春秋正義卷第二十九昭公

春秋正義卷第二十九昭公

國子癸酒上護(hù)軍、曲阜縣開國子臣孔　頴達(dá)　　等奉十三年注不書至告庿。

正義曰：?八年傳云：陽虎入于讙，陽関以叛。注云：叛不書，賂家臣。則此亦為略家臣，故不告庿也。以不吿庿，故史不得書。二注互相備　注比去至赴之。

正義曰：傳稱依陳葵人以國，許復(fù)其國，而藉其力，故書為皈言，是陳葵納之。釋例曰：韓、魏有耦國之彊，陳葵有復(fù)國之端，故晉趙鞅、椘公子比皆稱皈，從諸侯納之例，言非晉椘之所能制，是其義也。計(jì)靈王無道扵國，其弒不應(yīng)稱臣。又比為觀從所誑，廹脅而立，非是弒君首謀，而反書比弒君者，比皈而王死，故書比弒其君。比雖被脅而立，靈王為比而死，雖非比弒，猶以弒君之罪加比。哀六年注云：椘比卻去，陳乞流涕，子家憚老，皆疑扵免罪，故春秋明而書之，以為弒主。釋例曰：若鄭之皈生斉之陳乞，椘公子比，雖本無其心，春秋之義亦同大罪，是以君子慎所以立也。其意以為弒君之?，?之大者，雖則本無其心，君實(shí)由之而死，若舎而不責(zé)，則下　無　所　忌，　故　書　其　名，成其罪，所以示來卋，勵(lì)後人，　為　教　之　逺　防　也。　靈王見弒，實(shí)猶無道，但?見比　罪，　故　稱　臣　名，　非　言靈王為有道，猶如宣二年晉　趙　盾弒其君夷皐。釋例曰：傳言?公不君，又以明扵例，此弒冝稱君也。弒非趙盾，而經(jīng)不變文者，以示良史之意，深責(zé)執(zhí)政之臣。彼為章盾之罪，稱臣名，此亦為章比之罪，稱臣名，非言霊王不合弒稱君也。又傳稱五月，王縊于芉尹申亥氏，他年申亥以王柩告，則靈王死在五月，其死又不在乾谿，而經(jīng)書四月比弒其君虔于乾谿者，椘人生失?，王告時(shí)未知死否，但以乾谿之地失王，以為王必死矣。本其始禍，故以四月弒君赴也。劉炫云：比以四月皈旣，皈而王死，故以云云同。　注比雖至棄疾。

正義曰：釋例曰：諸侯不受先君之命而篡立，淂與諸侯會(huì)者，則以成君書之，斉商人葵侯般之屬是也。若未得接扵諸侯，則不稱爵。

椘公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，斉人殺無知，衞人殺州吁、公子瑕之屬是也。諸侯篡立，雖以會(huì)諸侯為正，此列國之制也。至扵國內(nèi)?名委質(zhì)，即君臣之分巳?，故諸殺不稱君，亦與成君同義也。傳曰

會(huì)于平州，以?公位，又云若有罪，則君列諸會(huì)矣，此以會(huì)為斷也。衞州吁、斉無知皆弒君自立，其死稱人以殺。此比亦弒君而立，不稱人以殺，而云棄疾殺者，棄疾利比之位而殺之，其意不得為討，賦不稱人，所以罪棄疾也。釋例云：比旣淂國，國人驚亂，棄疾從而扇之，比懼自殺。皆棄疾之由，故書公子棄疾殺公子比。是言不稱弒其君，又說罪棄疾之意也?！∽Ⅳ敳恢敛恢M。

正義曰：宣七年　公會(huì)晉侯云云于黒壤，傳曰：晉侯之立也，公不朝焉。又不使大夫聘，晉人止公于會(huì)，盟于黃之也。彼公不與盟，諱而不書。此書之者，佊不相朝聘，公實(shí)有罪，諱國之?，故不書其盟。此時(shí)公實(shí)無罪，非是國?，故書而不諱。襄三十一年傳曰：晉公室卑，政在侈家。韓宣子為政，不能啚諸侯，魯不堪晉求?慝弘多，是以有平丘之會(huì)。此年傳云：

邾人、莒人愬于晉曰：魯朝夕伐我，?亡矣。注云：自昭公即位，邾、魯同好，又不朝夕伐莒，無故怨愬，晉人信之，所謂?慝弘多。是言晉受讒言，公無罪，非國?，故不諱也?！∽㈥惒讨猎火?。

正義曰：公羊傳曰：此皆?國也，其言皈何？不與諸侯專封也。其意言諸侯不得專封，不與椘封陳、蔡，使若陳、蔡之君自國而皈之然，以是故稱爵言皈，若言各自有爵，非由椘也。杜以傳言平生，故稱爵以皈國，非入國始為君也。禮，諸侯不生名，二君皆書名者，稱爵，以其受封于椘；書名，以其未成為君。稱名、稱爵，兩見之也。諸侯納之曰皈。成十八年傳例。　注州來至曰?。

正義曰：州來，椘邑，不繫者，大都以名通者，例皆不繫國。用大師焉曰滅。襄十三年傳例，　傳非也。

正義曰：非三代服叛之道也?！∶窦仓辆垡?。

正義曰：季氏旣執(zhí)費(fèi)人，人皆憎疾季氏而叛之，為當(dāng)氏之積聚也?！　谱又炼?。

正義曰：易稱善不積，不足以成名；?不積不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以小?為無傷而弗去也。故?積而不可揜，罪大而不可解，至於滅身也?！∩曛谅狙?。　正義曰：王肅云：越大夫常壽過也。申之會(huì)經(jīng)書淮夷而不書越者，以常壽過有罪，不淂列會(huì)，故不書越也。戮者，陳其罪?以徇諸軍，言將殺之，終亦不殺。過至今在椘，故怨而作亂，　故薳至成然。

正義曰：言族者，以掩旣被殺，唯有族存，故言族也。韋亀、成然皆被奪邑，所以不數(shù)韋亀而獨(dú)數(shù)成然者，以是時(shí)韋亀已死，故不言之。上言奪邑者，積王之?，見成然怨恨之深，猶父子被奪故也?！讨辆又?。

正義曰：圍固，城，城之固者，克息舟，息舟即是其一也。以圍時(shí)有所毀，故更城而居之。注故蔡大夫聲子之子。

正義曰：言故蔡大夫者，此時(shí)蔡滅，是為椘縣。吳今在蔡，其父先為蔡國大夫，故云故蔡大夫聲子之子也。　強(qiáng)與之盟。

正義曰：二子聞非蔡公之命，?還，故觀從。強(qiáng)與之盟，遂入襲蔡，　依陳，蔡人以國?！≌x曰：二子更無兵衆(zhòng)，唯依?、陳、蔡人耳。以國者，許為復(fù)其國，以此招慰之。　蔡公至而巳。

正義曰：蔡公知之，知陳、蔡人之情也。蔡公，椘之公子，猶尚吝惜本國，恥有報(bào)讐之名，築疊以示後卋，故請藩而巳?！　≌齼W人，

正義曰：大僕也。周禮下大夫二人。　注：?，里名。闈，門也。

正義曰：呉語云：昔椘?王不君其臣，箴諌不入，其民不忽飢勞之殃，三軍叛王於乾谿。王獨(dú)行屏營彷徨於山林之中，三日，乃見其消人疇。王呼之曰：余不食三日矣。疇趨而進(jìn)，王枕其股以寢於地。王寢，疇枕王以塊而去之。王覚而無見也，乃匍匐將入扵?闈?闈不納，乃入芉尹申亥氏焉?？钻嗽唬?，椘邑。闈，門也。案襄二十六年傳言呉伐椘，克?。四年傳言呉伐椘，入?。以?為邑，或是也?！∽⒐锖ブ猎抡`。

正義曰：此癸亥之日，實(shí)在乙邜丙辰之後。傳先言之者，因申亥求王，遂言王縊，是傳終言之也。旣以五月統(tǒng)癸亥之日，而乙卯、丙辰亦是五月之日，雖則言有顛倒，即令蒙此五月之文也。劉炫云：杜此注經(jīng)書四月，誤。案上經(jīng)注云靈王實(shí)以五月死，椘人生失?王，本其始禍以赴。兩注不同，以為杜非。今知不然者，以其生失?王，不知死在五月，遂以四月始禍，言?王之死，是其錯(cuò)誤之事，於文似異，義實(shí)一也。劉以為二注文異而規(guī)杜氏，非也?！∽⒉怀芍林?。　正義曰：郟敖與此訾敖皆不成君，無號(hào)謚也。元年傳云，葬王于郟，謂之郟敖。此云葬子于于訾，實(shí)訾敖，並以地名冠敖，未知其故。又世家椘之先君有若敖、宵敖，皆在位多年，亦稱為敖，不知敖是何義?！　　茙熯€自徐。

正義曰：上云師及訾梁而潰，此又云椘師還自徐者，上所云者是乾谿援師，此謂蕩侯等五子伐徐師，故杜云前年圍徐之師。　注復(fù)九年所遷邑。

正義曰：成十五年，許遷于葉，九年傳云：遷城父人扵陳，遷方城外人扵許。今復(fù)遷邑，則許還復(fù)葉，方城外與城父人各復(fù)其本?！〕歼^至致也。

正義曰：言臣罪過，漏失君命，遺忘之，未之致與也?！∽幽盖?。

正義曰：言子母以見使為勤勞，　　尚淂天下。

正義曰：謂淂為天子也。注群望、星辰山川。

正義曰：椘語云：天子偏祀群神，諸侯祀天地三辰及其土之山川?？钻嗽疲喝剑赵?、星也。祀天地，謂二王後也。非二王後，祭分野山川而已。又元年傳云：辰為商星，叄為晉星，是諸侯淂祭分野之星，知此群望是星辰山川也。扵十二，次，鶉尾為椘，當(dāng)祀翼軫之星及其國內(nèi)山川。哀六年傳曰：江、漢、睢、漳，椘之望也。其山蓋荊山、衡山之??！∑澡怠?/p>

正義曰：謂以一璧偏見諸神，若神各一璧，其璧乃多，明無不當(dāng)其上。　注巴姫共正妾。

正義曰：知者，襄十二年傳云：椘司馬子庚聘于?，為夫人寜，禮也。彼?女是夫人，明巴姫是妾?！⊥鰺o愛徴。

正義曰：子干之亡，椘人無愛念之徴驗(yàn)也?！∠壬衩?。

正義曰：椘國旣封，即有三望。三望起扵先代，故曰先神?！∑滟F至棄矣。

正義曰：亡，無也。其貴位則無矣，其寵愛之者又棄矣。然則父死棄疾，寵亦棄。獨(dú)言子干者，以子干母賤，唯恃父寵，寵又棄矣，則無恃託，故專屬子干。　注國氏、髙氏。

