīng)反傳，背左氏，異孔子?？鬃淤H之，賈逵賞之，丘明言其違命，服虔善其尊國，是不以丘明之言解左傳，不以孔子之意說春秋也?！∏視x至乆矣，

正義曰：陳、蔡、鄭、許，乍南乍北。成二年，楚公子嬰斉為蜀之盟，諸夏之國大夫皆在，是晉、楚更代主諸侯之盟，實乆也。注小國主辨具。

正義曰：盟實大國為主，而此云小國主盟，知其主辨具也。哀十七年，公會斉侯，盟于蒙。孟武伯問扵高柴曰：諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？季羔曰：鄫衍之役，呉公子姑曹；發(fā)陽之役，衛(wèi)石魋。武伯曰：然則彘也？?言主辨具者，如彼執(zhí)牛耳之?，皆小國主備之法，當(dāng)小國執(zhí)牛耳。鄫衍，吳公子執(zhí)之者，扵時吳為盟主，夷不知禮，故自使其人執(zhí)之也。盟法，大國制其言，小國尸其事。此盟爭先歃，不爭主備。叔向以小國主盟為言者，叔向以乆爭不決，或?qū)?zhàn)，因盟時小國有?主?，令趙孟下椘，假此以勸之耳?！∽⒖鸵恢翞榭?。

正義曰：享宴之禮，賔旅雖多，特以一人為客。燕禮者，諸侯燕臣之禮也。經(jīng)云小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北靣東上。乃云射人請賔，公曰：命某為賔。賔出，立于門外，更使射人納賔，公降一等揖之。賔即客也，是客一坐?尊也。季孫飲大夫酒，臧紇為客，二十三年傳也。魯語云：公父文伯飲南宮敬叔酒，路堵父為客，羞鼈小，堵父怒，相延食。鼈辭曰：將使驚長而食之。遂出。文伯母聞之，怒曰：吾聞之先子曰：祭羪上尸，享羪上賔，鼈扵何有，而使夫人怒也？是一坐?，尊敬之事也。案燕禮記曰：公與卿燕，則大夫為賔；與大夫燕，亦大夫為賔。又聘禮燕聘賔，則以上介為賔。此宋公享大夫，以趙孟為客者，燕禮謂與己之臣子燕，嫌卿敵公，故以大夫為賔。聘禮拠特來聘者，敬其使人，故使介為賔。此則兼享晉椘，大夫異扵常禮，以尊敬霸主之國，故令趙孟為客。服虔云：椘君?，以大夫為賔者，大夫卑，雖尊之，猶逺君也。椘先歃為盟主，故尊趙孟為客。案此享宋為主，非椘為主，服之妄也。劉炫云：兼享晉椘之大夫，不以屈建為賔者，賔唯一人，出自當(dāng)時意耳。　子木至對也。

正義曰：上云晉卿不如椘，其大夫則?是也。　注五君謂文、襄、靈、成、景。正義曰：晉語：訾祐對范宣子曰：武子佐文、襄，諸侯旡貳心。為卿以輔成、景，軍旡敗政，及為旡帥，居大傅，國旡姦民，是以受隨、范。是其光蜅五君也。服虔云：文公為戎右，襄、靈為大夫，成公為卿，景公為大傅?！∽Ⅸ囍辆病?/p>

正義曰：伯有賦此詩者，義取人之?dāng)菩姓?，我以此為君，是有嫌君之意。扵時鄭簡公是穆公之玄孫，良霄是穆公之曽孫，君非良霄之兄。杜言并取人之?dāng)嘉乙詾樾终?，周詩成文，故連言之。劉君以為非兄而規(guī)杜，非也?！∽⒌?，簀也。

正義曰：釈器云：簀謂之第。孫炎曰：床也。郭璞曰：牀，版也。然則牀是大名，簀是床版。檀弓云：大夫之簀與簀名，亦得統(tǒng)床，故孫炎以為床也。　保家之主也。

正義曰：大夫稱主，言是守家之主，不亡族也。下云數(shù)世之主亦然。　詩以至賔榮。

正義曰：在心為志，發(fā)言為詩，是詩?以言人之志意也。鄭君實未有罪，伯有稱人之?dāng)?，是誣其上也。但伯有不臣，被公之所怒，以公怨怒，當(dāng)自須掩蓋，而賦詩道公旡良，反將公之所怨，以為賔之栄寵。劉炫云：而公?然，將比來之怨，以為對賔之栄樂也?！芬灾量珊?？

