受祗洹精舍品第二十

受祗洹精舍品第二十

世尊巳開(kāi)化，迦維羅衛(wèi)人，

隨縁度巳?，與大衆(zhòng)俱行，

往憍薩羅國(guó)，詣波斯匿王。

祗洹巳莊嚴(yán)，堂舍悉周備，

流泉相灌注，華果悉?榮，

水陸衆(zhòng)奇鳥，隨類羣和鳴，

衆(zhòng)美世無(wú)比，若?羅山宮。

給孤獨(dú)長(zhǎng)者，眷屬?路迎，

散華燒名香，奉請(qǐng)入祗洹。

手執(zhí)金龍缾，躬跪注長(zhǎng)水，

以祇洹精舍，奉施十方僧。

世尊呪願(yuàn)受，鎭國(guó)令久安，

給孤獨(dú)長(zhǎng)者，福慶流無(wú)窮。

時(shí)波斯匿王，聞世尊巳至，

嚴(yán)駕出祇洹，敬禮世尊足，

?坐於一靣，合掌白佛言：

“不啚?小國(guó)，忽成大吉祥，

惡逆多災(zāi)，害豈能感大人？

?得覩聖顔，沭浴飮淸化。

鄙雖處凡品，蒙聖入勝流，

如風(fēng)拂香林，氣合成重飈，

衆(zhòng)鳥集須彌，?色齊金光。

得與明人?，蒙?而同榮，

野夫供仙人，生爲(wèi)三足星。

世利皆有盡，聖利?無(wú)窮，

人王多愆咎，遇聖利常安。”

佛知王心至，樂(lè)法如帝釋，

唯有二種著，不能忘財(cái)色。

知時(shí)知心行，而爲(wèi)王說(shuō)法：

“惡業(yè)?下士，見(jiàn)善猶知敬。

況復(fù)自在王，積德乗宿因，

遇佛加?敬，此乃非爲(wèi)難。

國(guó)素靜民安，非見(jiàn)佛所增。

?當(dāng)畧說(shuō)法，大王且諦聽(tīng)，

受持我所說(shuō)，見(jiàn)我功德成。

命終形神乖，?戚悉別離，

惟有善惡業(yè)，始終而影隨。

當(dāng)崇法王業(yè)，子養(yǎng)於萬(wàn)民，

現(xiàn)世名稱流，命終上昇天；

縱淸不順?lè)ǎ?苦後無(wú)歡。

古昔羸馬王，順?lè)ㄊ芴旄＃?/p>

金歩王行惡，壽終生惡道。

我?爲(wèi)大王，畧說(shuō)善惡法，

大要當(dāng)慈心，觀民猶一子。

不迫亦不害，善攝持諸根，

捨邪就正路，不自舉下人。

結(jié)犮於苦行，勿?邪見(jiàn)朋，

勿恃王威勢(shì)，勿聽(tīng)邪佞言，

勿惱諸苦行，莫踰王正典，

?佛唯正法，調(diào)伏非法者。

現(xiàn)爲(wèi)人中上，德惟隆道申，

深思無(wú)常想，身命??遷。

棲心高勝境，志求淸淨(jìng)信，

保茲自在樂(lè)，來(lái)世增其歡，

傳名於曠劫，必?如來(lái)恩。

如人愛(ài)甜果，必種其良栽。

有從明入闇，有從闇入明，

有闇闇相續(xù)，有明明相因；

智者捨三品，當(dāng)學(xué)始終明。

言惡羣響應(yīng)，善唱隨者難，

無(wú)有不作果，作者不敗亡，

創(chuàng)業(yè)不?習(xí)，至竟莫能爲(wèi)。

素不修善因，後致樂(lè)無(wú)期，

?往無(wú)息期，是故當(dāng)修善。

自省不爲(wèi)惡，自作自受故，

猶四石山合，衆(zhòng)生無(wú)逃處。

生老病死山，羣生脫無(wú)由，

惟有行正法，出斯苦重山。

世間悉無(wú)常，五欲境如電，

老死錐鋒端，何應(yīng)?非法？

古昔諸勝王，猶若自在天，

勇健志勝虛，暫顯巳磨滅。

劫火鎔須彌，?水悉枯竭，

況身如泡沫，而望久在世？

猛風(fēng)止旋嵐，日光翳須彌，

盛火水所銷，有物悉歸滅。

此身無(wú)常器，長(zhǎng)夜苦守?，

廣資以財(cái)色，放?而憍慢。

死時(shí)忽然至，挺?如枯木，

明人見(jiàn)斯?，?修豈?眠？

生死獨(dú)揺機(jī)，不止會(huì)墮落，

不?不續(xù)樂(lè)，苦?者不爲(wèi)。

不近不勝犮，不學(xué)不斷?，

學(xué)不受有智，受必令無(wú)身。

有身不?境，?境爲(wèi)大過(guò)，

雖生無(wú)色天，不免時(shí)遷?。

當(dāng)學(xué)不?身，不?則無(wú)過(guò)；

以有此身故，爲(wèi)衆(zhòng)苦之本；

是故諸智者，息本於無(wú)身。

一切衆(zhòng)生?，斯由欲生苦，

是故於欲有，當(dāng)生猒離心，

猒離於欲有，則不受衆(zhòng)苦。

雖生色無(wú)色，?易爲(wèi)大患，

以不寂靜故，況不離於欲。

如是觀三界，無(wú)常無(wú)有生，

衆(zhòng)苦常熾然，智者豈願(yuàn)樂(lè)？

如?盛火然，衆(zhòng)鳥豈羣集？

覺(jué)者爲(wèi)明士，離此則無(wú)?；

此則開(kāi)覺(jué)士，離此則非覺(jué)；

此則應(yīng)所作，離此則不應(yīng)；

此則爲(wèi)近宗，離此與理乖。

言此殊勝法，非在家所應(yīng)，

此則爲(wèi)非說(shuō)，法惟在人弘。

患?入冷水，一切得淸涼，

?室燈火明，悉覩於五色。

修道亦如是，道俗無(wú)?方，

或山居墮罪，或在家昇仙。

癡?爲(wèi)巨?，邪見(jiàn)爲(wèi)濤波，

羣生隨愛(ài)流，漂轉(zhuǎn)莫能渡。

智慧爲(wèi)輕舟，堅(jiān)持三昧正，

方便鼓?檝，能濟(jì)無(wú)知??！?/p>

時(shí)王專心聽(tīng)，一切智所說(shuō)，

猒薄於俗榮，知王者無(wú)歡，

如?醉狂象，醉醒純熟還。

時(shí)有諸外道，見(jiàn)王信敬佛，

咸求於大王，與佛決神通。

時(shí)王白世尊，願(yuàn)從彼所求。

佛?黙然許。種種諸?見(jiàn)，

五通神仙士，悉來(lái)詣佛所，

佛?現(xiàn)神力，正基坐空中。

普放大光明，如日暉朝陽(yáng)，

外道悉降伏，國(guó)民普歸宗。

爲(wèi)毋說(shuō)法故，?昇忉利天，

三月處天宮，普化諸天人。

度母?恩?，安居時(shí)過(guò)還，

諸天衆(zhòng)羽從，乗於七寶階，

下至?浮提，諸佛常下處。

無(wú)量諸天人，乗宮殿隨送，

?浮提居民，合掌而仰瞻。