正義曰：僖十二年傳管仲云：有天子之二守國、髙在是也?！∽⑽籂咧了?。

正義曰：上言五人，直舉其數(shù)。下說四士，獨(dú)據(jù)有賢也。五人內(nèi)不數(shù)賈佗者，佗以公族，從文公，不在五人之?dāng)?shù)也。蓋?向言之意所將為?即言之?！袏W主，

正義曰：室內(nèi)西南隅謂之奧。奧是內(nèi)之義。奧主，國內(nèi)之主，故謂棄疾也?！　∷啦豢?。

正義曰：呉地水行，故謂水道，不可謂水路不通。呉子旣辭，晉侯乃還。向平丘之會(huì)，幄幕九張。

正義曰：周禮幕人掌惟幕帷帟綬之事。鄭玄云：王出官則有是亊。在旁曰帷，在上曰幕，皆以布為之。四合象宮室曰幄，王所居之帳也。帟，王在幕，若幄中，坐上承塵。幄帟皆以繒為之。凡四物者，以綬連繫焉。然則幕與幄異，幕大而幄小，幄在幕下張之，幄幕九張，蓋九幄九幕也。　芻蕘

正義曰：周禮充人掌繫祭祀之牲牷，祀五帝則繫于牢，芻之三月。說文云：蕘，薪也，從卄。然則芻者，飼牛馬之草也。蕘者，共燃火之草也?！榇艘郏?/p>

正義曰：言?鮒為此滛芻蕘之事也。　　注董?至多也。

正義曰：釋詁云：董，督正也。是董為?也。又云：庸勞，勞亦功也。討之有辭，則前敵易克，故功多也?！　√熳又稀?/p>

正義曰：上注云獻(xiàn)公，王卿士，此注云天子大夫稱老。老者，是大夫公卿之?名。詩云：方?元老。毛傳云：方?卿士，命而為將。是卿士稱老也。曲禮云：五官之長曰伯，自稱扵。諸侯曰天子之老。彼謂三公者，如彼文，則三公乃淂稱天子之老，卿亦淂稱老者，彼說三公之亊，言三公之自稱耳，不言卿之自稱，不淂同三公也。曲禮又云：諸侯使人扵諸侯使者曰：寡君之老。諸侯之使尚淂稱老，明知天子之卿淂稱天子之老也。　元戎至啓行。

正義曰：詩小雅六月之篇也。元，大也。大戎，戎車之大在軍前者也。啓，開、行道，常訓(xùn)耳。　?向至命矣。

正義叔向此言，論聘、朝、會(huì)、盟四事，意在言盟，并說會(huì)、朝、聘為次序耳，國家之所以敗也。有交好之事，而無貢賦之業(yè)，交好之事，不淂常矣。有貢賦之常，而無上下之禮，事雖有常，則不次序矣。有上下之禮，而無可畏之威，雖有次序，則不共敬矣。有可畏之威，而不昭告神明，雖為共敬，則不明著矣。信義不明，棄共敬也。承事不共敬，棄次序也。班位不序，棄常度也。徵命不常，棄亊冝也。事旣棄矣，則百事不終，國家所由傾覆，只為此也。聖人知其不可，是故明王之制，使諸侯每歳令大夫一聘天子，以志識(shí)貢賦之業(yè)。間一歳，諸侯親自入朝，以講習(xí)上下之禮。天子扵諸侯，再朝而一大會(huì)，以示可畏之威，再會(huì)而一為盟誓，以顕諸侯之昭明者也。志識(shí)貢賦之業(yè)，在扵交好，故使聘也；講習(xí)上下之禮，在扵等差，故使朝也；示可畏之威，在扵衆(zhòng)聚，故為會(huì)也；昭明德之信，在扵告神，故為盟也。自古以來，遵行此法，未之有失也。國家存亡之道，恒由是興，為之則存，癈之則亡，存亡起扵此也。今晉以先王之禮，主諸侯之盟，懼諸侯之事有不治理者，奉承斉盟所用之犧牲以來，至此而有諸斉君，求終竟盟約之事也。君言曰：今余必廢之，何斉盟之有？必如此語，唯君自圖謀之。寡君聞君之命矣。言晉知斉必背盟，即?與之戰(zhàn)。注業(yè)，貢賦之業(yè)。

正義曰：下句覆述此事，云歳聘以志業(yè)，毎年聘者，所以共貢賦耳。知此業(yè)者，是貢賦之業(yè)也。下又云志業(yè)扵好，說聘亊而謂之好，則好謂交好。諸侯天子雖尊卑不同，亦是交好。然則有事者，謂有交好之事也。不經(jīng)者，經(jīng)訓(xùn)常也，謂交好不常也。或聘不以時(shí)，或貢賦不?，是不常也?！∽⑼氈亮x著。

正義曰：昭亦明也。昭為昭告神祗，明謂信義明著。言會(huì)雖示威，威猶未著，必須昭告神明，以要束其心，而後天子信義始得明著於天下矣。　注信義至不成。

正義曰：杜以信義不明，威無可畏，則是棄威也。不畏威則禮不行，是棄禮也。無禮則無經(jīng)，無經(jīng)則無業(yè)，故百亊所以不成。劉炫以此傳四文皆縁上事而致下事，其上則事業(yè)、禮、威所致，則經(jīng)序共明。傳旣言不明棄共，自然當(dāng)云不共棄序，不序棄經(jīng)，不經(jīng)棄事。今杜云不明則棄威，不威棄禮，無禮無經(jīng)，無經(jīng)無業(yè)，以杜違背傳文而規(guī)杜失。今知?jiǎng)⒘x非者，杜以不明棄共，不共棄序，不序棄經(jīng)，不經(jīng)棄事，自是傳文分明。但傳云百事不終，明知非徒棄共、棄序，其威禮亦棄也。杜與傳共為表裏，非是違傳。劉不解杜意，妄為規(guī)過，謬矣?！　∽⒅咀R(shí)至職業(yè)。

正義曰：志是記識(shí)，故為識(shí)也。歳歳使於天子，所以獻(xiàn)其貢賦，令諸國各自記其職貢，是脩其職業(yè)也?！∽⑷曛林?。

正義曰：間朝者，據(jù)聘為言也。旣云歳聘，因從聘歳為始，更間一乃朝，故知間朝是三年而一朝也。朝以正班爵之義。卒長?之序，與下注會(huì)以訓(xùn)上下之則，制財(cái)用之節(jié)，皆莊二十三年傳文也。注十二至之下。

正義曰：顕、昭明三字，皆為明也。十二年而為一盟者，大明黜陟之法。諸侯之有明德者，表顕升進(jìn)之於此盟，以光顕諸侯。有昭明之徳者，告誓神明，所以昭明王之信義，以示黜陟必有信也。計(jì)此十二年間，凡八聘四朝，再會(huì)一盟方嶽之下也。尚書周官曰：六年五服一朝。又六年，王乃時(shí)巡，考制度于四岳，諸侯各朝于方岳，大明黜陟。如彼文六年五服語侯一時(shí)朝王，即此再朝而會(huì)是也。此傳之文與尚書正合。杜言廵守盟于方嶽闇與彼義符同，明此是周典之舊法也。而周禮之文不載此法。大行人云，侯服歳壹見，其貢祀物。甸服二歳壹見，其貢嬪物。男服三歳壹見，其貢器物。采服四歳壹是其貢服物，衞服五?壹?xì)r壹是其貢貨物。先儒說周禮者，皆以彼為六服諸侯各以服數(shù)來朝，與此傳文無由淂合。先逹通儒未有解者，古書亡滅，不可備知，然則尚書、周官是成王號(hào)令之辭，尚書之言定是正法，左氏復(fù)與彼合，言必不虛。周禮又是明文，不淂不信。蓋周公、成王之時(shí)，即自有此二法也。又周禮每歳一見，唯言貢物，何必見者，即是親朝，各計(jì)道路短長，或當(dāng)遣使貢耳。先儒謂彼為朝，未有明據(jù)。大行人又云，十有二歳，王巡守殷國。巡守之歳，周禮同於尚書，六年一朝，尚書何必違禮。又大宗伯云，時(shí)見曰會(huì)，殷見曰同。鄭玄以為時(shí)見無常期也。諸侯有不順服者，王將有征討之亊，合諸侯而命亊焉。十二歳王如不巡守，則六服盡朝，謂之殷見。鄭以時(shí)見無常期者，出自鄭之意耳，非有明文可據(jù)也。殷見是此再會(huì)而盟，時(shí)見當(dāng)此再朝而會(huì)，未必即如鄭說時(shí)見為無常期也。蓋此傳及尚書是正禮也。大行人歳一見者，是遣使貢物，非親朝也。令此上聘朝會(huì)，雖以為諸侯扵天子之禮，然諸侯相朝，亦當(dāng)然也，故云志業(yè)於好，講禮扵等，示威扵衆(zhòng)，其昭明扵神，雖天子扵諸侯之禮，然王官之伯及覇主亦淂與諸侯為盟，故晉為盟主，以此告斉，令斉受盟也。必知此朝聘文兼諸侯者，以釋例引明王之制，八聘四朝，云文、襄之制，因而簡之，三歳而聘，五歳而朝，以諸侯為文，明歳聘間朝，兼諸侯相朝也。知盟年朝會(huì)俱行者，以傳云再朝而會(huì)云云，故知盟年朝會(huì)不廢也。又云歳聘以志業(yè)，不言再聘以行朝，故知朝年不行聘禮。但以朝聘君臣不等，盟會(huì)歒禮相當(dāng)，故朝年不行聘，盟年淂有朝會(huì)？知有盟者，傳云同盟至故也，　小國言之。

正義曰：申上不用尋盟之意也。其意是小國言之，可不可則大國制之也。大國，謂其須盟，言己不敢違也?！∽⒔⒅劣我?。

正義曰：釋天云：緇廣?幅，長尋曰旐，継旐曰斾。郭璞曰：帛續(xù)旐，未為燕尾者。然則旐謂旂身，斾謂旂尾。斾綴於旐，本是相連之物，非別體也。而不曳其斾，當(dāng)?継扵干頭，蓋如禮記所云德車結(jié)也。釋天又云：練旒九，周禮所謂九游、七游。游即是斾，故云斾，旌游也。然郭氏旣云：斾継扵旐，今之燕尾，即斾，是旐未然。天子十有二游，并屬扵，一幅之廉，扵理不可，蓋游數(shù)多者，旁綴扵縿，如今之旗是也。其軍前之?dāng)?，如郭璞之說?！∽④妼⒅?之。

正義曰：本作斾者，為舒而曵之，以為容飾，結(jié)之為非常，曵之為淂常。復(fù)斾之者，曵之為復(fù)常也。軍法，戰(zhàn)則舒斾。晉人舒斾似其將戦，故曵斾以?之，諸侯見其曵斾而皆畏之。　注自昭至伐莒。