正義曰：即叚賦蟋蟀，義取好樂旡荒。旡荒即不滛也。好樂則用樂以安民也。其使民也，又不滛以使之，民皆愛之，守位必固，在人後亡，不亦可乎？注?宋至邑也。

正義曰：服虔云：向戌自以止兵，民不戰(zhàn)鬬，自矜其功，故求免死之賞也。如服此言，免死謂止兵不闘，民免死也。杜以為謙，則向戌自以為己免死也。若使計謀不當(dāng)，則罪合死。自矝其功，言巳得免死，故請賞邑也。　廢興至諸侯。

正義曰：言之術(shù)者，謂德刑禮義，是興存盛明之法術(shù)也。驕滛殘虐，是廢亡昬闇之法術(shù)也。皆兵之由者，謂皆畏懼此兵，行善不行?，畏之則興，不畏則亡，故云皆兵之由也。言不亦誣乎者，謂廢興存亡悉皆由兵。向戌之意，以廢興存亡不須用兵，是實須而誣罔云不須，故云不亦誣乎。服虔云：斃，踣也。一曰罷也。則知服本作弊，王肅、董遇本皆作蔽，謂以誣人之道掩諸侯也。杜本作蔽，當(dāng)如王、董為蔽掩之也?！∠鞫吨?/p>

正義曰：宋公賞邑，書之扵禮，向戌執(zhí)之以示子罕，子罕削其字，而又投之扵地也。向戌?謀此事，子罕不即止之，而至此始怒者，蓋?謀子罕不知，或子罕?亦不覚，久思乃知其非也?！∽⒂?疾也。

正義曰：若非?疾，猶堪為後，以疾而廢，明是?疾。?疾，疾之?者也，不知其何疾也。論語稱伯牛有疾，不?見人?；茨献釉撇０]。此崔成猶能作亂，未必是癩也。強旡疾亦不得立者，愛後妻?立明故也?！「感帜眠M矣。

正義曰：成強是崔杼之子，而云父兄者，成彊之意，以崔杼任旡咎，與偃，棄逺宗族，不可自斥扵巳，故舉宗族父兄也?！〈奘宪ζ鋵m。

正義曰：謂新築女牆而守之?！∽⒅^斗至詳矣。

正義曰：斗建從甲至癸十者謂之日，從子至亥十二者謂之辰。傳言辰在申者，謂其日昬時，斗柄所指於十二辰為在申也。九月當(dāng)建戌而建申，故為再失閏也。文十一年三月至今七十一歳，應(yīng)有二十六閏者，歴法十九年為一章，有七閏，從文十一年至襄十三年，凡五十七年，巳成三章，當(dāng)有二十一閏。又從襄十四年至今為十四年，又當(dāng)有五閏，故為應(yīng)有二十六閏也。長歴推得二十四閏者，杜以長歴實於其間分置二十四閏。釈例云：閏者，會集數(shù)年餘日，因冝以安之。故閏月旡中氣，斗建斜指兩辰之間也。魯之司歴，漸失其閏，至此年日食之月，以儀審?fù)?，知斗建之在申。斗建在申，乃是周家九月也，而其時歴稱十一月，故知再失閏也。扵是始覚其謬，遂頓置兩閏，以應(yīng)天正，以敘事期。然則前閏月為建酉，後閏月為建戌，十二月為建亥，而?終焉。是故明年經(jīng)書春旡冰，傳以為時災(zāi)也。若不復(fù)頓置二閏，則明年春是今之九月、十月、十一月也。今之九月、十月、十一月旡冰，非天時之異旡？縁?書春也。尋案今丗?謂魯歴者，不與春秋相符，殆來世好事者為之，非貢也。今俱不知其法術(shù)，具依春秋經(jīng)、傳，反覆其終始以求之，近得其實矣。杜言以儀審?fù)?，大史鑄銅作渾天儀，列二十八宿之度，設(shè)機関候望，以測七曜，?在，故扵彼鑄銅儀而審?fù)?，知此月斗建申也。長歴稱，大凡經(jīng)傳有七百七十九日，漢末宋仲子集七歴以考春秋，魯歴得五百二十九日，失二百五十日，是其不與春秋相符也。劉炫云：逺取文十一年三月甲子者，以三十年絳縣老人云：臣生之?，正月甲子朔，以全日故。又云：言通計者，若拠前閏以來短計，不得有再失之理。今逺從文十一年以來計之，是為通計也。　二十八年注十二至日誤。

