○二反破

如是阿難：若梅生者，梅合自談何待人說(shuō)？若從口入，自合口聞何須待耳？若獨(dú)耳聞，此水何不耳中而出？想踏懸崖與說(shuō)相?。若酢說(shuō)從梅而生，梅合自談方是從梅何假于人？此求說(shuō)之來(lái)處不可得也。若從口入，與下若獨(dú)耳聞對(duì)看，良由他人說(shuō)梅吾口水出，此說(shuō)當(dāng)從口入而口不能聞，計(jì)口入者非矣，此求說(shuō)之入處不可得也。若獨(dú)耳聞，水非耳出此計(jì)亦非，此求水之來(lái)處不可得也。想之虛妄可勝言哉！想踏懸崖者，真際曰：如是思踏非懸崖來(lái)非足心入。若從崖來(lái)崖合自想何待人思？若足心入足合自思何待心想？若獨(dú)心思何故足心覺(jué)有酸澀？