正義曰：三年傳穆子云：曹勝二邾，實(shí)不忘我好，又無相伐之事。是昭公即位，邾、魯同好也。不朝夕伐莒者，案元年、十年再伐莒耳，是不朝夕伐也?！∽f，仆也。

正義曰：前覆曰仆，言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德，輕之，故以痩牛自喻?！　∽⒊胸曎x之次。

正義曰：承者，奉上之語。後承前，下承上，故以承為次，爭貢賦之次，言所出貢賦多少之次，當(dāng)承何國之下，故言爭承也。鄭衆(zhòng)云：爭所當(dāng)奉承貢賦之輕重?！　∽⒐钪琳叨?。

正義曰：周禮大司徒云：公地方五百里，其食者半；侯地方四百里，伯地方三百里，其食者參之一。子地方二百里，男地方百里，其食者四之一。鄭康成注云：食者必足其國禮俗、?紀(jì)、?祀之用，乃貢其餘。上公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易。是上公優(yōu)饒其半，以為荒萊之地。侯伯優(yōu)饒其三分之二，子男優(yōu)饒其四分之三。是大國優(yōu)饒少而出貢多少，小國優(yōu)饒多而出貢少。假令大國小國，其地羙?一種，則地多者貢多，地少者貢少，故杜云公侯地廣，所貢者多是也?！　∽⒌榉霖曊摺?/p>

正義曰：禹貢云：五百里甸服。孔安國云：規(guī)方千里之內(nèi)謂之甸服。為天子服治田，去王城面五百里。王制云：千里之內(nèi)曰甸。鄭玄云：服治曰出榖稅。是甸服謂天子畿內(nèi)也。畿內(nèi)扵，京師路近，令其共正職貢，故貢重也。言卑而貢重者，畿內(nèi)有公卿大夫之采邑，公八命，卿六命，大夫四命，其列位卑扵。畿外公侯伯子男也。周禮小司徒鄭注云：井田之法，備扵一同，令上扵。都者、采地食者皆四之一。其制三等。百里之國凡四都，一都之田稅入扵王。五十里之國凡四縣，一縣之田稅入扵王。二十五里之國凡四甸，一甸之田稅入扵王。食采者卑與尊同，故云卑而貢重也。畿外之國，則卑者貢輕，尊者貢重。　　注言鄭至之貢。

正義曰：鄭伯，男也。舊有多說鄭衆(zhòng)。服虔云：鄭伯爵在男服也。周禮男服在三，距王城千五百里。鄭去京師不容此數(shù)。賈逵云：男當(dāng)作南，謂南面之君也。子産爭國小貢重，輒言鄭伯為南面之君，復(fù)何所益？南面君者，豈貢淂輕乎？鄭志云：男謂子男也。周之舊俗，雖為侯伯，皆食子男之地。鄭之此言，不知所出。鄭食子男之地，不知復(fù)在何時(shí)。武公旣遷東鄭，并十邑為國，不得食子男之地。若西鄭之時(shí)，食子男之地，則今為大國，自當(dāng)貢重。子産不得逺言上卋國小，以距今之貢重。晉之朝士，焉肯受屈，而自日中以爭，至于昏乎？原此諸說，悉皆不通。周語云：鄭，伯男也，王而卑之。是不尊貴也。王肅注此與彼皆云：鄭伯爵而連男言之，猶言曰公侯，足句辭也。杜用王說，言鄭國在甸服之外，其爵列扵伯、子、男，言己爵卑國小，不應(yīng)出公侯之貢也。今使從公侯之貢，懼弗給也。諸侯地有五等，命有三等，伯居五等之中，與侯同受七命。據(jù)地小大分為二等，則侯同扵公，伯同子男。僖九年在?之例云公侯曰子，言不及伯，是不得同扵侯也。僖二十九年大夫會(huì)國君之例云：在禮，卿不會(huì)公侯，會(huì)伯子男可也。是伯國下同子男也。子産自言其君爵卑，下，引子男為例，故云鄭伯男也?！⌒欣碇敛恢?。

正義曰：言晉國使人來責(zé)貢賦之命，無月不至，扵鄭每月皆來也?！∽⑺?，法制。

正義曰：服虔云：藝，極也。一曰常也。二者並非正訓(xùn)。杜以藝為經(jīng)藝，故為法制也。貢有法制，?數(shù)徵求無限，則不可共也?！∝暙I(xiàn)無極。

正義曰：極謂限極，無極謂無巳時(shí)　諸侯至瀆乎。

正義曰：言諸侯若來討鄭，其可不由子輕易晉乎？　貳偷至暇討。

正義曰：政出多門，則其情不一。情旣不一，則名懷茍且，各自苛且，免扵目前，無人為國逺慮也。為此二心，為此苛且，不有間暇，何暇來討鄭乎？　使狄人守之。

正義曰：有北狄之人從晉師來會(huì)，故使狄人守囚。猶如長岸之戰(zhàn)，椘使隨人守舟?！∽⑵逊寥★嫛?/p>

正義曰：蒲伏即匍匐也。說文云：匍，手行也。匐，伏地也。詩陳后稷之?生云：誕實(shí)匍匐。今司鐸射竊徃飲季孫之，似小児伏地而手行也。冰是箭筩之蓋，相傳為然。本作此器以蓋箭筩，脫而用之，可以取飲。此以壷盛飲，用此水以飲之，無為為善矣。

正義曰：子産言我此日行善，唯子皮知之。今子皮旣卒，無人知我之善，故云無為更須為善矣?！≡娫浦炼Y也。

正義曰：此詩小雅南山有臺(tái)之篇。詩云：楽只君子，以其能為邦家之基也。今子産是君子之人，所求楽者也。仲?復(fù)言曰：盟主會(huì)合諸侯，限藝貢賦之事，使貢賦有常，是為禮也。盟主制?貢賦，是為淂禮，則子産爭之，不為有失。嫌爭競無禮，故以禮明之。晉荀至鮮虞。

正義曰：上云悉起，得有上軍在者，晉侯從平丘會(huì)還，行至著雍，聞鮮虞不警，遂使荀呉侵之，非從本國而去，故云自著雍以上軍侵鮮虞也?！　∽?，安民之禮。

正義曰：此乃遷動(dòng)，而云安者，以狐死首丘，人生戀舊，徃被靈王偪徙，元情悉眷，故居平王今復(fù)從其所?，民心獲安，故云淂安民之禮也。　十四年注四同盟。

正義曰：曹伯負(fù)芻以襄十八年冬十月卒，則武公立，十九年盟于?？?，二十年于澶淵，二十五年于重丘，二十七年于宋，皆魯、曹俱在，是四同盟也。　注以禍至?之。

正義曰：莒是小國，其卿多不備禮，唯荘、僖之卋有莒慶見經(jīng)。爾來唯牟夷以竊地故書，以外更無見者。今意恢非卿亦書，故解其意云云。釋例曰：福莫大於享國有家，禍莫甚於骨相殘，故公子取國及為亂見殺者，亦皆書之，不必繫於為卿，故公子糾、意恢以公子見書扵經(jīng)，是解非卿而書之意也。諸公子、大夫被殺而書名，皆是?之文。意恢與亂君為黨，故書名?之?！髯⒁耘h至罪巳。

正義曰：一命大夫，經(jīng)書為人，以卿之貴淂備名氏。若有罪過冝貶黜者，他國之卿則稱某人，魯卿不淂，自稱魯人，有罪則貶去其族，族去則非卿。此舎意如之族，是為罪己也。季孫本實(shí)伐莒，晉人討而執(zhí)之，放令皈魯，荷晉恩德，罪巳亦以尊晉，故云尊晉罪己也。文二年，晉人、宋人、陳人、鄭人伐?，傳稱晉先且居、宋公子成、陳?選。鄭公子皈生伐?。卿不書，為穆公故，尊?也，謂之崇德，注云秦穆悔過，終用孟明，故貶四國大夫以尊?也。此貶意如以尊晉，其事與波同也。此意如至自晉，傳言尊晉罪巳；二十四年婼至自晉，傳直云尊晉，不言罪己，俱是去族。傳文不同者，釋例曰：意如至自晉，傳言尊晉罪巳。婼至自晉，傳復(fù)重發(fā)。但言尊晉者，意如以罪見執(zhí)，冝在罪己，罪已，婼本使人，不應(yīng)見執(zhí)，故尊晉而已。內(nèi)大夫行還，皆不書至，異於公也。今此二人執(zhí)而見釋，更以書至見義也。若然，季孫見執(zhí)，為魯有罪矣，而徃年公不與盟，注云非國?，故不諱者，魯實(shí)伐莒取郠，若以伐莒責(zé)魯，魯則無辭，而兼受邾人之訴，妄稱朝夕伐我，為此不與公盟，故言非國之?，其執(zhí)季孫，不是無罪也。子服惠伯云：寡君未知其罪，而執(zhí)其老者，拒晉之怨辭耳?！∽⒍耍县峒页?。

正義曰：卋，族譜：司徒老祁為一人，慮癸為一人。服虔云：司徒，姓也；老祁，字也；慮癸，亦姓字也。二子，季氏家臣也。杜以下句請於南蒯曰，臣願(yuàn)受盟，知是南蒯家臣?！∽⒕^季氏。

正義曰：費(fèi)是季氏之邑，南蒯已是季氏家臣。此南蒯之下，群臣還?，皈邑季氏，知君謂季氏?！∽⒛县嶂?，至，實(shí)也。

正義曰：經(jīng)書?、弓圍費(fèi)，則皈、費(fèi)亦應(yīng)書經(jīng)。經(jīng)不書皈，故解其意也。南蒯雖以費(fèi)叛降斉，費(fèi)人不從，未專屬斉。?弓圍費(fèi)，斉人不救，是其未專屬斉也。二子逐蒯，而費(fèi)復(fù)其舊，使是本未去魯，故經(jīng)不書皈、費(fèi)，是二子自以費(fèi)、皈，非斉人來皈也。斉人因其自皈，而使文子致邑，施恩於魯，?以假好，非事實(shí)也?！∠臈谱又廖锕?。

正義曰：周禮司兵掌五，鄭衆(zhòng)云：五兵者，戈、殳、?、酋矛、夷矛。鄭玄云：歩卒之五兵，則無夷矛而有弓矢。然則兵者，戰(zhàn)噐之名，戰(zhàn)必令人執(zhí)兵，因即名人為兵也。此簡上國之兵，謂料簡人丁之彊弱，扵宗丘之地，集而簡之，且即慰撫其民也。大體貧窮相?，細(xì)言窮困於貧。貧者家少貨財(cái)，窮謂全無生業(yè)，分財(cái)貨以與貧者，授生業(yè)以救窮者。孤弱?少，無父母，有賜與以長成之。老疾乏扵藥膳，有饋餼以養(yǎng)育之。孤介持獨(dú)者，收斂之，不使流散。有水火之災(zāi)、寇盜之患者，救?之。孤子寡妻寛其賦稅，雖有罪戾，原情可恕者，赦放之。姦邪慝?為民害者，詰治之。?才淹滯未蒙任用者，舉用之。外人新來者，禮待之，舊人未用者進(jìn)敘之。施祿於功勲，使有功必淂祿也。和合其親戚，使宗族皆相親也。任?良以職亊，使野無遺?。凖事能以任官，皆令才職相當(dāng)，不使違方易務(wù)。此皆撫民之事也。　注上國至椘地。