正義曰：甲寅之後四十二日始得乙未，則甲寅、乙未不得同月。長歴推此年十二月戊戌朔，甲寅是十七日，其月旡乙未也。經(jīng)有十一月、十二月，月不容誤，知日誤也。　傳注梓慎至其事。

正義曰：此年傳鄭?吉云?之不易，宋向戌云飢寒之不恤，是今年言之也。明年傳云鄭?子皮、餼固人粟扵，是宋亦饑，子罕請扵平公出公粟以貸。是詳其事也?！∽?嵗至失次。

正義曰：左傳及國語所云?在者，皆謂?星所在，故云?嵗星也。五星者，五行之精也。歴書稱木精曰?星，火精曰熒惑，土精曰鎮(zhèn)星，金精曰大白，水精曰辰星。此五者皆右行，扵天二十八宿，則著天不動，故謂二十八宿為經(jīng)，五星為緯，言若織之經(jīng)緯然也。天有十二次，地有十二辰。丑子亥，北方之辰也。次之與辰上下相值，故云星紀(jì)在丑，玄枵在子。釈天云：星紀(jì)，斗牽牛也，主枵虛也。孫炎曰：星紀(jì)，日月五星之所終始也，故謂之星紀(jì)。虛在正北，北方色玄，故曰玄枵。枵之言耗，耗虛之意也。漢書侓歴志云。星紀(jì)?斗十二度。終扵婺女七度。?枵?婺女八度。終扵危十五度。是星紀(jì)為斗牛之次。玄枵為虛危之次也。九年傳稱晉侯問公生?。乃曰十二年矣。是謂一終。一星終也。言?星大率十二年而一周天也。十八年。晉董叔曰。天道多在西北。是言其年?星在亥也。?星右行扵天。至此年十一年耳。行未及周。故此年?星常法當(dāng)在星紀(jì)。明年乃當(dāng)在玄枵。今年巳在玄枵。是其滛行失次也。漢書律歴志載劉歆三統(tǒng)歴。歆以為?星一百四十四年。行天一百四十五次，一千七百二十八年為?星?數(shù)，言數(shù)滿此年，剰得行天一周也。三統(tǒng)之歴，以庚戌為上元，此年距上元積十四萬二千六百八十六?。置此?數(shù)，以?星?數(shù)一千七百二千八除之，得積終八十二去之，?餘九百九十。以一百四十五乗?餘，得十四萬三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六為積次，不盡一百二十六為次餘，以十二除之得八十三去之盡，是為此年更發(fā)?在星紀(jì)也。欲知入次度者，以次餘一百二十六乗一次三十度，以百四十四除之，得二十六度，餘，是?星本平行。此年之?，己入星紀(jì)之次二十六度，餘當(dāng)在?女四度，扵法未入扵玄枵也。傳言滛扵玄枵，未知己在玄枵元度，此舉其大率耳。而五星之次行，有遲有疾，有畄伏逆順，扵歴法更自別有推歩之術(shù)，此不可詳也?！∽r菑至發(fā)洩。

正義曰：傳先言旡冰，乃載梓慎之語，則梓慎之語為無冰而發(fā)，知時菑謂春無冰也。言以有時菑者，以此嵗星滛行之年，而有天時溫暖之菑。四時之序，冬月當(dāng)寒，故溫則為菑害也。冬月盛隂用事，隂寒在地，當(dāng)遏陽使不出時，應(yīng)寒而溫旡冰，是隂陽相競，隂氣不能勝陽，故陽氣出地，地氣發(fā)洩，而使時溫旡冰也。?星自滛行，天時自溫暖，其溫不由?星。梓慎以其年有二事，而揔言其占耳。服虔云：?為陽，玄枵為隂，嵗乗隂進至玄枵，隂不勝陽，故溫旡冰。案下云蛇乗竜，乃謂玄枵乗嵗星，非嵗星乗玄枵也。若必以此無冰，謂?乗玄枵?致，則成元年春無冰者，豈謂?星乗玄枵乎？成十六年雨木冰者，復(fù)是玄枵?星也?！∽⑸咝?乗。

正義曰：蟲獸在地而有象，在天二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。東方為青竜之象，西方為白虎之象，皆南首北尾也。南方為朱鳥之象，北方為玄武之象，皆西首東尾也。曲禮說軍陳象物云：行前朱鳥，後玄武，左青竜，右白虎。是玄武在北方也。亀蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危之星也。七星共為玄武，但嵗星滛行在虛危之分，故特指虛危言之耳。傳言蛇乗竜，竜即嵗星也。嵗星木精，木位在東方，東方之宿為青竜之象，故嵗星亦以竜為名焉。竜行疾而失次，出扵虗危宿下，竜在下而蛇在上，是竜為蛇?乗也。嵗星，天之貴神，福德之星，今被乗勢屈，是不能祐其本國之象，故知宋、鄭?也?！∽佬侵林?。

