○二巳盡終相

○二巳盡終相

若動?盡浮想消除于覺明心如去塵垢。一倫生死首尾圓照名想陰盡。是人則能超煩惱濁。此預明進?想陰得悟之人也。想者取相為義，分劑名言從外塵起，豈非動?因塵有想，亦名浮想故喻為覺明之塵垢也。一倫生死等。古人解若悟真常無始終生死之異。今謂生死根株幽隱微細，浮想?祛方能圓照。一倫?一類也。生死非一故曰一倫。首尾?根株也。覺明能生法故該二死。分?為生死之首，變易為尾。想陰盡則見思斷。前煩惱濁中文云：性發(fā)知見容現(xiàn)六塵豈非以取相為煩惱乎？故想盡則超煩惱濁。又前云憶識誦，?憶識?立境分劑，誦??種種名言，則想生煩惱明矣。