髙僧傳卷第九

髙僧傳卷第九

梁會(huì)?嘉祥寺沙門慧皎撰

神?上

竺佛圖澄一

單道開(kāi)二

竺佛調(diào)三

耆域四

竺佛圖澄者，西域人也，本姓帛氏。少出家，淸真務(wù)學(xué)，誦經(jīng)數(shù)百萬(wàn)言，善解文義。雖未讀此土儒、史，而與諸學(xué)士論辯疑滯，皆暗若符契，無(wú)能屈者。自云：“?到罽賔受誨名師，西域咸稱得道。”以晉懷帝永嘉四年。來(lái)適洛陽(yáng)，志弘大法。善誦神呪，能役使鬼物，以麻油雜燕脂涂掌，千里外事，皆徹見(jiàn)掌中，如對(duì)面焉，亦能令潔齋者見(jiàn)。又聽(tīng)鈴音以言事，無(wú)不効驗(yàn)。欲于洛陽(yáng)立寺，值劉曜?斥洛陽(yáng)臺(tái)，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。廼潛澤草野，以觀世?。

時(shí)石勒屯兵葛陂，專以殺戮為務(wù)，沙門遇害者甚眾。澄憫?蒼生，欲以道化勒，于是杖策到軍門。勒大將郭黒略素奉法，澄?投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略后從勒征伐，輒預(yù)尅勝負(fù)。勒疑而問(wèn)曰：“孤不覺(jué)?有出眾智謀，而每知行軍吉兇，何也？”略曰：“將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門術(shù)智非常，云將軍當(dāng)略有區(qū)夏，巳應(yīng)為師。臣前后所白，皆其言也?！崩障苍唬骸疤熨n也?！闭俪螁?wèn)曰：“佛道有何靈驗(yàn)？”澄知勒不達(dá)深理，正可以道術(shù)為征。因而言曰：“至道雖遠(yuǎn)，亦可以近事為證?！?取應(yīng)?盛水，燒香呪之。須?生靑蓮花，光色曜目，勒由此信服。澄因而諫曰：“夫王者德化洽于宇內(nèi)，則四靈表瑞。政弊道消。則彗孛見(jiàn)于上。恒?著見(jiàn)。休咎隨行。斯廼古?之常征。天人之明誡。”勒甚悅之，凡應(yīng)被誅余殘，蒙其益者十有八九，于是中州胡、晉略皆奉佛。時(shí)有痼疾世莫能治者，澄為醫(yī)療，應(yīng)時(shí)瘳損。隂施嘿益者，不可勝記。

勒自葛陂還河北，過(guò)枋頭。枋頭人夜欲斫營(yíng)。語(yǔ)黑略曰：“須?賊至，可令公知?！惫缙溲裕袃F故不敗。勒欲試澄，夜冠胄衣甲，執(zhí)?而坐，遣人告澄云：“夜來(lái)不知大將軍所在?！笔谷耸贾?，未及有言，澄逆問(wèn)曰：“平居無(wú)?何故夜嚴(yán)？”勒益敬之。勒后因忿欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃避至黒略舍，語(yǔ)弟子曰：“若將軍信至問(wèn)吾所在者，?云不知所之?！毙湃藢ぶ?，覓澄不得。使還?勒。勒。驚曰：“吾有惡意向圣人，圣人舍我去矣?！蓖ㄒ共粚嫞加?jiàn)澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權(quán)避。公?攺意，是以敢來(lái)?！崩沾笮υ唬骸暗廊?耳?！?/p>

襄國(guó)城壍水源在城西?五里團(tuán)丸祠下，其水?竭。勒問(wèn)澄何以致水。澄曰：“?當(dāng)敕龍?！崩兆质例?，謂澄嘲巳，答曰：“正以龍不能致水，故相問(wèn)耳?！背卧唬骸按耸钦\(chéng)言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之。今往敕語(yǔ)，水必可得?！睆i與弟子法首等數(shù)人至泉源上。其源故處，久巳乾燥，坼如車轍。從者心疑，恐水難得。澄坐繩床，燒安息香，呪愿數(shù)百言，如此三日，水泫然微流。有一小龍長(zhǎng)五六寸許，隨水來(lái)出。諸道士競(jìng)往?之，澄曰：“龍有毒，勿臨其上?！庇许?，水大至，隍壍皆滿。

