○二進(jìn)退合明

○二進(jìn)退合明

阿難：如彼眾生同分妄見(jiàn)例彼妄見(jiàn)別業(yè)一人，一病目人同彼一國(guó)，彼見(jiàn)圓影，眚妄所生，此眾同分所現(xiàn)不祥。同見(jiàn)業(yè)中瘴惡所起，俱是無(wú)始見(jiàn)妄所生。進(jìn)退中先退同例別。同分妄見(jiàn)指彗孛飛流等，退同一人所見(jiàn)圓影葢燈影，是一人所見(jiàn)，其妄易知，而日月災(zāi)祥，象見(jiàn)于天人皆謂為實(shí)有，若是實(shí)有，彼國(guó)亦見(jiàn)，今唯在此國(guó)則知眾人同分妄見(jiàn)與燈影無(wú)?矣。一病目人下進(jìn)別例同。彼見(jiàn)下正是合明，彼見(jiàn)至不祥，先牒二喻。同見(jiàn)句就喻說(shuō)，謂不但同分稱為瘴惡，而眚妄，亦可穪瘴惡。瘴不和之氣也。瘴惡之言元從同分而得，眾人同感瘴惡，象見(jiàn)于天無(wú)而妄謂為有，然眚妄，豈非見(jiàn)業(yè)中不和之氣耶？前同分文迷者以為有惑無(wú)業(yè)，今云見(jiàn)業(yè)，豈非業(yè)乎？當(dāng)知瘴惡?苦也。此句是合別于同也。俱是句就法說(shuō)，是合同于別謂燈光圓影喻一人無(wú)始見(jiàn)妄。彗孛飛流等喻眾人無(wú)始見(jiàn)妄。妄該無(wú)始無(wú)明之惑，故同別二妄中咸該惑業(yè)苦三道明矣。作此進(jìn)退?，佛意明同分之妄悉同別業(yè)之妄，故合明之。上文別中法喻已足，今方作此進(jìn)退耳。