正義曰：嵗星屬木，木位在東方，東方之次，皆是竜分。天之分野，卯為大火，辰為壽星，大火房、心為宋分，壽星角、亢為鄭分，故竜為宋、鄭之星也。然則寅為析木之津，析木，燕之分野，梓慎言不及燕，別當(dāng)有以知之，非吾徒?能測也?！¤蘸闹梁螢椤?/p>

正義曰：枵聲近耗，故枵是耗之名也。次有三宿，虛為其中，土虛不實，而人民秏損，不饑何為也？地氣發(fā)洩，而使時溫?zé)o冰，即是土虛之事也。扵時魯國無冰，是魯亦地氣發(fā)洩。下子服惠伯云飢寒之不恤，是魯亦饑矣。經(jīng)不書饑，饑當(dāng)差扵宋、鄭，故梓慎唯言宋、鄭饑耳?！∽㈥惡钪了E縣。

正義曰：傳言宋之盟，故雖文在諸國之下，止為椘屬發(fā)傳，故杜明之。陳、蔡、胡、沈為宋盟朝晉，其斉、燕、?、狄先非椘屬，其朝不為宋之盟也。譜云：北燕，姫姓，召公奭之後也。周武王封之扵燕，居漁陽薊縣。其國辟小，不通諸夏。自召公至簡公?二十九卋始見經(jīng)。簡公子獻公十二年，獲麟之嵗也。獻公子孝公七年，春秋之傳終矣。孝公立，十五秊卒，孝公以下六卋始大，稱王十二卋，二百二十五年?滅之?！⌒∈轮炼Y也。

正義曰：言小國之事大國也，當(dāng)每事順從。若未獲大國所命之事，但如其志之?，?即不待彼命，逆即從之。如其志意，禮也。禮者，自卑而尊人，故先承意志，是事大之禮也?！【麓髧?。

正義曰：晉、宋、古本及王來注，其文皆如此。君國，謂為國君，言其為君之難也。今定夲作小國?！〗駡?zhí)至敢憚。

正義曰：執(zhí)事，謂椘也。椘人詰大叔，唯有止還之語耳。令?吉還，使鄭伯來，故?吉原其意為此辭作甚之言，而執(zhí)事有不利焉。違盟言闕君德，是扵，椘為不利也。小國是懼，懼椘不利耳，不敢自憚労也?！∽?fù)上至故兇。

正義曰：卦從下起，從下而畫，隂爻至上六為純坤，又將從下変之，故復(fù)為極隂，反陽之卦也。上処極位，位極更旡所徃，故為迷也。既迷而後反本，從下積而至迷，是為失道已逺上應(yīng)在三，三亦隂爻，逺而旡應(yīng)，故兇也。復(fù)易注云：復(fù)，反也，還也。隂氣侵陽，陽失其位。至此始還。反起扵?。故謂之復(fù)。陽。君象。君失國而還反。道德更興也。頥。飬也。易注云。頥者?？谲囕o之名。震動扵下。艮止扵上?？谲噭佣?。因輔嚼物以羪人。故謂頥為養(yǎng)也?！∽⒅^?至其願。

正義曰。椘子本意。願鄭伯來朝。全不顧道理。唯?復(fù)其本願?！∽⒃烈嚯y。

正義曰：幾近釈，詁文也。十者，數(shù)之小成。言失道逺者，復(fù)之亦難，故舉成數(shù)以言之。周易復(fù)卦上六爻云：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗。以其國君兇，至于十年不克征。是易有十年之語，故?吉，期之以十年。服虔云：此行也，楚康王卒，至昭四年，楚靈王合諸侯于申，距今八年，故曰不幾十年，是謂十年不克征也?！∽⒙每椭?在。