正義曰：下云簡東國之兵亦如之，此是簡西國之兵也。西國、東國皆是椘人，在國之東西。知者，以水皆東流，西方居上流，故謂之上國。西為上，則東為下，下言東則此是西，互相見也。　注分，與也。振，救也。

正義曰：分減富者之財(cái)以與貧者，則分為施與之名，故分為與也。窮者全無生業(yè)，或授之田宅，賜之器物，以救済之。　注介特至流散。

正義曰：傳稱一介行李，逢澤有介麋焉，則介亦特之義也。介特，謂單身特立，無兄弟妻子者，無所附著，或?qū)⑥D(zhuǎn)移収聚之，令有附依，不使流散?！∽埰滟x稅。

正義曰：服虔以宥為寛赦其罪。杜以下云赦罪戾，則此宥非寛罪，故以為寛其賦稅也。王制云：少而無父謂之孤，老而無子謂之獨(dú)，老而無妻謂之矜，老而無夫謂之寡。此四者，天民之窮而無吿者也，皆有常餼。然則孤寡常有餼賜，本無賦稅，而云寛賦稅者，正以不責(zé)賦稅，即是寛之也。孤寡之貧者有餼賜，能自給者免賦稅。文雖不言鰥獨(dú)，宥與孤寡必同?！∽⑽飦~也。

正義曰：任良謂選賢而任之也。物官謂量事而官之也。賈逵云：物官，量能授官也。鄭衆(zhòng)云：物官，相其才之所冝而官之是也?！∠⒚裎迥??！≌x曰：謂從此簡兵之後，息民不征旣，滿五年而後用師征伐，是為禮也。即十九年城州來以桃呉是也。案十七年與呉戰(zhàn)于長岸，未滿五年，而云息民五年者，平王之意。息民五年，長岸之戦，呉來伐，椘被伐，不可不戦，雖戰(zhàn)，非王本心也?！∽⑿虾钪翖迫??！≌x曰：巫人、雍子，皆故椘人也。襄二十六年傳稱巫臣奔晉，晉人與之邢。雍子奔晉，晉人與之鄐。則鄐是雍子之田也。邢侯，巫臣之子，而淂與之爭鄐者，孔晁注晉語云：邢與鄐比爭疆界，　?魚攝理。

正義曰：晉語云：士景伯如椘，?魚為賛理?？钻嗽疲壕安?，晉理官，?魚佐之。景伯聘椘，?魚專斷?！∽⒈螖嘁?。

正義曰：周禮大司寇云：凡庶民之獄訟，以邦成蔽之。鄭衆(zhòng)云：蔽之，斷其獄訟也。尚書康誥云：服念五六日，至于旬時(shí)，丕蔽要囚?？装矅疲悍咚嘉辶?，至於十日，至于三月，乃大斷之。皆以蔽為斷，是相傳為說?！∧耸┲领妒?。

正義曰：晉語說此亊云：?向旣對宣子，邢侯聞之而逃，遂施邢侯氏?？钻嗽疲簭U其族也。則國語讀為弛，訓(xùn)之為廢。家語說此事亦為弛。王肅注云：弛冝為施。施，行也。服虔云：施罪扵邢侯。施猶劾也。邢侯亡，故劾之。杜無注，當(dāng)從施也。成十七年，晉殺三郤，皆尸扵朝。此尸扵市者，以其賤故也?！∪龜?shù)至末減。

正義曰：三度數(shù)?魚之?，不為薄輕，言其重厚，極言之也。三者，即下云數(shù)其賄也，稱其詐也，言其貪也是也。服虔讀減為咸，下屬為句。不為末者，不為末?隱蔽之也。咸曰義也，言人皆曰?向是義妄也?！∽⑷?暴虐頗。

正義曰：尚書武王數(shù)紂之罪，?誓云：敢行暴虐。牧誓云：俾暴虐于百姓。武成云：暴殄天物，害虐烝民。然則暴是亂下之稱，虐是殺害之名，大同而小異?！∽⑷镏烈芍?/p>

正義曰：杜讀此文，言猶義也。夫言不是義也，故言以直傷義，謂?向非是義也。劉炫云：直則是義，而規(guī)杜氏。今知不然者，義者於亊合冝，所為淂理。直者，唯無阿曲，未能國通，故書云直而溫。若直而無溫，則非德非義。是義之與直，二者不同，故上傳云義也夫，此傳云猶義也夫，扵義之下並云夫。夫是疑怪之辭，故杜以為非義，裁可謂之直矣。故仲尼云：?向，古之遺直。不云遺義，是直與義別。劉以直義為一，而規(guī)杜氏，非也?！∈迥暧衼~至卒亊。

正義曰：有事，謂有祭事于武公之宮廟也。祭必有楽，楽有文舞、武舞，又埶、羽籥、武埶、干鏚。其入廟也，必先文而後武。當(dāng)籥始入，?弓暴卒，故扵。是去楽不用，而終卒祭事也。?弓之卒，當(dāng)籥入之時(shí)，故舉籥入也。及其去之，則諸樂皆去，故云去楽。鐘皷管磬悉皆去之，非獨(dú)去籥舞也。祭禮，?俎旣陳，籩豆旣設(shè)，然後舞楽始入，縁先祖之心，以大臣之卒，必聞楽不樂，又孝子之心，不忍?巳設(shè)之饌，故去楽卒亊。　　注略書至立之。

正義曰：閔二年吉禘于荘公，僖八年禘于太廟，彼皆書禘。此傳言禘于武公，則亦是禘。不書為禘，而言有事者，此經(jīng)所書，不論禘祭是非略書。有祭亊者，本為?弓卒起也。止為?弓之卒，須道當(dāng)祭之時(shí)所書，不為禘也。釋例曰：三年之禘，自國之常。常亊不書，故唯書此數(shù)事。?雖得常，亦記仲遂?弓之非常也。是言?弓之卒非常，故書之也。釋例亦云：凡三年喪畢，然後禘扵。是遂以三年為節(jié)，當(dāng)仍計(jì)除?即吉之月，卜日而後行亊，無復(fù)常月也。是以經(jīng)書禘及大事，傳唯見莊公之速，他無非時(shí)之譏也。即如例言，三年一禘，若計(jì)襄公之薨，則禘當(dāng)在二年、五年、八年、十一年、十四年，此年非禘年也。若計(jì)斉、?之薨，則禘當(dāng)在十三年、十六年，此年亦非禘年也。而云祭雖得常者，釋例曰：禘于大庿，禮之常也。各于其宮，時(shí)之為也。雖非三年，大?，而書禘，用禘禮也。昭二十五年傳曰將禘扵襄公，亦其義也。是言于武宮者，時(shí)之所為，實(shí)非禘年用禘禮，此實(shí)非常。但經(jīng)之所書，唯譏莊公之速，其餘不復(fù)譏耳。旣不以為譏，即是淂常，故云祭雖得常，?弓為非常也。武宮者，魯武公庿毀己久矣，成六年復(fù)立之，遂即不毀。明堂位云：魯公之庿，文卋室也。武公之庿，武卋室也。鄭玄云：此二廟象周有文、武之庿也。卋室者，不毀之名。是魯以武公為不毀之庿，故禘于其宮，不于大庿，亦非常也?！鹘浒俟?。

正義曰：周禮大宰祀五帝，前期十日，師執(zhí)事而卜日，遂戒，享先王亦如之。鄭玄云：前期，前所諏之日也。十日，客散，斉七日，致斉三日也。執(zhí)亊，宗伯、大卜之屬。旣卜，又戒百官以始斉。此戒百官，亦謂戒之令斉，故杜云斉戒，言是斉之戒也。祭統(tǒng)云：及時(shí)將祭，君子乃斉。斉之為言斉也，斉不斉以致斉也。是故君子之?dāng)乓玻瑢Ｖ缕渚髦畯砸?。故散斉七日?之，致斉三日以斉之。?之之謂斉，斉者，精明之至也。是將祭必?cái)偶?，必齊，祭前豫戒之也。注祲妖至氣也。

正義曰：周禮有眡祲之官，鄭玄云：祲隂，陽氣相侵，漸成祥者，其職掌十煇之法，一曰祲，二田象。鄭衆(zhòng)云：煇為日光氣也。然則祲是隂陽之氣相侵之名。日光之氣，有名為祲，祲之所見，非獨(dú)見扵日光，故直云祲，妖氣也。梓慎唯言見祲，不言祲之所在，為祭而言，故疑云蓋見扵宗庿，故以為非祭祥也。月令云：氣霧??，則氛亦氣也。以言?氛，故以氛為?氣也。見赤黒之祲，以為喪氛，則赤黑是?象，梓慎有以知之。服虔云：水黑火赤，水水相遇云云，　其在涖事乎？

正義曰：旣見?氛，又言?之所在，其在涖事之人乎？意疑涖亊者當(dāng)其咎也。　在下位辱。

正義曰：言在下位可恥辱也。服虔以辱從下讀，訓(xùn)之為?。?必求之，吾?子請，妄也?！《拥熘缫病?/p>

正義曰：言二三子無如呉之見信然而至異也。

正義曰：然此朝呉扵亊必豫前，知其為人之有異，扵餘人也?！『?至所適。

正義曰：所好必善，所?必?，在上者所好所?不有愆過，則下民知所適?。言皆知皈扵善也?！～@一邑而教民怠。

正義曰：若不受其降，民皆一心亊其本國，不敢怠惰以叛其主。今若受其降人，便是許其叛主，則是教我國人令其外叛。是雖獲一邑，而敎民怠惰，不守死事君，是所淂少，所失多。皷人至吾君，

正義曰：言今不聽降叛，使皷人能亊其君也。敎民不怠，是我亦能事吾君也?！∽⒅x至示義。　正義曰：知義所在，在扵事君不怠惰，不茍求生也。十七年，茍呉詐祭于雒，以滅六渾。二十二年，負(fù)甲僞糴以入昔陽。而此時(shí)獨(dú)淂降而不納者，此時(shí)荀呉自度已力，必其能獲，故因以示義?！　∽Ⅳ攭?，魯所獻(xiàn)壷樽。

