題李小有戒殺文 山家村舎，客至無時(shí)。殺雞烹伏，用為常供。不知雞之被殺者，宛轉(zhuǎn)沈痛，受諸苦惱。手提??

讀武暗齋印心七錄記事 予老歸空門，患苦目學(xué)，妄思設(shè)三大火聚以待世間之書。一曰炎祖龍之火以待儒書，凡儒

題石天洞書 孔自孔老，莊自莊老，禪自禪，乘流示現(xiàn)，面目逈別。宋儒林鬳齋影掠禪宗，注莊子，河伯海若謂與

書惟諤上座傳后 即中見公贊惟諤上座行履，極稱其舎道歸禪，得三圣設(shè)教之意。而愚以為歸禪猶易，歸禪之后，

題官和尙天外游艸 往年游南北雨都，劔叟和尚摳衣謁余。是時(shí)為秦川貴公子，為山東英妙。巳而為西東京循吏，

書蕅益道人自傳后 道人辭世之日，遺囑諸弟子勿起塔，勿刻銘。茶毘之后，以骨肉施禽鳥，豈復(fù)有意于身后名哉

題無可道人借廬語 金華宋學(xué)士，至正末堅(jiān)辭辟命，入仙華山為道士鎦，靑田賦詩以招之。濠泗真人，從非非想天

書汰如法師塔銘后 余為汰如法師塔銘，狥蒼雪徹師之請(qǐng)，據(jù)其行狀而作也。后十余年，汰如高足含光，渠公來吿

藏逸經(jīng)書標(biāo)目后記 宻藏開法師搜訪教乗，手錄標(biāo)目一冊(cè)，留平湖陸季高家，余得之吳江周安石氏。此冊(cè)為藏師甲

題華嚴(yán)法會(huì)箋啟 含光法師坐蓮子峰頭，宣演淸涼大鈔畢，蒼汰二師未了誓愿，學(xué)徒英敏者翹勤啟請(qǐng)，連章累牘，

書遠(yuǎn)公明報(bào)應(yīng)論后 遠(yuǎn)公明報(bào)應(yīng)論載在弘明集。但書為遠(yuǎn)公之作攷出三藏記目錄云。遠(yuǎn)法師答桓玄明報(bào)應(yīng)論。論中

題十八祖道始頌 蕅益法師旭公請(qǐng)鄭千里繪西方此土諸祖凡十八人，作序頌以志皈依。旭公歿，弟子圣可藏弆供奉

書憨山大師十六觀頌后 楞嚴(yán)二十五圣。齊說圓通。如月光童子自敘水觀。自入室安禪。童子誤投瓦礫。乃至開門

書大悲心陀羅尼經(jīng)秘本后 右經(jīng)為宋人寫本，題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩譯本，唯經(jīng)前偈稽首觀音大

題? 書大悲心陀羅尼經(jīng)秘本后 右經(jīng)為宋人寫本，題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩譯本，唯經(jīng)前偈稽首

牧齋有學(xué)集卷五十 題? 書大悲心陀羅尼經(jīng)秘本后 右經(jīng)為宋人寫本，題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩

題華州郭氏五馬榮歸集 孝宗敬皇帝之朝，運(yùn)會(huì)雍熈，明良喜起，宗臣元老，錯(cuò)列朝著。于時(shí)一命之士，袚濯休明

題南谿雜記 袁小修嘗云：文人之文。高文典則。莊重矜嚴(yán)。不若瑣言長語。取次?墨。無意為文。而神情興會(huì)，

題錢礎(chǔ)日哀言 或有問于余曰：禮有之，至哀無文。又曰：斬衰之?，唯而不對(duì)。礎(chǔ)日之?其親也，而為文以告哀

題施秀才卷 嗚呼！此吾吳郡二十年中事也。有是，太守廉辦得民，輯瑞告行，黃童白叟，如免父母；有是，諸生

書廣宋遺民錄后 元人吳立夫讀龔圣予?文履善、陸君實(shí)二傳，輯祥興以后忠臣志士遺事，作桑海余錄，有序而無

讀歸玄恭看花二記 余嘗謂西京雜記載上林令虞淵花木簿，排列名目，使人觀烏椑木弱枝棗，輟興盧橘蒲桃之感，

戲題徐仲光藏山稿后 今世達(dá)官貴人，例有文集行世。諸為序述者，詩漢魏迄李杜，文左馬迄韓柳，兼工嫓美，窮

書南城徐府君行實(shí)后 昔北齊劉獻(xiàn)子有言。百行殊涂，準(zhǔn)之四科，德行為首。若能入孝出弟，忠信仁讓，不待出戸

書吳江周氏家譜后 余少壯取友于吳江，得周子安期及從弟季矦，皆珪璋特達(dá)君子雄駿人也。 季矦與余偕舉于鄕

題王周臣文稿 周臣示余新文數(shù)首，筆勢(shì)俛仰，精強(qiáng)之氣，尤在眉?間。讀不盲道人說，為慨嘆久之。余往作二盲

題吉州施氏先世遺冊(cè) ?亂之后，國家寳書玉牒與故家縹囊緗帙，靡不蕩為煨燼，踐為泥塵。獨(dú)吉州施氏累世圖像

題王文肅公南宮墨卷 故少保太原王文肅公，以嘉靖壬戌首舉會(huì)試。試卷流布華夏，經(jīng)生學(xué)子，家戸誦習(xí)。而南宮

題武林兩關(guān)碑記 神廟庚戌之后，族子用章水部司榷南關(guān)，舟船上下，頌聲殷殷肰也。越四十有四載，用章之孫福

題杜蒼略自評(píng)詩文 不見蒼略，于今五年，遇阨而氣益昌，家貧而學(xué)益富，才老心易，趾高視下，宜其所著?宏肆