○二牒執(zhí)推破

○二牒執(zhí)推破

阿難，若復(fù)此味生于汝舌，在汝口中只有一舌，其舌爾時巳成酥味，遇黒石蜜應(yīng)不推移。若不?移不名知味。若變移者，舌非多體云何多味一舌之知，若生于食，食非有識云何自知？又食自知?同他食何預(yù)于汝名味之知，若生于空，汝噉虛空當作何味？必其虛空若作咸味，?咸汝舌亦咸汝面，則此界人同于海魚，?常受咸了不知淡。若不識淡亦不覺咸，必無所知云何名味？文分三?：初破舌生，若復(fù)句先牒，在汝下破，先一舌不知多味是約不?破。先正破。味?從舌生而口中只有一舌便只有一味。古注云：以味從舌味應(yīng)無別是也。若酥酪醍醐只成一味石蜜亦然混濫極矣。黒石蜜者，善見律云甘?糖也，其堅如石。若不下縱破，設(shè)許味不?者，味?不分何名知味？次約?移破，若?移者，謂?移而又生于舌也。舌非多體謂口中無多舌。古注云：以舌從味舌便應(yīng)多是也。?無多舌?止一舌，而?移則有多味。云何多味一舌之知，意言一舌不能生多味耳。次破食生，亦先正破。若謂味生于食，而味由知有離知無味。后文云必無所知云何多味則全以知為味其義明矣。然食無情識而以為味生于食可乎？云何自知，言云何自知味之美也。又食下縱破，設(shè)許食能自知?非汝知，雖非他食而義巳同于他食矣。此與汝何渉而名從味所生之知乎？三破空生。先勸噉空審味，因計食中之味皆從空生，則目今太空亦必有味須噉而審之。必其下次約一味推破。初句按定咸味。?咸下明展轉(zhuǎn)成?。先通身是咸繆：舌面?咸何但咸面通身皆咸故同海魚。次惟咸無淡謬。遍界皆咸則無有淡，受此咸者何由知淡？三并不識咸繆。咸淡相待無淡則不知咸矣。結(jié)云必無等者，味由知顯不知則無味也。