正義曰：周禮司尊彞云：秋甞各烝，其饋獻(xiàn)用兩壷罇。鄭玄云：壷者，以壷為尊。燕禮云：司宮尊于東楹之西，兩方壷，左玄酒。是禮法有以壷為樽，　拜戎不暇。

正義曰：數(shù)為戎所侵，?拜謝戎師，不有間暇?！∽Ｌ撝练忠啊?/p>

正義曰：實(shí)沈之次，晉之分野，上繫叄之虛域，故云叄虛。　　注鏚斧至香酒。

正義曰：廣雅云：鏚，鉞斧也。俱是斧也。蓋鉞大而斧小。大公六韜云：大柯斧重八斤，一名天鉞。是鉞大扵斧也。尚書牧誓云：武王左杖黃鉞?？装矅疲阂渣S金飾斧。是鉞以金飾也。秬，黒黍，釋草文也。周禮有鬯人之官，鄭玄云：鬯，釀秬為酒，芬香條暢，扵上下也。是鬯為香酒也。賜之鏚鉞者，使之專移戮也。賜之秬鬯者，使之祭先祖也。王制云：諸侯賜弓矢然後征，賜鉄鉞然後殺，賜圭瓉然後為鬯。詩陳宣王賜召穆公云秬鬯一卣，告于文人是也?！嵴鳀|夏。

正義曰：服者撫之，叛者征之。晉扵諸夏，國差近西，故令主東夏?！　「ｌ裰裂稍?。

正義曰：言福祚之不在?父，此福祚更焉所在乎？言其不在他也。登陟即是在之義也?！∽O伯至卋祖。

正義曰：孫伯黶為晉之正卿，卋掌典籍有功，故曰籍氏。是籍談九卋祖也。其九卋之次，卋本云：黶生司空頡，頡生南里?子，子生?正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生?季子，子生籍游，游生談，談生?是也。九卋之祖稱髙祖者，言是髙逺之祖也。郯子以少暭為高祖，意與此同?！∽⑿劣兄疗溽?。

正義曰：僖二十二年傳曰：平王之東遷也，辛有適伊川。則辛有平王時(shí)人也。此王因籍說董，言晉國唯有籍、董二族。卋掌典籍，　籍父其無後乎？

正義曰：?十四年，晉人敗范、中行氏之師於潞，獲籍?。秦即談之子，是無後?！⊥跗渲林^終。

正義曰：言王其不淂以壽終乎，言將天命而橫死也。吾聞之，心之所樂，必卒於此焉。今王在憂而楽，是為楽憂也。亦旣樂憂，必以憂卒。若性命之卒，以憂而死，不可謂之終也。言以憂死，是不終其天年也?！∽⑻熳又聊?。

正義曰：?服斬哀三年章內(nèi)有父為長子，傳曰：何以三年也？正體扵上，又乃將所傳重也。斉衰杖期章內(nèi)有夫?yàn)槠?，傳曰：為妻何以期也？妻至親也。服問曰：君所主夫人、妻、大子、適婦。鄭玄云：言妻見大夫以下，亦為此三人為?主。記言君者，主謂諸侯，而天子亦與妻為?主也。然則妻服斉衰期耳，而傳以后崩大子卒，為三年之?。二者?服杖期章內(nèi)有父在為母，傳曰：何以期？屈也。至尊在，不敢申其私親也。父必三年然後娶，達(dá)子之志也。父以其子有三年之戚，為之三年不娶，則夫之扵妻有三年之義，故可通謂之三年之??！T是至?也。

正義曰：弔?，送葬之賔，不合與之宴樂。王扵是乎以?賔共宴楽，又求常寳之器，在憂而為此楽，其為楽憂甚矣。且求器又非禮也。諸侯有常器之來獻(xiàn)王者，乃為嘉功之由，諸侯自有善功，乃作常器以獻(xiàn)其功。獻(xiàn)非由?也，言王不可責(zé)?賔獻(xiàn)器也?！∪曛练嵌Y。

正義曰：遂，由申也，竟也。其意言三年之?，雖貴為天子，由常申遂其服，使終日月，乃是禮也。除?大速，是非禮也。王雖不能遂竟其服，猶當(dāng)靜嘿而已，不冝宴樂，而宴樂以早，亦非禮也?！∽⑻熳又敛凰?。

正義曰：禮，葬日為虞，旣虞之後，乃為卒哭之祭，?服。傳稱成服之後，晝夜哭無時(shí)。旣虞之後，朝夕各一災(zāi)而巳。卒哭者，謂卒此無時(shí)之災(zāi)，故鄭玄士?禮注云：卒災(zāi)，虞後祭名。始者，朝夕之間，哀至即哭，至此祭止，唯朝夕災(zāi)而已。傳稱旣葬除?，譏王不遂其服，知天子諸侯除?當(dāng)在卒哭。今王旣葬而除，故譏其不遂也。杜云：?，止也。止哭與鄭不同。若如此言，除?當(dāng)在卒哭，而上下杜注多云旣葬除?者，以葬日即虞，虞即卒災(zāi)，卒災(zāi)去葬，相去不逺，共在一月。葬是大事，書扵經(jīng)，故成君以否，皆舉葬言之。　注言今至禮也。

正義曰：王不能遂服，乃與?賔宴，又失禮也。以其?服將終，早除猶可，宴亊必不可也。襄十六年，葬晉悼公，平公即位，會(huì)于溴梁，與諸侯宴于溫。又九年八月，葬我小君穆姜，其年十二月，晉侯以公宴于河上。傳皆無譏，則卒哭之後，淂宴楽　禮，王之大徑。

正義曰：經(jīng)者，綱紀(jì)之言也。傳稱經(jīng)國家，經(jīng)徳義。詩序云：經(jīng)夫婦。中庸云：凡為天下國家有九經(jīng)，言禮是王之大經(jīng)紀(jì)也。服虔云：經(jīng)，常也，常所當(dāng)行也?！⊙砸灾劣弥??！≌x曰：人之出言，所以成典法也。典法所以記禮經(jīng)也。王一動(dòng)而失二禮，忘己大經(jīng)矣，而多為言語，舉先王分器之典，將焉用之？　十六年，椘子至殺之。

正義曰：四夷之名，在西曰戎。春秋之時(shí)，錯(cuò)居中國。杜言河南新城縣東南有蠻城，則是內(nèi)地之戎在椘北也。戎是種號(hào)，蠻是國名，子，爵也。十一年，椘子虔誘蔡侯般殺之，彼書椘子之名，此不書椘子名者，彼注云蔡大夫深怨，故以椘子名告。此非蠻人所吿，蓋椘人不以其君名告，故不淂書其名也。公羊傳曰：椘子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。言其不足疾，更是深責(zé)之也。賈逵云：椘子不名，以立其子。二說異扵、杜也。蔡侯般書名，蠻子不名者，釋例曰：諸見執(zhí)者，巳在罪賤之地，書名與否，非例所加?；蛎幻?，從所赴之文?！鞴谥林?。

正義曰：禮，君不在國，則守國之臣?xì)霸赂鎺?，云公在?，釋君不淂，親自朝庿之意。若於歳首不在，則或史書之扵?，襄二十九年春，王正月，公在椘，傳曰釋不朝，正扵廟是也。此年正月公在晉，計(jì)亦應(yīng)告庿書?，但為晉人執(zhí)止公，不以被執(zhí)告庿，故史不書，諱之?！藕罘バ欤?/p>

正義曰：虛舉經(jīng)文者，經(jīng)在椘誘戎蠻上，傳依經(jīng)文，故先舉之。下有徐人行成之事，非虛舉，但行成在誘蠻後，故先依次舉經(jīng)扵上，為下徐人行成起本也。不下此經(jīng)文就徐人者，出自史意?！谱又炼Y也。

正義曰：蠻子雖與椘舊交，元無誠信，故云與蠻子之無信也。誘而殺之，誠為不可。椘能復(fù)立其子，大勝，遂滅其國。嫌其殺父立子，猶為非禮，故禮之也。大舜之刑也，鯀殛而禹興；周公之誅也，放蔡?而立蔡仲。是立子為淂禮。　詩曰至謂乎。

正義曰：詩小雅兩無正之篇也。周家舊為天下所宗，旣衰滅矣，其亂無所止?也。執(zhí)政大夫離散其居?人各異心，無有知我民之勞苦者，其是此事之謂乎！言今晉衰微，不能止亂，晉之諸卿異心，不憂民之勞苦，如詩人之所云?！】讖堉量h間。

正義曰：諸侯享賔之禮亡，唯有公食大夫禮存耳。其禮云：大夫納賔賔，入門左。鄭玄云：左，西方賔位也。又云：及庿門，公揖入。賔入，三揖，至于階，三讓，公升二等，賔升。大夫立于東夾南，西面北上；士立于門東，北面西上。鄭玄云：自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君饗食，賔自無亊也。享食事俱在庿，鄭玄饗食並言，則享位亦當(dāng)然也?？讖堘嶂?，蓋賔入庿門，乃始來至，當(dāng)從大夫適東夾之南，西面位也。張乃立於客間，賔入未升階，立于西方，孔張入客行間也。執(zhí)政禦之，適客後，張乃移立於客之西也。又禦之適縣間，適鐘磬楽肆之間也。大射禮者，亦諸侯之禮也。楽人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙鐘，其南鑮，皆南陳。西階之西，頌磬東面，其南鐘，其南鑮，皆南陳。張?立客間，已在西方，被禦適客後，又益西也。又被禦適縣間，蓋又復(fù)益西，入扵頌磬鐘鑮之間也?！诪橹亮晡摇?/p>

正義曰：幾度為之笑，而不於我加陵，言數(shù)被?，必陵侮我也。服虔云：幾，近也。孔、張失位，近為所?。近者，未至之辭。客已笑訖，何言近也?！∽⒖F亊至偏頗。

正義曰：事有相?，真僞難明，縁此亊?，以致偏頗，雖非故心，亦為罪也。服虔讀?為?。解云：頗，偏也。纇，不平也?！?huì)朝之不敬。

正義曰：此孔張失位，則是扵朝不敬，而子産不以為恥者，此謂出外會(huì)朝大國，非謂在本國，故注云謂無禮敬大國之心?！∈姑宦?。

正義曰：謂若伯有使子晳如椘，不肯行是也?！∽⒆涌字林?。正義曰：襄十年，盜殺鄭公子騑、公子發(fā)、公孫輒，傳曰：子孔當(dāng)國。至十九年，鄭殺子孔。　注卿淂至扵家。

正義曰：士以上皆淂立廟，則孔張雖是大夫，亦淂立廟。而云卿淂立廟者，以子孔是卿，故以卿言之。服虔云：祀其所自出之君，扵家以為大祖。案禮記郊特牲曰：諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯，而公廟之設(shè)扵私家，非禮也。安淂祀所出之君為大祖乎？　注受服至祭也。

正義曰：周禮掌蜃云：祭祀，共蜃器之蜃。鄭玄云：蜃，大蛤，飾祭器之屬也。蜃之器以蜃飾，因名焉。鄭衆(zhòng)云：蜃可以白器，令色白。是蜃為器名。祭　盛之脤器，以獻(xiàn)遺人，因名祭　為脤。孔張是大夫也，而云受脤皈脤，故知受脤為君祭以　賜大夫。皈脤，謂大夫祭以　皈扵公也。故周禮祭僕：凡祭祀致福者，展而受之。是在下之祭有皈脤之義。又傳有成子受脤于社，前代諸儒皆以脤為祭社之　故，云皆社之戎祭也。劉炫故違傳證，以破先儒，以為脤亦祭廟之，　以規(guī)杜氏，文無所出，其義非也。然大夫不淂私自出軍，自?私社，而淂皈脤扵公者，謂大夫奉君命以戎事攝祭扵社，故社直言祭皈　扵公，亦不謂家祭也?！∽⑵浼乐辆?。