正義曰：易有旅卦，傳言羇、旅，旅皆是客，故為客処也。嵗星常行之度，此年當(dāng)在星紀(jì)，星紀(jì)是其?居之次也。今嵗星棄其?居，星紀(jì)之次，乃客処在扵明年所居之次，言其未應(yīng)徃而徃向彼玄枵之次，為客寄也。昭三十二年傳云：越得嵗而呉伐之，必受其兇。是嵗星?在，其國有福，當(dāng)福之衝，其國有禍。今失次扵北，故禍衝在南。子午之位，南北相衝，滛扵玄枵衝當(dāng)鶉火南方，為朱鳥之宿。帑者，細弱之名，於人則妻子為帑，扵鳥則鳥尾曰帑。妻子為人之後，鳥尾亦鳥之後，故俱以帑為言也。天之分野，鶉火周分，鶉尾楚分，嵗星之衝，當(dāng)此周楚之分，故周王、楚子受其咎也。嵗星客在玄枵，唯衝鶉火，而鶉尾亦有咎者，蓋以?星漸西，衝則漸東，尾之扵鳥，猶是一身，故衝其身而及其尾。此則禆竈能知，亦非吾徒?測也。此與上文俱論?星過次，?古不同，其事俱驗，而丘明兩載之，是傳，故備舉以示卜占放験。惟人?，言其知之在扵，人各自有意見也?！∽⒅翑持两紕?。

正義曰：聘禮賔至于近郊，君使卿用束帛勞旡設(shè)壇之法。下云先君適四國，未甞不為壈。蓋以朝禮君親行，事重，故有之也。禮有壇墠者，先儒以為除地曰墠，封土曰壇。此并言除地封土者，尚書金縢云三壇同墠。是作壈在除地之內(nèi)，故除地封土并言之。服虔本作墠，解云除地為墠。王肅本作壇，而解云除地坦坦者，則讀為墠也。案：下云作壇以昭其功，以昭其禍，若是除地，草穢尋生，不足以昭示後人，杜言壇是也。下言中舎者，不為壇則不除地，故為草舎耳?！∫嘟匝?。

正義曰：言因循不廢也?！w朝焉。

正義曰：慶封?與舎政，使舎知政事耳。封猶有當(dāng)國之重，故國之卿大夫皆遷就嫳家朝焉?！∈怪T至反之。

正義曰：崔氏之亂，但是荘公之黨，崔氏以之為賊，當(dāng)時辟難並悉出奔。崔氏既亡，慶封召令還國，故言使諸逃亡之人得賊名而出者，以已情告而悉反之?！∽诓挥啾伲?/p>

正義曰：男女辨姓，則女亦辟。宗癸謂慶舎為宗，言彼宗不扵，我処相辟也。　公膳日雙雞。

正義曰：案禮記玉藻云：天子日食少牢，朔月大牢。諸侯日食特牲，朔月少牢。其大夫則日食特豚，朔月特牲。今膳日?雞者，斉國臨時之事，不如禮也。更之以鶩。

正義曰：釈鳥云舒鳬鶩。舎人曰：鳬，野名也。鶩，家名也。李廵曰：野曰鳬，家曰鶩。郭璞曰：鴨也。然則謂之舒者，舒，遲也。家養(yǎng)馴不畏人，故　行遲，以遲別野名耳。其為鴨一也，　以其洎饋。

正義曰：說文云：洎，灌釡也。周禮士師職云：祀五帝則洎鑊水。鄭玄云：洎謂增其沃汁也。然則洎者，添釡之名。添水以為肉汁，遂名汁為洎。去肉而空以汁饋?，其怨之深也。　注二子皆惠公孫。

正義曰：昭三年傳云：二惠競爽猶可。又十年傳曰：

斉、惠、欒、高氏皆耆酒。是知皆惠公孫也?！∽c封至之道。

正義曰：釈官云：六達謂之荘。注爾雅者皆以為六道旁出。杜以九逹並九軌，故亦以荘為六軌也?！c奊為上獻。

正義曰：祭祀之禮，主人先獻。下文慶舎死，公懼而皈，則扵時公親在矣。又此此祭慶舎涖事，公與慶舎不為上獻，而奊為上獻者，慶舎使為之，不可以禮責(zé)也。奊即繩也，為下殺慶繩張本注。優(yōu)俳。

正義曰：優(yōu)者，　名也。晉語有優(yōu)施，史記滑稽傳有優(yōu)孟、優(yōu)旃，皆善為優(yōu)，　而以優(yōu)著名。史游急就篇云：偪優(yōu)俳?，是優(yōu)俳一物而二名也。今之散樂　為可?之語，而令人之?是也。宋大尉?淑取古之文章令人?者，次而題之，名曰俳諧。集　慶氏之馬善驚，

