士容論第六

士容論第六

士容

一曰：士不偏不黨，柔而堅(jiān)，虛而實(shí)，其狀朖然不儇，若失其一。傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐狼，執(zhí)固橫敢而不可辱害，臨患渉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，節(jié)物甚高，而細(xì)利弗賴，耳目遺俗而可與定世，富貴弗就，而貧賤弗朅，徳行尊理而羞用巧衞，寛?jiān)２祸ざ行纳鯀枺y動以物而必不妄折，此國士之容也。

齊有善相狗者，其鄰假以賢，取?之狗，朞年乃得之，曰：是良狗也。其鄰畜之，數(shù)年而不取。?以告相者，相者曰：此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在?。欲其取?也，則桎之。其鄰桎其后足，狗乃取?。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然。誠有之，則神應(yīng)乎人矣。言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。

客有見田駢者，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之，畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：客士歟？田駢曰：殆乎非士也。今者客所弇歛，士所術(shù)施也；士所弇歛，客所術(shù)施也。客殆乎非士也。故火燭一隅，則室偏無光；骨節(jié)蚤成，空竅哭歷，身必不長。眾無謀方，乞謹(jǐn)視見。多故不良，志必不公，不能立功，好得惡予，國雖大不為王，禍災(zāi)日至。故君子之容，純乎其若；鐘山之玉，梏乎其若陵上之木，淳淳乎慎謹(jǐn)畏化而不肯自足，乾乾乎取舍不悅而心甚素?fù)洹?/p>

唐尚敵年為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：吾非不得為史也，羞而不為也。其故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，以與伯陽，其故人乃信其羞為史也。居有閑，其故人為其兄請，唐尚曰：衛(wèi)君死，吾將汝兄以代之。其故人反興。再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患在必自用，自用則戇陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢，從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實(shí)也。