正義曰：謂鄭伯其祭在先君之庿，孔張有助?著，位在庿中，以有亊為業(yè)，言其所掌有常也。服虔以為其祭在庿，謂孔張先祖配庿食。案周禮司勳云：凡有功者銘書扵，王之大常，祭扵大烝，司勲詔之。則配庿食者，皆是有?之臣子?？鬃鱽y而死，公孫泄因妖鬼而立，不淂，有配食在庿?！∽⒂癍h(huán)至為雙。

正義曰：下云韓子奉命以使而求玉焉，知環(huán)是玉環(huán)也。釋器云：　倍好謂之璧，好倍　謂之瑗，　好若一謂之環(huán)。李廵云：好，孔也?！”逗?，邊　大，其孔小也。好倍，　其孔大邊　小也。　好若一，其孔及邊　大小適等曰環(huán)。是環(huán)亦璧之?也。言其一在鄭商，則其一在韓子，知其同工共樸，相與為雙，故韓子?淂而雙之?！S聞至之患。

正義曰：僑聞君子非無賄之難，家貧無賄不為難。立扵職位而無善名，是為身之大患。言韓子當(dāng)患無令名，不冝患家無賄也。僑聞為國家者，非不能事大字小之難，事大國受小國不為難也。無禮以?其位，是國之大患。言鄭當(dāng)患位不?，不冝患事晉之難也。下句自大國之人至則失位矣，此覆無禮定位也。自若韓子至獨(dú)非罪乎，此覆無令名也。此辭一為韓子，一為鄭國，故再言僑聞。服虔斷字小之難，以下為義。解云：字，飬也，言事大國易，餋小國難。然則鄭人豈憂飬小國乎？尚未能離經(jīng)辨句，復(fù)何湏？注述大典。且字為愛，不為飬也?！∥崆抑廖灰?。

正義曰：若晉之大夫求無不淂，則鄭國乃為晉之邊鄙之邑，不復(fù)成國，謂失國君之位矣?！〕鲆挥褚云鸲铩?/p>

正義曰：一共一否，為鄭國之罪也。貪滛，為韓子之罪也?！∽劶?xì)小?！≌x曰：說文云：鋭，芒也。鋒芒尖，故為細(xì)小，言淂利小也。服虔云：鋭，折也。鋭是鋒芒，不淂為折?！≠I諸至商人。

正義曰：賈人即商人也。行曰商，坐曰賈。對文雖別，散則不殊，故商賈並言之?！∽⑧嵄局寥司恪?/p>

正義曰：卋，本云鄭桓公封域林，即漢之京兆鄭縣是也。本在周之西都畿內(nèi)也。鄭語稱史伯為桓公謀，使桓公寄帑與賄，扵、虢、鄶之國，桓公從之。其子武公遂滅虢、鄶而國之。當(dāng)桓公東遷帑賄之時(shí)，并與商人俱來也?！∧富騽鴬Z。

正義曰：六年傳稱椘公子棄疾之過鄭也，不強(qiáng)匄，則匄是乞也。乞則可也，唯不淂強(qiáng)耳。此言母或匄奪，亦謂不得強(qiáng)匄乞。奪，取也。乞之與乞，一字也。取則入聲，與則去聲也。此匄亦有取與，此傳言匄，謂取也。詔書稱租調(diào)匄民，謂與民　強(qiáng)奪商人。

正義曰：上云買諸賈人，則是和買，而子産謂之強(qiáng)奪者，韓子以威偪之，其賈必賤，故商人?淂告君大夫。子産知其非和買，故云然也。徼二罪。

正義曰：謂晉失諸侯，鄭為邊邑?！∽T，送行飲酒。

正義曰：詩云：飲餞于禰。毛傳云：祖而舎?，飲酒於其側(cè)曰餞。野有蔓草。

正義曰：野有蔓草，思遇時(shí)也。君之澤不下流。民窮扵兵革。男女失時(shí)。思不期而會(huì)焉。其詩云。野有蔓草。零露溥兮。有羙一人。請楊婉?。邂逅相遇。適我願(yuàn)兮。注云。淸揚(yáng)眉目之間。婉然羙好。邂逅不期而會(huì)。適其時(shí)願(yuàn)。　注言鄭至韓子。正義曰。羔裘。刺朝也。言古之君子以風(fēng)其朝焉。釋訓(xùn)云：之子者，是子也，斥韓子也。鄭玄云：巳，語辭也。舍猶?也。渝，變也。?命不変，謂守死善道，見危授命之類也。釋訓(xùn)云：羙士為彥。言一邦之羙士以羙韓子也?！″缴阎了恕?/p>

正義曰：褰裳，思見正也。狂童恣行，國人思大國之正已也。其詩云：子惠思我，褰裳涉溱。注云：子者，斥大國之正卿。子若愛而思我，我國有突篡國之亊，而可征而正之，我則掲衣涉溱，水徃告難也。又云：子不思我，豈無他人。注云：言他人者，先郷斉晉、宋?，後之荊椘?！∽⑹清缴?。

正義曰：是猶此也。子之言此褰裳之詩也，不有是告他人之亊。其能終相善乎風(fēng)雨。

正義曰。風(fēng)雨。思君子也。亂卋則思君子不改其度焉。共詩云。風(fēng)雨淒淒。雞鳴喈喈。注云。風(fēng)且雨淒淒然。雞猶守時(shí)而鳴喈喈然。喻君子雖居亂卋。不変改其莭度。又云。旣見君子。云胡不夷。注云。胡，何也。夷，說也。思而見之，云何而心不說?！∽⒃兞o且都。

正義曰：詢，信也。都，閑也。言信羙好且閑習(xí)扵威儀，是愛楽宣子之志?！√E兮。

正義曰：蘀兮，刺忽也。君弱臣強(qiáng)，不倡而和也。其詩云：蘀?蘀兮，風(fēng)其吹女。注云：蘀，槁也。槁謂木葉也。水葉槁，待風(fēng)乃落，喻君有政教，臣乃行之。言此者，刺今不然。又云：?兮伯兮，倡予和女。注云：?伯，言群臣長?也。群臣無其君而行，自以強(qiáng)弱相服。女倡矣，我則將和之。言此者，刺其自專也?！∥覍ⅲ?/p>

正義四：我將祀文王。扵，明堂也。云：儀式刑文王之典，日請四方，我其夙夜畏天之威。于時(shí)保之。注云：早夜敬天，扵是淂安。文王之道，　將因至卑乎？

正義曰：言將因是君幼弱，以習(xí)奢傲之亊。旣習(xí)奢傲，實(shí)以為常。常行輕君之禮，能無卑乎？　十七年注大辰至故書。

正義曰：釋天云：大辰，房、心、尾也。大火謂之大辰。李廵云：大辰，蒼龍宿之體，最為明，故曰房、心、尾也。大火，蒼龍宿心，以候四時(shí)，故曰辰。孫炎曰：龍星明者，以為時(shí)?，故曰大辰，大火也。心在中最明，故時(shí)候主焉。公羊傳曰：孛者何？彗星也。彗為箒也。言其狀似埽箒先芒孛孛然。妖變之星，非常所有，故書之。傳稱孛于大辰西，經(jīng)直書于大辰者，雖在其星之西，仍在大辰分度之內(nèi)，故直云于大辰。　注呉椘至椘地。

正義曰：傳稱大敗呉?guī)煟衷拼髷茙?，是兩皆大敗也?？v使兩皆來告，無肯自云負(fù)敗者，故但書戦而不書敗也。傳稱令尹陽匄，則是椘之貴臣，而云椘人者，椘人恥其敗，以賤者告也?！鞑?，

正義曰：采?，刺幽王慢諸侯也。云采?采?，筐之筥之。君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乗鳥。注云：賜諸侯以車馬。言雖無予之，尚以為薄。　菁菁者莪，

正義曰：菁菁者莪，云：旣見君子，楽且有儀。旣見君子者，官爵之而淂見也。見則心旣喜樂，又以禮儀見接?！〔挥兄辆煤?？

正義曰：言不有學(xué)問之人以治其國，其國能長久乎？　注禮正至請之。

正義曰：隂陽之氣，運(yùn)行扵天，一消一息，周而復(fù)始。十一月建子為陽始，五月建午為隂始。以易爻卦言之，從建子之後，每月一陽息，一隂消，至四月建巳，六隂消盡，六陽並盛，是為純乾之卦，正陽之月也。從建午之後，每月一隂息，一陽消，至十月建亥，六陽消盡，六隂並盛，是為純坤之卦，正隂之月也。此年六月日食，是夏之四月，正陽之月也。禮，正陽之月日食，諸侯當(dāng)用幣於社，故魯之祝史依禮法請所用之幣?！≌炎又炼Y也。

正義曰：昭子雖不言正月，而云日食之禮，明此月即是正月也。文十五年傳與此昭子之言正同，是正法有此禮也。殺牲盛饌曰舉，故天子不舉，謂去盛饌也。郊特牲云：社，所以神地之道也，祭土而主隂氣也。則社是群隂所聚。論語云：鳴皷而攻之。伐皷者，是攻責(zé)之事，故為責(zé)群隂，亦以責(zé)上公也。二十九年傳曰：封為上公，

祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。是社為上公之神，尊於諸侯，故諸侯用幣扵社，請上公，亦所以請群隂，請令勿侵陽也。然伐皷扵社云青群隂，用幣於社，云請上公社，文是一。二注不同者，以天子之尊，無所不責(zé)，故云責(zé)群隂也。諸侯南面之君，於諸侯之內(nèi)，唯請上公，故云請上公也。　平子至則否。

正義曰：平子聞?dòng)写硕Y，而不知正月是周之六月，故止其請幣，仍說正禮。慝，?也。人情愛陽而?隂，故謂隂為慝。五月隂始生，故四月隂未作也。平子亦不識(shí)慝為隂義，故語雖淂禮，而心不肯從。平子蓋以正月為歳首之月，故云其餘則否?！〈笫吩唬涸诖嗽乱病?/p>

正義曰：大史以平子不識(shí)正月，故為辨之。所言慝未作，所以行伐皷用幣之禮，正當(dāng)在此月也。因?yàn)檎f日食之禮，引夏書以證之?！∽⒔滴锼胤?。

正義曰：降物，謂減其物采也。昬義曰：日食則天子素服，知百官降物亦素服也。古之素服，禮無明文，蓋象朝服而用素為之，如今之單衣也。近卋儀注：日食則擊皷。扵，大社。天子單衣介幘，辟正殿，坐東西堂。百官白服坐本司。大常率官屬繞大廟，過時(shí)乃罷。楽奏皷。

