題受禪碑后

題受禪碑后

曹氏父子以禪譲文簒竊，其事跡穢矣。當(dāng)時(shí)群臣侈為賛譽(yù)，以為舜禹復(fù)生，著諸金石，夸耀來世，若誠(chéng)有足稱者，豈以一巳之故，茍污無恥，而不自知其惡與？將逼于亂賊之威虐，雖有君子，亦莫能自正而從之與？然漢之將亡，其漸暴于天下久矣，豪杰之士，度不能臣曹氏，宜若管?安之逾海，?身以避之，不能決去，低徊眷顧于利祿，勇不足以死節(jié)，智不足以撥亂，包羞取容，競(jìng)為謟?以全身，斯為小人矣，若當(dāng)時(shí)群臣是也。賢士君子者，國(guó)之本也，舉國(guó)無一人焉，其國(guó)安恃而不亡乎？此碑所著，皆曹氏所謂佐命勲臣，而實(shí)賊漢者也。用賊人之國(guó)者以立其國(guó)，國(guó)未立而賊與國(guó)將繼之矣。僅一傳世，弱子豎孫為司馬氏所陵刼，禪者猶未死，而受禪之舜固巳先亡。以此得者必以此失，固可為千古之戒，而其賛譽(yù)夸耀之虛辭，適足取嘲笑于后世耳，果何益于敗亡哉？