聞母鄒太君七十序

聞母鄒太君七十序

聞元亮之母鄒太君者，吾友子將之配，孟陽(yáng)之妺也。余往游武林，游于兩君，聞太君風(fēng)范甚備，元亮長(zhǎng)與案等耳。今年再過(guò)湖上，太君壽逾七十矣。子將、孟陽(yáng)墓將久宿。元亮頎肰玉立，疆學(xué)勵(lì)志，巳為老成人。世界滄桑，湖山間，舊游往跡，邈肰如威音龍漢，在窮塵歷刦之間。而聞氏母子猶得以高堂暇豫，稱觴燕喜，衰老殘生，俛仰今昔，未嘗不為忻肰以喜，愾肰以悲也。元亮自愧身為書(shū)生，居隱畏約，不能拾取富貴顯榮其母，再拜乞言于余，有不能舍肰者。

余告之曰：子之求悅乎親，內(nèi)顧而不舍肰，其于中必有所不足，而其于外不能無(wú)所待。夫其所謂不足者何也？貧也，賤也，布素而菽水也。其所謂有待者何也？富貴也，功名也，鼎養(yǎng)而鐘食也。子不見(jiàn)世之炎炎者乎，赫赫者乎？高臺(tái)傾矣，曲池平矣，華堂便房，牛溲馬矢，平塡其中，而高墳大闕，摸金發(fā)丘，交臂其間矣。子有環(huán)堵之宮，蓬蒿之室，奉先人之春秋，供慈母之伏臘，惟貧故得以長(zhǎng)安，惟賤故得以相守也。子之有不足者何也？子不見(jiàn)今之炎炎者乎，赫赫者乎？朝而射?矣，夕而拜官矣。馳驅(qū)戎馬之場(chǎng)，牽率炎瘁之區(qū)。北山之憂，無(wú)從著之詠歌，而北堂之思，不敢形諸夢(mèng)寐。子有膝下之樂(lè)，尸饔之養(yǎng)，望不及于倚閭，思不事于搤臂，富貴所不能假，功名所不與易也。子之有待者何也。子奉鄒魯之訓(xùn)，為南陔之孝子，異粻宿肉，潔晨飡而豐夕膳。太君修竺乾之法，為西土之善女，香燈禪版，撫兒女而樂(lè)團(tuán)圞。仁風(fēng)藹肰，善氣郁肰，一以為德門(mén)，一以為樂(lè)國(guó)。吾不憂子今日之事親有替于他日。而惟恐子他日之奉親有加于今日也。在吾子勉之而巳矣。昔者颕封人之有母遺也。介子推之以母隱也。君子皆稱之。伐許之役。封人以先登招子都之射。其為母遺也己愼矣。綿上之事。子推以誰(shuí)懟。介山之焚。其為偕隱也巳苦矣。功名富貴。前驅(qū)后阱。古之才人志士。不克解免。有遺憾于母子之間者亦多矣。而吾豈為子愿之乎。元亮拜而起曰、善哉談也。愿終身守此言也。謹(jǐn)書(shū)之以為序。時(shí)上章困敦十一月初五日。東風(fēng)初動(dòng)。梅蕊未開(kāi)。巳有香氣，東澗老人錢(qián)謙益試雞毛筆題。