正義曰：楽奏皷，與下?奏皷一也。楽謂作楽之人，即?矇也。奏訓(xùn)進(jìn)也?？装矅袝鴤髟疲?，楽官。楽官進(jìn)皷則伐之，故杜云伐皷也。其日食，王或有至社親伐皷之時(shí)，故周禮大僕云：凡軍旅田役，賛王皷救日，月食亦如之。鄭玄云：王通皷，佐擊其餘面。則日食，王有親皷之時(shí)也，　故夏至人走。

正義曰：此尚書胤征文也。彼云：乃季秋月朔，辰弗集于房。彼季秋日食，亦以此禮救之。傳言唯正月朔日食，乃有伐皷用幣，餘月則否。引夏書而與夏書違者，蓋先伐尚質(zhì)，凡有日食，皆用皷幣，周禮極文。周家禮法，見事有差降，唯正陽之月特用皷幣，餘月則否?！　　∽?書至則食。

正義曰：杜以鳥止謂之集，故訓(xùn)集為安也。孔安國云：房，所舎之次。集，合也。不合則日食可知。與杜少異?！∽④囻R至備也。

正義曰：杜以馳是馬疾行，故云車馬曰馳，歩曰赱?？装矅疲簡莘?，主幣之官，馳取幣，禮天神。嗇夫扵，周禮無文。鄭注覲禮云：嗇夫，蓋司空之屬也。則官屬司空，庶人在官，若胥徒之屬，使之取幣而禮天神也。衆(zhòng)人赱，共救日食之百役也。嗇夫取幣，未必馳車，蓋馳走相對，變其文耳。言禮天神者，謂天子之禮。傳無天子禮天神之事，文不具，　不君君矣。

正義曰：日食，隂侵陽，臣侵君之象。救日食，所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君亊其君也。劉炫云：乃是不復(fù)以君為君矣?！∽⑸贂贾撩?。

正義曰：帝系云：黃帝生玄嚻也。史記云：黃帝正妃生二子，其後皆有天下。其一曰玄嚻，是為青陽，降居江水。言降居江水，謂不為帝也。此傳言其以鳥名官，則是為帝明矣。故卋本及春秋緯皆言青陽即是少暭，黃帝之子，伐黃帝之有天下，號(hào)曰金身氏。少暭氏，身號(hào)；金天氏，代號(hào)也。晉語稱青陽與黃帝同德，故為姫姓。黃帝之子十四人，為十二姓，其十二有姫，有巳。青陽既為姫姓，則巳姓非青陽之後，而卋本巳姓，出自少暭，非青陽也。事逺書亡，不可委悉耳?！∽ⅫS帝至官也。

正義曰：史記云：黃帝者，少典之子，名曰軒轅，為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。晉語云：黃帝以姫水成，為姫姓。是姫姓之祖也。以少暭氏之立，有鳯鳥之瑞，而以鳥紀(jì)事。黃帝以雲(yún)紀(jì)事，明其初受天命有雲(yún)端也。雲(yún)之為瑞，未能審也。史記天官書曰：若煙非煙，若雲(yún)非雲(yún)，郁郁紛紛，蕭索輪困，是謂卿雲(yún)?；蜃鲬c雲(yún)，或作景雲(yún)。孝經(jīng)援神契曰：德至山陵，則景雲(yún)出。服虔云：黃帝受命，淂景雲(yún)之瑞，故以雲(yún)紀(jì)亊。黃帝雲(yún)瑞，或當(dāng)是景雲(yún)也。百官師長，皆以雲(yún)為名號(hào)，即是以雲(yún)紀(jì)綱諸事也。雲(yún)為官名，更無所出。唯文十八年傳云，

縉雲(yún)氏有不才子，疑是黃帝時(shí)官，故云縉雲(yún)氏，蓋其一官也。注炎帝至百官。

正義曰：帝系、卋本皆為炎帝，即神農(nóng)氏。炎帝，身號(hào)；神農(nóng)，代號(hào)也。譙周考古史以為炎帝與神農(nóng)各為一人，非杜義。晉語云：炎帝以姜水成為姜姓，是為姜姓之祖也?；鹬疄槿?，亦未審也?！∽⒐补ぶ撩?。

正義曰：共工氏，覇有力州，祭法文也。此傳從黃帝向上逆陳之，知共工在神農(nóng)前，大暭後也。水之為瑞，亦未審也?！∽⒋髸贾撩?。

正義曰：月令孟春云：其帝大暭。易下繫云：包犠氏之王天下也。即大暭身號(hào)，伏羲代號(hào)也。僖二十一年傳云：任、宿、須、句，風(fēng)姓也，實(shí)司大暭。知大暭是風(fēng)姓之祖也。龍之為瑞，亦未審也。此黃帝以上四代，用雲(yún)、火、水、竜紀(jì)事，其官之名必用雲(yún)、火、水、竜為之。但書典散亡，更無文紀(jì)，其名不可復(fù)知，故杜不後委說。唯有縉雲(yún)見傳，疑是黃帝官耳。服虔云：黃帝以雲(yún)名官，蓋春官為春雲(yún)氏，夏官為縉雲(yún)氏，秋官為曰雲(yún)氏，各官為黑雲(yún)氏，中官為黃雲(yún)氏。炎帝以火名官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。共工以水名官，春官為東水，夏官為南水，秋官為西水，冬官為北水，中官為中水。大曍以竜名官，春官為青龍氏，夏官為赤竜氏，秋官為白竜氏，冬官為黒竜氏，中官為黃竜氏。此皆亊無所見，茍出肺腸，少暭鳥紀(jì)，不以五方名官，焉知彼四代者，皆以四時(shí)五方名官乎？以縉為赤色，則云夏官為縉雲(yún)，焉知餘方不更為之目，而直指青黃為名也？以天文有大火、鶉火，即云春為大火，夏為鶉火，其餘何故直以西北名火也？此皆虛而不經(jīng)，故不可采用。注鳯鳥至之官。

正義曰：釋鳥云：鶠鳯，其雌皇。則此鳥雄曰鳯，雌曰皇。說文云：鳯，神鳥也。山海經(jīng)云：丹穴之山有鳥焉，其狀而鶴，五采而文，名曰鳯皇，見則天下大安。寜運(yùn)斗樞云：天樞德見則鳯皇翔。中候握河紀(jì)云：堯即政七十年，鳯皇止庭。伯禹拜曰：昔帝軒提象鳯巢阿閣。白乕通云：黃帝時(shí)，鳯皇蔽日而至，止於東園，終身不去。諸書皆言君有聖德，鳯皇乃來，是鳯皇知天時(shí)也。歴正主治歴數(shù)，正天時(shí)之官，故名其官為鳯鳥氏也。當(dāng)時(shí)名官，直為鳥名而已。其所職掌，與後代名官所同事同。所言歴正以下，及司徒、司?、工農(nóng)之屬，皆以後伐之官所掌之事託言之，言尓時(shí)鳥名，如今之此官也。　注玄鳥至分去。

正義曰：說文云：燕，玄鳥也。釋鳥云：燕燕，鳦。郭璞曰：詩云：燕燕于飛，一名玄鳥。斉人呼鳦。詩云：天命玄鳥。月令云：玄鳥至之日。是一名玄鳥也。或單呼為燕，或重名燕燕，異方語也。此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分?！∽⒉w至至止。

正義曰：釋鳥云：鵙，伯勞也。樊光日：春秋云：伯趙氏司至。伯趙，鵙也。以夏至來，冬至去。郭璞曰：似鶷?而大。此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。月，今仲夏之月，鵙始鳴。蔡邕云：鵙，伯勞也。一曰伯趙，應(yīng)時(shí)雨鳴，為隂候也。詩云七月鳴鵙者，鄭玄云：豳地晚寒，鳥物之?，從其氣焉。王肅云：七當(dāng)為五。古文五字似七，故誤?！∽⒋壶B至夏止。

正義曰：春為鶬鷃，尓雅無文，先儒相傳說耳。立春、立夏謂之啓。此鳥以立春鳴，立夏止，故以名官，使之主立春、立夏?！∽⒌B至屬官。

正義曰：釋鳥：雉之?有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少暭氏以鳥名官。丹鳥氏司閉，以立秋來立，各去入水為蜃。周禮：王享先公服鷩冕。郭璞曰：似山雞而小冠，背毛黃，腹下赤，項(xiàng)緑，色鮮明。是解丹鳥為鷩雉也。立秋、立冬謂之閉，此鳥以秋來冬去，故以名官，使之主立秋、立冬也。分至啓閉，立四官使主之。鳯皇氏為之長，故云四鳥皆歴正之屬官也?！∽⒆ｘF至教氏。

正義曰：釋鳥云：佳其鳺鴀。舎人云：隹一名夫不，今椘鳩也。樊光曰：春秋云祝鳩氏司徒，祝鳩即隹，其夫不孝，故為司徒。郭璞曰：今?鳩也。詩云：翩翩者佳。毛傳云：?，夫不也，一宿之鳥。鄭玄云：一宿者，一意扵其所宿之木。又云：夫不，鳥之慤謹(jǐn)者，人皆愛之。則此是謹(jǐn)慤孝順之鳥，故名司徒之官，敎人使之孝也。注鴡鳩至法制。

正義曰：釋鳥云：鴡鳩，王鴡。李廵云：王鴡，一名鴡鳩。郭璞云：鵰?，今江東呼之為鶚，好在江諸山邊食魚。毛詩傳曰：鳥鷙而有別。則鴡鳩是鷙　之鳥，又能雄雌有別也。司馬主兵，又主法制，撃伐又當(dāng)法制分明，故以此鳥名官，使主司馬之職。注鳲鳩至水土?！≌x曰：釋鳥云：鳲鳩，鴶鵴，樊光曰：春秋云：鳲鳩氏司空。心平均，故為司空。郭璞曰：今之布榖也。孫炎曰：方言云：鳲鳩，自關(guān)而東謂之戴勝。陸璣毛詩義疏云：今梁宋之間謂布榖為鴶鳩。則布榖是鳲鳩明矣。而揚(yáng)雄云：鳲鳩是戴勝也。今戴勝自生穴中，不巣生雄言，非也。詩云：鳲鳩在桑，其子七兮。毛傳云：鳲鳩之飬，其子朝從上下，莫從下一，平均如一。是鳲鳩平均，故為司空。尚書舜典云：伯禹作司空。帝曰：禹，汝平水土，惟時(shí)懋哉。是司空主平水土也?！∽⑺F至盜賊。

正義曰：釋鳥云：鷹，鶆鳩。樊光曰：來鳩，爽鳩也。春秋曰：爽鳩氏司寇。鷹鷙，故為司寇。郭璞曰：鶆當(dāng)為爽，字之誤耳。左傳作爽鳩是也。鷹是鷙擊之鳥，司寇主擊盜賊，故為司寇?！∽ⅩX鳩至司亊。

