○二結(jié)過勸示

○二結(jié)過勸示

阿難，如是十種禪那狂解，皆是行陰用心交互故現(xiàn)斯悟。

眾生頑迷不自忖量，逢此現(xiàn)前以迷為解，自言登圣大妄語成墮無間獄。汝等必須將如來語于我滅后傳示末法，徧令眾生覺了斯義。無令心魔自起深孽，保持覆?消息邪見，教其身心開覺真義，于無上道不遭枝岐。勿令心?得少為足，作大覺王淸凈標指，保持句冥持息邪，教其句顯教歸正，于無下總明持善遮惡，十魔皆由得少為足。指其病根使歸極果必以今文為淸凈標指焉。長水云：想陰未盡猶引外魔。今想陰盡行陰?露，但于所覺境界別生異見執(zhí)此為是故曰心魔。熏聞云：說文言禽獸蟲蝗之恠謂之孽。今云心魔自損如彼之恠，消息猶除滅也。溫陵曰：前云禪那現(xiàn)境乃天魔候得其便；此云禪那狂解乃心魔自起深孽。凡見道不真多岐妄計皆?狂解是謂心魔最宜深防也。吳興曰：前色受想末皆云無令天魔得其方便，此云心魔。后識陰云見魔。心見不出見愛二惑?煩惱魔也。于受陰中第五生無盡憂心不欲活猶死魔也。并所觀五陰?陰魔，四魔具矣。幽溪曰：溫陵師言，見道不真多岐妄計此言深中乎學?之膏肓。葢世之修行多墮二種失：一師心自立無有師承。徒仰古德之高風深入蘭若之絕境。邪推妄畫忽爾心空，如氷夾魚謂為真道。因之起見墮入邪宗。建立門庭證引?教。以鍮石而比黃金將碔砆以亂白璧。自陷及人竟落魔黨。一秉承不久研味非精，好作人師自立規(guī)矩。?不甘以品位而下人復欲援眾流而歸巳。禪肩一豎宗頭愈高。?藥品?不關于神農(nóng)，施湯劑豈能同于仲景？藥非應病病不合方。一槩妄投?民如草。初雖少益后致大妨。入邪見之叢林，墮波旬之羅網(wǎng)。建言立論垂范后昆。本師失足入火坑而不知；弟子盲牽墮險途而罔覺。皆由未見道而遽修道，依邪道而悮證果故也。