題魏受禪碑

魏受禪碑 右魏受禪碑，世傳為梁鵠書，而顏真卿又以為鐘繇書，莫知孰是。按漢獻帝紀，延康元年十月乙夘，皇

題魏受禪碑 華歆勸進鐘繇筆，妙畫千年不可磨。舊有始皇金石刻，李斯文字更嵯峨。

位于臨潁縣繁城鎮(zhèn)，三國魏黃初元年（220年）刻立。記載了我國歷史上一次重大的禪讓盛典活動。史載：唐代李綽說此碑“王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫字，謂之三絕”。鐘繇是三國魏時的書法家，能留下真跡，確實不可多得。

魏受禪碑 右魏受禪碑，世傳爲梁鵠書，而顔真卿又以爲鍾繇書，莫知孰是。按漢獻帝紀，延康元年十月乙夘，皇

題受禪碑后 曹氏父子以禪譲文簒竊，其事跡穢矣。當時群臣侈為賛譽，以為舜禹復生，著諸金石，夸耀來世，若

題受禪碑後 曹氏父子以禪譲文簒竊，其事蹟穢矣。當時羣臣侈爲賛譽，以爲舜禹復生，著諸金石，誇耀來世，若

魏賈逵碑 右魏賈逵碑。魏志逵傳云：逵為絳邑長，為賊郭援所攻。絳人與援約，不害逵，乃降。而援欲以逵為將

慶文帝受禪章 陛下以圣德龍飛，順天革命，允荅神符，誕作民主。乃祖先后，積德累仁，世濟其羙，以暨于先王

慶文帝受禪章 陛下以明圣之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內(nèi)。是以普天率土，莫不承

題讀碑圖 未瞻魯廟三緘口，且讀曹娥八字碑。較智只爭三十里，楊脩誰説是男児。