博志

博志

五曰：先王有大務(wù)，去其害之者。故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也，以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立，利不及世者，愚不肖為之任也。

冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新糓熟而陳糓?，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必?。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)當(dāng)而處之。

孔、墨、寗、越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者，無不為也；有不便于學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公，旦而問焉，用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：精而熟之，鬼將告之。非鬼告之也，精而熟之也。今有寳劒良馬于此，玩之不厭，視之無倦，寳行良道，一而弗復(fù)，欲身之安也，名之章也，不亦難乎？

寗越，中牟之鄙人也，苦耕稼之勞，謂其友曰：何為而可以免此苦也？其友曰：莫如學(xué)。學(xué)三十歲，則可以達(dá)矣。寗越曰：請(qǐng)以十歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍不止也。今以寗越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉！

養(yǎng)由基、尹儒皆六藝之人也。荊廷嘗有神曰猨，荊之善射者莫之能中。荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣。發(fā)之則猨，應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢(mèng)受秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：吾非愛道也，恐子之未可與也，今日將教子以秋駕。尹儒反走，北面再拜曰：今昔臣?jí)羰苤?。先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣。此其所以觀后世已。