正義曰：善驚謂數(shù)驚，古人有此語。今人謂數(shù)驚為好驚，好亦善之意也?！∽Ⅳ~里至觀之?！≌x曰：杜以優(yōu)在魚里，士徃觀之。劉炫以為國人從旁為優(yōu)，引行以至魚里，以規(guī)杜氏，但傳文，不顕，古事難知。劉輙以為規(guī)，一何煩碎。注甍，屋棟。

正義曰：先儒相傳為然也。張衡西京賦曰：甍宇斉平。言諸屋棟簷高下等也。說文云：甍，棟梁也。是又名為梁。此是屋上之長材，椽?以馮依者也，今俗謂之屋脊。　注禮食至不共。

正義曰：禮法，食必先祭，祭。古之先食，以示有?先也。公食大夫禮云：賔升席，坐韭菹，以偏擩于醢上豆之間祭。又言祭鉶羮於上鉶之間祭。飲酒扵上豆之間。是?食之禮，各有其処。論語云：汎愛衆(zhòng)。汎是寛傅之語，故知汎祭為逺散??，言其不共也?！∽⒕漯N至呉邑。

正義曰：此時呉君是餘祭也。明年餘祭死，乃夷末代立，昭十五年吳子夷末卒是也。服虔以句餘為餘祭社，以為夷末者，以慶封此年之末始來奔魯，斉人來讓，方更奔呉，明年五月而閽弒餘祭，計其間未得賜慶封以邑，故以句餘為夷末也?！∽⒘?。

正義曰：傳直言六十社，知六十邑者，下云與北郭佐邑六十，則此亦是六十邑也?！⊥獠坏迷?。

正義曰：外猶以外，宰猶益也，以邶殿為外也。言吾先有邑，更不得益邶殿耳?！》蛎裰练?/p>

正義曰：人皆?生計重厚，而多財用利益，心旣旡厭，扵是乎用正德以幅之。言用正德以為邊幅，使有度也。　武王有亂臣十人。

正義曰：尚書泰誓文也。亂，治也。以武王自言我有治理政事者十人。鄭玄論語注云：十人謂文母、周公、大公、召公、畢公、栄公、大顚、閎夭、散冝生、南宮適，不十人，不足以葬。　正義曰：案武王有亂臣十人而得天下。崔子若有十人，唯得葬者。武王聖人，十人皆大德，故有天下。崔子是罪人，又有十人是凡人，故唯可以葬也。?引武王十人者，唯取同心之義　與？我其拱璧。

正義曰：其者，其崔杼也，故云崔氏大璧。拱謂合兩手也。此璧兩手拱抱之，故為大璧。　注始求至知之。

正義曰：始求崔杼尸不得，嫌以他尸代之。傳言國人猶知之，皆曰崔子，言猶尚識其形，知是真崔子也?！鷿芍辆匆?。

正義曰：此意取采蘋之詩也。詩云：于以采蘋？南澗之濵。于以采藻，于彼行潦。于以奠之，宗室牖下。誰其尸之？有斉季女。彼詩采蘋扵澗，采藻扵潦，此并言行潦之蘋藻，又別言済澤之阿者，以其亦是出菜之処，故先言之也。獨言濟者，以濟在魯國，故穆叔獨舉?見而言也。女將行嫁，就宗子之家，教之以四德，三月教成，設(shè)祭扵宗子之廟，此詩述教成之祭，寘諸宗室，謂薦扵宗子之家廟也。詩言季女，而此言季蘭，謂季女服蘭草也。案宣三年傳曰：蘭有國香，人服媚之如是。是女之服蘭也。　向戌至椘也。

正義曰：魯、宋俱是朝椘，向戌與叔仲昭伯言不同者，二者並為椘是大國，故朝其君，昭伯?令公行，故以國大勸公，言大國可畏也。向戌?令公還，故以君身規(guī)公，言君死且反也。意異，故言異耳?！∽諏徶涟l(fā)例。

正義曰：昭三十年傳云：非公且徴過。杜云：徴，明也。則此徴之訓(xùn)亦為明明審。此緩告者，非有事故冝緩，直是臣子怠慢耳。杜序以故書為新意，故此發(fā)新例，以明諸旡事故而緩來告者，皆是?其怠慢也。春秋正義卷第二十四，計一萬六千一百四十六字。春秋正義單疏夲為世間罕見之書，日夲宮內(nèi)肖圖書宻藏有傳鈔夲，不知何日流出二冊，予於己酉年淂之書肆，不忍令此秘笈?扵散佚，因以之?圖書宻，俾成完璧，亦蓻林佳話也。宣統(tǒng)二年，田吳炤記扵七　會得圖書宻，假鈔　本以為酬。