澄閑坐嘆曰：“后二日當(dāng)有一小人驚動(dòng)此下?！?而襄國(guó)人薛合有二子，?小且驕，輕弄鮮?奴。奴忿，抽刀剌殺其弟，執(zhí)兄于室，以刀擬心。若人入屋，便欲加手。謂合曰：“送我還國(guó)，我活汝兒，不然，則共死于此?！眱?nèi)外驚愕，莫不往觀。勒廼自往?之，謂薛合曰：“送奴以全?子，誠(chéng)為善事。此法一聞，方為后害。?且寛情，國(guó)有常憲”命人取奴，奴遂殺兒而死。

鮮??波攻勒，其眾甚盛。勒懼問(wèn)澄，澄曰：“昨寺鈴鳴云：明旦食時(shí)，當(dāng)擒段波。”勒登城望彼軍，不見(jiàn)前后。失色曰：“軍行地傾，波豈可獲？是公安我辭耳?！备操绨矄?wèn)澄。澄曰：“巳獲波矣。”時(shí)城北伏兵出，遇波執(zhí)之。澄勸勒宥波，遣還本國(guó)。勒從之，卒獲其用。

時(shí)劉載巳死，載從弟曜簒襲偽位，稱元光初。光初八年，曜遣從弟偽中山王岳，將兵攻勒。勒遣石虎率步騎拒之。大戰(zhàn)洛西，岳敗，保石梁塢，虎堅(jiān)?守之。時(shí)澄與弟子自官寺至中寺。始入寺門，嘆曰：“劉岳可憫！”弟子法祚問(wèn)其故，澄曰：“昨日亥時(shí)岳巳被執(zhí)?！惫缢?。至光初十一年，曜自率兵攻洛陽(yáng)。勒欲自往拒曜，內(nèi)外僚佐無(wú)不必諌。勒以訪澄。澄曰：“相輪鈴音云：‘秀支替戾岡仆谷劬禿當(dāng)?！唆烧Z(yǔ)也。秀支，軍也；替戾岡，出也；仆谷，劉曜胡位也；劬禿當(dāng)，捉也。此言軍出捉得曜也?！睍r(shí)徐光聞澄此?，苦勸勒行。勒乃留長(zhǎng)子石弘，共澄以鎮(zhèn)襄國(guó)，自率中軍步騎，?詣洛城。兩陣才交，曜軍大潰。曜馬沒(méi)水中，石堪生擒之送勒。澄時(shí)以物涂掌觀之，見(jiàn)有大眾，眾中縛一人，朱?約其肘，因以告弘。當(dāng)?之時(shí)，正生擒曜也。曜平之后，勒乃僭稱趙天王，行皇帝事，攺元建平。是歲?成帝咸和五年也。

勒登位巳后，事澄彌篤。時(shí)石蔥將叛。其年澄誡勒曰：“?年蔥中有蟲，食之必害人，可令百姓無(wú)食蔥也?！崩瞻喔婢硟?nèi)，愼無(wú)食蔥。到八月，石蔥果走。勒益加尊重，有事必咨而后行，號(hào)“大和尚”。

石虎有子名斌，后勒為兒勒愛(ài)之甚重，忽?病而亡，巳涉二日。勒曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚，國(guó)中之神人，可急往告，必能?福?！背螐i取楊?呪之，須?能起，有頃平?。由是勒諸稚子，多在佛寺中養(yǎng)之。每至四月八日，勒躬自詣寺灌佛，為兒發(fā)愿。

至建平四年四月，天靜無(wú)風(fēng)，而塔上一鈴獨(dú)鳴。澄謂眾曰：“鈴音云：‘國(guó)有大喪，不出?年矣?！笔菤q七月勒死。子弘襲位。

少時(shí)，石虎廢弘自立，遷都于鄴，稱元建。武虎傾心事澄，有重于勒。廼下書曰：“和尚國(guó)之大寳，榮爵不加，髙祿不受，榮祿匪顧，何以旌德？從此巳往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會(huì)之日，和尚升殿，常侍以下，悉助舉輿。太子諸公扶，翼而上。主者唱大和尚，眾坐皆起，以彰其尊?！庇蛛穫嗡究绽钷r(nóng)：“旦夕?問(wèn)，太子諸公五日一朝，表朕敬焉?！?/p>

