江海章第六十六

江海章第六十六

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

?：言江海所以能令百川朝宗而為王者，以其善居下流之所致也。故易云：地道變盈而流謙，此舉喻也。故地道用謙，則百川委輸而歸往，圣人用謙，則庶人子來(lái)而不厭爾。

是以圣人欲上人，以其言下之。

?：此合喻也。言圣人欲上于人，則以其謙言下之。夫圣人豈欲居人上而以言下之邪？但圣人知滿必招損，故言則謙柔，名則孤寡，以下于物，而盛德鴻業(yè)，自然為物所推尚爾。

欲先人，以其身后之。

?：圣人亦不知先人，直以?謙，后已先物，物自先之爾。

是以圣人處上而人不重，處前而人不害。

?：此結(jié)前也。圣人臨大寳之位，居至極之尊，勞身而逸人，薄已而厚物。在上，人得以生，故不以為重。處前，人得以理，故不以為害。

是以天下樂(lè)推而不厭。

?：圣人之德，弘濟(jì)無(wú)私，與物為春，望之如日，既不為重為害，是以天下之人樂(lè)推崇而無(wú)厭倦也。

以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

?：今天下樂(lè)推圣人而不厭者，豈不以圣人言則下之，身則后之，以其不與物爭(zhēng)先？故天下之人莫能與圣人爭(zhēng)先者。