正義曰：釋鳥云：鶌鳩，鶻鵃。舎人曰：鶌鳩，一名鶻鵃，今之班鳩也。樊光曰：春秋云：鶻鳩氏司事，春來冬去。孫炎曰：鶻鳩，一名鳴鳩。月令云：鳴鳩拂其羽。郭璞云：今江東亦呼為鶻鵃。似山鵲而小，短尾，青黒色，多聲。即是此也。舊說及廣雅皆云班鳩，非也。所論班鳩、鳴鳩，雖有異同，其言春來冬去，舊有此說。國家營亊，繕治器物，一年之間，無時(shí)暫止，故以鳥名司事之官也。司亊謂營造之事，於六官皆屬司空。此司空、司事各為一官者，古今代異，猶如舜典司空與共工各為一官也。　注鳩聚至為名。

正義曰：鳩，聚，釋詁文也。治民尚其集聚，?其流散，故以鳩為官名，?其聚斂民也。　注五雉至翬雉。

正義曰：釋鳥：雉之屬十有四。其說四方之雉，西方曰鷷，東方曰鶅，南方曰?，北方曰鵗。舎人曰：釋四方之雉名也。杜言四方之雉，唯南方不同也。釋鳥又云：鸐，山雉。樊光曰：其羽可持而舞。詩云：右手秉翟。郭璞云：長尾者。尓雅之文。翟與?別。而賈逵亦云：南方曰翟。雉。則先儒相傳為說，杜從之也。釋鳥又云：伊洛而南，素質(zhì)五采皆備成章曰翬。李巡曰：素質(zhì)五采備具，文章鮮明曰翬。孫炎曰：翬雉白質(zhì)，五采為文也。傳言五雉必取五方，伊洛土之中區(qū)，明其取翬雉與四方之雉為五也。賈逵云：西方曰鷷雉，攻木之工也。東方曰鶅雉，摶埴之工也。南方曰翬雉，攻金之工也。北方曰鵗雉，攻皮之工也。伊洛而南曰翬雉，設(shè)五色之工也。樊光注尓雅，四方之雉配工，亦與賈同，唯翬雉不配工耳。案賈、樊所言之工，出扵考工記耳。而考工記更有刮摩之工，凡有六工，非唯五也。且記是後卋之書，少暭時(shí)工，未必如記所說。又以工配雉，無所馮據(jù)，不可采用，故杜不言利器至民者。

正義曰：雉聲近夷，雉訓(xùn)夷，夷為平，故以雉名工正之官，使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光、服虔云：雉者，夷也。夷，平也。使度量器用平也?！　∽㈧栌兄撩駚~。

正義曰：釋鳥自春鳸鳻鶞至宵鳸嘖嘖，凡七鳸，其文相次，與此注正同。李廵揔釋之云：諸扈，別春夏秋冬四時(shí)之名。唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。郭璞曰：諸鳸皆因其毛色音聲以為名。竊藍(lán)青色。釋鳥又云：鶨?，老鳸。鴳桒鳸，竊脂。注：尓雅者，舎人。李廵孫炎郭璞皆斷老上屬，鳸下屬。解云：鶨一名?，老鴳一名鳸。鳸，雀也。唯樊光斷鶨?為句，以老下屬。注云：春秋云：九扈為九農(nóng)正。九扈者，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、?扈、宵扈。桒扈、老扈。是以老為下屬，唯鴳不重耳。李巡云：竊脂，一名桒扈。郭璞曰：俗謂之青雀，觜曲食，　好盜脂膏，因名云。鄭玄詩箋云：竊脂　食。陸璣毛詩義?云：竊脂，青雀也。好竊人脯　及筩中膏，故以名竊脂也。諸儒說竊脂，皆謂盜人脂膏也。即如此言竊玄、竊黃者，豈復(fù)盜竊玄黃乎？　爾雅釋獸云：虎竊毛謂之虦貓。魋如小熊，竊毛而黃。竊毛皆謂淺毛。竊即古之淺字，但此鳥其色不純。竊玄，淺黒也。竊藍(lán)，淺青也。竊黃，淺黃也。竊丹，淺赤也。四色皆具，則竊脂為淺白也。其唶唶嘖嘖，則聲音為之名矣。其春扈鳻鶞，樊光　云：鳻鶞言分循也。春扈分循五土之冝，乃以人事名鳥，其義未必然也。尓雅老扈，鴳字不重。賈、服皆云：鷃鷃，亦聲音為名也。賈逵云：春扈分循，相五土之冝，趣民耕種者也。夏扈竊玄，趣民耘苗者也。秋扈竊藍(lán)，趣民収斂者也。冬扈竊黃，趣民蓋藏者也。?扈竊丹，為果驅(qū)鳥者也。行扈唶唶，晝?yōu)槊耱?qū)鳥者也。宵扈唶唶，夜為農(nóng)驅(qū)獸者也。桒扈竊脂，為蠶驅(qū)雀者也。老扈鷃鷃，趣民収麥，令不淂晏起者也。舎人樊光注尓雅，其言亦與賈同。其意皆謂以扈為官，還令依此諸扈而動(dòng)作也。然則趣民耕耘及收斂蓋藏，其事可淂，召民使聚而揔號(hào)令之。其為果驅(qū)鳥、蠶驅(qū)雀，豈淂多置官方，使之就果樹、入蠺室，為民驅(qū)之?？又晝驅(qū)鳥，夜驅(qū)獸，不可竟日通宵，常在田野，溥天之下，何以可周旦？其言不經(jīng)，難可據(jù)信也。杜云以九扈為九農(nóng)之號(hào)，各隨其冝以教民事，以舊說不可采用，又不能知其職掌，故未言之。　自顓至故也。

正義曰：傳言少暭摯之立也，鳯鳥適至，則鳯鳥以?立時(shí)至也。因其?立而有此瑞鳥，遂即以鳥紀(jì)亊。雲(yún)：火、水、龍亦以?立而有此瑞，用之以紀(jì)庶事。自顓頊以來，?立之時(shí)，旣無逺瑞，不能紀(jì)以逺，而乃紀(jì)。扵近天瑞，逺民。亊近為民之師長，而命其官以民事，則為不能致逺瑞，故　注年二十八。

正義曰：沈文何云：襄三十一年注云仲?年十歳，計(jì)至此年二十七，今云二十八，誤。　失官學(xué)在四夷。

正義曰：王肅云：郯，中國也。故呉伐郯。季文子歎曰：中國不振旅，蠻夷入伐，吾亡無日矣?？鬃臃Q學(xué)在四夷，疾時(shí)學(xué)廢也。郯，少暭之後，以其卋則逺，以其國則小矣。魯，周公之後，以其卋則近，以其國則大矣。然其禮不如郯，故孔子發(fā)此言也。失官，為所居之官不修其職也。仲?學(xué)楽，扵萇弘問禮，扵郯子是聖人，無常師?！∽⑾闹撂鞚h。

正義曰：星孛文在冬下，經(jīng)傳皆無其月，但冬以十月為?，故以夏之八月解之也。月令：仲秋之月，日在角，昬牽牛中，大辰是房心尾也，其星?。扵東方之時(shí)，在角星之北，故以八月之昬，角星與日俱沒，大辰見扵西方也。天漢在箕、斗之間，於是時(shí)天漢西南東北邪列，扵天大辰之星見。在天漢之西也。今孛星又出於大辰之西，而尾東指，光芒歴辰星而東及天漢也。彗所至新也。

正義曰：彗，埽箒也，其形似彗，故名焉。箒所以埽去塵，彗星象之，故所以除舊布新也。言此星見，必有除舊之亊。今茲至而伏。

正義曰：梓愼云：徃年吾見之，是其徴也。當(dāng)時(shí)火出之時(shí)，而彗星巳是，是隨火而行也。今年火星之出，而彗星章明，是彗漸益長，未即消滅，必當(dāng)火入之時(shí)，與火俱伏也。服虔注本火出而章必大，火入而伏，重火別句。孫毓云：賈氏舊文無重火字?！∽?，天正。

正義曰：斗柄所指，一歳十二月，分為四時(shí)。夏以建寅為正，斗柄東指為春，南指為夏，是為淂天四時(shí)之正也。若殷周之正，則不淂正。　宋大辰之虛。

正義曰：虛者，舊居之?也。陳為大暭之虛，鄭為祝融之虛。?為顓頊之虛，皆先王先公甞居此地，謂之虛可矣。大辰，星名，非人居也。而亦謂之虛者，以天之十二次，地之十二域，大辰為大火之次，是宋之區(qū)域，故謂宋為大辰之虛，猶謂晉地為參虛?！∷鹬?。

正義曰：獸曰牡，牡，牡是雄也。隂陽之書，有五行嫁娶之法?；鹞匪室远槿慑?，是水為火之雄?！∽⒈缰羷倩稹?/p>

正義曰：丙是火日，午是火位；壬是水日，子是水位。故丙午為火，壬子為水。水火合而相薄，則是夫妻合而相親。親則將行，其意或水從火，或火從水。但彗在大辰為多，及漢為少，水少而火多，故水不勝火?；鹦衅湟猓?之。故此丙子、壬午之日，當(dāng)有火災(zāi)?！∪艋鹬寥晌纭?/p>

正義曰：劉炫云：丙子、壬午雖俱是水火合日，但二字之內(nèi)先言者彊。若大入而伏，則連秋至春，歴大隂水用事，雖同其?，水當(dāng)先火，故疑火入而伏，則必以壬午也。劉炫雖為此釋，杜旣無注，其壬午之事，理則未詳?！　∽彨曋领稹?/p>

正義曰：瓘是玉名，此傳所云皆是成就之器，故知瓘是珪也。斝是爵名，玉字在斝瓉之間，知斚亦以玉為之，故云斝，玉爵也。周禮典瑞云：祼圭有瓉。鄭司農(nóng)云：扵，圭頭為器，可以挹鬯。祼祭謂之瓉。國語謂之鬯瓉。鄭玄云：漢禮，瓉槃大五?，口徑八寸，下有槃，口徑一尺?？脊び浻袢嗽疲旱惞绯哂卸纾协?，以祀廟。鄭玄云：瓉如槃，其柄用圭，有流。前注。鄭玄詩箋云：圭瓉之狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央。是瓉為勺，共祭祀之器也。禆、竈、?用此三物以禳火，　卜戦不吉。

正義曰：陽匄心不決，死戰(zhàn)必殺將，將死是不吉也。司馬子魚志在必死，不以將死為兇，故卜之淂吉。敗呉之後，呉人敗之，終是不吉。　注：穆王魯孫。

正義曰：依卋本，穆王生王子掦，掦生尹，尹生令尹匄?！∽⑺?，出入道。

正義曰：守舟者雖環(huán)而塹之，塹猶不合，有出入之路，故滿路置火，以防呉人也。春秋正義卷第二十九。計(jì)二萬八百六字。