澄時(shí)止鄴城內(nèi)中寺，遣弟子法常比至襄國(guó)。弟子法佐從襄國(guó)還，相遇在梁基城下共宿，對(duì)車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰：“昨夜?與法常交車，共說(shuō)汝師耶？先民有言：不曰敬乎，幽而不攺；不曰愼乎，獨(dú)而不怠。幽獨(dú)者，敬愼之本，?不識(shí)乎？”佐愕然愧懴。于是國(guó)人每共相語(yǔ)：“莫起惡心，和尚知汝?！奔俺沃?，無(wú)敢向其方面涕唾便利者。

時(shí)太子石邃有二子在襄國(guó)。澄語(yǔ)邃曰：“小阿彌比當(dāng)?shù)貌?，可往迎之?！卞?馳信往?，果巳得病。大醫(yī)殷騰及外國(guó)道士自言能治，澄告弟子法牙曰：“正使圣人?出，不愈此病，況此等乎？”后三日果死。

石邃?酒，將圗為逆，謂內(nèi)豎曰：“和尚神通，儻發(fā)吾謀，明日來(lái)者，當(dāng)先除之?！背卧峦麑⑷胗P虎，謂弟子?慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過(guò)人?！覂兴^(guò)，汝當(dāng)止我?！背纬Ｈ氡剡^(guò)邃。邃知澄入，要候甚苦。澄將上南臺(tái)，僧慧引衣。澄曰：“事不得止。”坐未安便起。邃固留不住，所謀遂差。還寺嘆曰：“太子作亂，其形將成。欲言難言，欲忍難忍?！蹦艘蚴聫娜蒹鸹ⅲ⒔K不解。俄而事發(fā)，方悟澄言。

后郭黒略將兵征長(zhǎng)安北山羌，墮羌伏中。時(shí)澄在堂上坐。弟子法常在側(cè)。澄慘然攺容曰：“郭公??。”唱云：“眾僧呪愿?！背斡肿詤庠浮ｍ?更曰：“若東南出者活，余向則困?！?更呪愿。有頃曰：“脫矣。”后月余日，黒略還，自說(shuō)墮羌圍中，東南走馬乏正遇帳下人推馬與之，曰：“公乘此馬，小人乘公馬，濟(jì)與不濟(jì)，任命也?！甭缘闷漶R，故獲免。推檢日時(shí)，正是澄呪愿時(shí)也。

石虎兒偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州牧鎮(zhèn)，群兇湊聚，因以肆?。澄誡虎曰：“天神昨夜言，疾收馬還，至秋齊當(dāng)癰爛?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，?敕諸處收馬送還。其秋有人?斌于虎，虎召斌，鞭之三百。殺其所生母齊氏?；澒硎福?行斌罰罰輕，虎乃手殺五百。澄諫曰：“心不可縱，死不可生，禮不?殺，以傷恩也。何有天子手行罰乎？”虎乃止。

后晉軍出淮泗，隴比凡城皆被侵逼，三方告急，人情危擾?；⒛?曰：“吾之奉佛供僧，而更致外?，佛無(wú)神矣?！背蚊鞯┰缛?，虎以事問(wèn)澄，澄因諫之曰：“王過(guò)去世經(jīng)為大商主，至罽賔寺，?供大會(huì)。中有六十羅漢，吾此微身亦預(yù)斯會(huì)。時(shí)得道人謂吾曰：‘此主人命盡當(dāng)受雞身，后王晉地?！?王為王，豈非福耶？壃場(chǎng)軍?，國(guó)之常耳。何為怨?三寳，夜興毒?乎？”虎廼信悟，跪而謝焉。

虎?問(wèn)澄：“佛法不殺。朕為天下之主，非刑殺無(wú)以肅淸海內(nèi)，?違戒殺生，雖?事佛，詎獲福耶？”澄曰：“帝王事佛，當(dāng)在體恭心順，顯暢三寳，不為??，不害無(wú)辜。至于兇愚無(wú)賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑。但當(dāng)殺可殺，刑可刑耳。若??恣意，殺害非罪，雖?傾財(cái)事法，無(wú)解殃禍。愿陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠(yuǎn)?！被㈦m不能盡從，而為益不少。

虎尚書張、良張離等家冨事佛，各起大塔。澄謂曰：“事佛在于淸靜無(wú)欲，慈矜為心。檀越雖儀奉大法，而貪悋未巳，游?無(wú)度，積聚不窮，方受現(xiàn)世之罪，何福?之可希耶？”離等后并被戮滅。

時(shí)又久旱，自正月至六月，虎遣太子詣臨漳西釡口?雨，久而不降?；⒘畛巫孕校?有白龍二頭降于祠所。其日大雨，方數(shù)千里，其年大收。戎貊之徒，先不識(shí)法，聞澄神驗(yàn)，皆遙向禮拜，并不言而化焉。

澄常遣弟子向西域市香。?行，澄告余弟子曰：“掌中見(jiàn)買香弟子，在某處被賊垂死?！币驘銋庠?，遙救護(hù)之。弟子后還云：“某月某日于某處為賊所劫，垂當(dāng)見(jiàn)殺，忽聞香氣，賊無(wú)故自驚曰：‘救兵巳至?！?之而走?！?/p>

虎于臨漳修治舊塔，少承露盤。澄曰：“臨淄城內(nèi)有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。”?畫圖與使。依言掘取，果得盤、?。

虎每欲伐燕。澄諫曰：“燕國(guó)運(yùn)未終，卒難可尅。”虎屢行敗績(jī)，方信澄誡。

澄道化?行，民多奉佛，皆營(yíng)造寺廟，相競(jìng)出家，真?zhèn)位煜?，多?過(guò)。虎下書問(wèn)中書曰：“佛號(hào)世尊，國(guó)家所奉，里閭小人無(wú)?秩者，為應(yīng)得事佛與不？又沙門皆應(yīng)高潔貞正，行能精進(jìn)，然后可為道士。?沙門甚眾，或有奸宄避役，多非其人，可料簡(jiǎn)詳議真?zhèn)??！敝袝骼赏醵茸嘣唬骸胺蛲跽呓检胩斓?，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗。佛出西域，外國(guó)之神，功不施民，非天子諸華所應(yīng)祀奉。往漢明感夢(mèng)，初傳其道。唯聽(tīng)西域人得立寺都邑，以奉其神，其漢人皆不得出家。魏承漢制，亦循前軌。?大趙受命，率由舊章，華戎制?，人神流別。外不同內(nèi)，饗祭殊禮，華夏服禮，不宜雜錯(cuò)。國(guó)家可斷，趙人悉不聽(tīng)詣寺燒香禮拜，以遵典禮。其百辟?士，下逮眾?，例皆禁之。其有?者，與淫祀同罪。其趙人為沙門者，還從四民之服?！眰沃袝钔醪ㄍ人??；⑾聲唬骸岸茸h云：佛是外國(guó)之神，非天子諸華所可宜奉。朕生自邊壤，忝當(dāng)期運(yùn)，君臨諸夏。至于饗祀，應(yīng)兼從本俗。佛是戎神，正所應(yīng)奉。夫制由上行，永世作則，茍事允無(wú)虧，何拘前代。其夷趙百蠻有舍于淫祀，樂(lè)事佛者，悉聽(tīng)為道?！庇谑锹渲?，因之以厲。

黃河中舊不生黿，忽得一，以獻(xiàn)虎。澄見(jiàn)而嘆曰：“桓溫其入河不久。”溫字元子，后果如言也。

時(shí)魏縣有一流民，莫識(shí)氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐。時(shí)人謂之麻襦。言語(yǔ)卓越，狀如狂病，乞得米谷不食，輒散置大路，云飼天馬。趙興太守籍拔收送詣虎。先是，澄謂虎曰：“國(guó)東二百里，某月某日當(dāng)送一非常人，勿殺之也?！比缙诠痢；⑴c共語(yǔ)，了無(wú)?言，唯道：“陛下當(dāng)終一柱殿下?！被⒉唤獯苏Z(yǔ)，令送以詣澄。麻襦謂澄曰：“昔在光和中會(huì)，奄至?日。西戎受玄命，絕歷終有期。金離消于壤，邊?不能遵。驅(qū)除靈期跡，莫巳巳之懿。裔苗葉繁，其來(lái)方積。休期于何期，永以歡之。”澄曰：“天?運(yùn)極，否將不支。九木水為難，無(wú)可以術(shù)?。玄哲雖存世，莫能基必穨。久游閻浮利，擾擾多此患。行登凌云宇，會(huì)于虛游間?！背闻c麻襦講語(yǔ)終日，人莫能解。有?聽(tīng)者唯得此數(shù)言，推計(jì)似如論數(shù)百年事?；⑶搀A馬送還本縣。?出城外，辭能步行，云：“我當(dāng)有所過(guò)，未便得發(fā)，至合口橋可留見(jiàn)待?！笔谷缪择Y去。未至合口，而麻襦巳在橋上?？计湫胁?，有若飛也。

澄有弟子道進(jìn)，學(xué)通內(nèi)外，為虎所重，?言及隱士事?；⒅^進(jìn)曰：“有楊軻者，朕之民也。征之十余年，不恭王命。故往省?，傲然而臥。朕雖不德，君臨萬(wàn)邦，乘輿所向，天沸地涌。雖不能令木石屈膝，何匹夫而長(zhǎng)慠耶？昔太公之齊，先誅華士。太公賢哲，豈其?乎？”進(jìn)對(duì)曰：“昔舜優(yōu)蒲衣，禹造伯成，魏飾干木，漢美周黨，管?不應(yīng)曹氏，皇甫不屈晉世。二圣四君，共加其?，將欲激厲?競(jìng)，以峻淸風(fēng)。愿陛下遵舜、禹之德，勿敩太公用刑。君舉必書，豈可令趙史遂無(wú)隱遁之傳乎？”虎悅其言，?遣軻還其所止，差十家供給之。進(jìn)還，具以白澄。澄莞然笑曰：“汝言善也，但軻命有所懸矣?！焙笄刂荼鴣y，軻弟子以牛負(fù)軻西奔。戍軍追擒，并為所害。

虎?晝寢，夢(mèng)見(jiàn)群羊負(fù)魚從東北來(lái)。寤以訪澄。澄曰：“不祥也，鮮?其有中原乎！”慕容氏后果都之。澄?與虎共升中臺(tái)。澄忽驚曰：“??幽州當(dāng)火災(zāi)?！比匀【茷⒅?。久而笑曰：“救巳得矣。”虎遣驗(yàn)幽州，云：“?日火從四門起，西南有黑云來(lái)，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣?！敝粱⒔ㄎ涫哪昶咴?，石宣、石韜將圗相殺。宣時(shí)到寺與澄同坐，浮圖一鈴獨(dú)鳴。澄謂宣曰：“解鈴音乎？鈴云胡子洛度?！毙?色曰：“是何言歟？”澄?曰：“老胡為道，不能山居無(wú)言。重茵美服，豈非洛度乎？”石韜后至。澄熟?良久。韜懼而問(wèn)澄，澄曰：“怪公血臰，故相?耳。”至八月，澄使弟子十人齋于別室。澄時(shí)暫入東閣?；⑴c后杜氏問(wèn)訊澄，澄曰：“脇下有賊，不出十日，自佛圖以西，此殿以東，當(dāng)有流血。愼勿東行也?！倍藕笤唬骸昂蜕须Ｒ亢翁幱匈\？”澄?易語(yǔ)云：“六情所受，皆悉是賊。老自應(yīng)耄，但使少者不惛遂便。”寓言不?彰的。后二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因虎臨喪，仍行大逆?；⒁猿蜗日]，故獲免。及宣事發(fā)被收，澄諫虎曰：“?是陛下之子，何為重禍耶？陛下若含怒加慈者，尚有六十余歳。如必誅之，宣當(dāng)為彗星下掃鄴宮也?！被⒉粡模澡F鏁穿宣頷，牽上薪?而焚之。收其官屬三百余人，皆轘裂肢解，投之漳河。澄乃敕弟子罷別室齋也。

后月余日，有一妖馬，?尾皆有燒狀，入中陽(yáng)門，出顯陽(yáng)門。東首東宮，皆不得入，走向東北，俄?不見(jiàn)。澄聞而嘆曰：“災(zāi)其及矣?！敝潦辉?，虎大饗群臣于太武前殿。澄吟曰：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣。”虎令發(fā)殿石下?之，有?生焉。澄還寺?佛像曰：“悵恨不得莊嚴(yán)?！豹?dú)語(yǔ)曰：“得三年乎？”自答：“不得不得?！庇衷唬骸暗枚辍⒁荒?、百日、一月乎？”自答：“不得?！睆i無(wú)?言。還房謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂漸萌，巳酉歲石氏當(dāng)滅。吾及其未亂，先從化矣?！?遣人與虎辭曰：“物理必遷，身命非保。貧道炎幻之軀，化期巳及。?荷恩殊重，故逆以仰聞?！被砣辉唬骸安宦労蜕杏屑?，廼忽?告終?！?自出宮，寺而慰喻焉。澄謂虎曰：“出生入死，道之常也。修短分定，非所能延。夫道重行全，德貴無(wú)怠。茍業(yè)操無(wú)虧，雖亡若在。違而獲延，非其所愿。?意未盡者，以國(guó)家心存佛理，奉法無(wú)吝。興起寺廟，崇顯壯麗，稱斯德也，宜享休祉。而布政猛烈，淫刑酷濫，顯違圣典，幽背法戒，不自?革，終無(wú)福?。若降心易慮，惠此下民，則國(guó)祚延長(zhǎng)，道俗慶頼，?命就盡，沒(méi)無(wú)遺恨?！被⒈瘧Q嗚咽，知其必逝，?為?壙營(yíng)墳。至十二月八日卒于鄴宮寺。是歲晉?帝永和四年也。士?悲慟哀號(hào)赴傾國(guó)。春秋一百一十七矣。仍窆于臨漳西紫陌，?虎所創(chuàng)塜也。

俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔簒戮，石種都盡。閔小字棘奴，澄先所謂“棘子成林”者也。

澄左乳?先有一孔，圍四五寸，通徹腹內(nèi)。有時(shí)腸從中出，或以絮塞孔。夜欲讀書，輒拔絮，則一室洞明。又齋日輒至水邊，引腸洗之，還?內(nèi)中。

澄身長(zhǎng)八尺，風(fēng)姿詳雅。妙解深經(jīng)，?通世論。講說(shuō)之日，止標(biāo)宗致，使始末文言，昭然可了。加?慈洽蒼生，拯救?？唷．?dāng)二石兇強(qiáng)，?害非道，若不與澄同日，孰可言哉？但百姓蒙益，日用而不知耳。佛調(diào)、須菩提等數(shù)十名僧，皆出自天竺、康居。不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)之路，足涉流沙，詣澄受訓(xùn)。樊沔釋道安、中山竺法雅并跨越?、河聽(tīng)澄講說(shuō)。皆妙達(dá)精理，研測(cè)幽微。澄自說(shuō)生處去鄴九萬(wàn)余里，?家入道一百九年。酒不逾齒，過(guò)中不食，非戒不履，無(wú)欲無(wú)求。受業(yè)追隨，者常有數(shù)百，前后門徒，幾且一萬(wàn)。所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。

初虎殮澄，以生時(shí)錫杖及缽內(nèi)棺中。后冉閔簒位開(kāi)棺唯得缽杖，不?見(jiàn)尸?；蜓猿嗡乐?，有人見(jiàn)在流沙?；⒁刹凰?，開(kāi)棺不見(jiàn)尸。后慕容俊都鄴，處石虎宮中，每夢(mèng)兄虎囓其臂，意謂石虎為祟。廼募覓虎尸，于東明館掘得之，尸僵不毀?？∧塑D之罵曰：“死胡，敢怖生天子。汝作宮殿成，而為汝兒所圖，況?他耶？”鞭撻毀辱，投之漳河。尸倚橋柱不移。秦將王猛廼收葬之。麻襦所謂“一柱殿”也。后苻堅(jiān)征鄴，俊子暐為堅(jiān)大將郭神虎所執(zhí)。實(shí)先夢(mèng)虎之驗(yàn)也。

田融趙記云：“澄未亡?年，自營(yíng)塜壙。”澄?知塜必開(kāi)，又尸不在中，何容預(yù)作？恐融之?矣。

澄或言佛圖磴或言佛圗橙，或言佛圖蹬，皆取梵音之不同耳。

單道開(kāi)，姓孟，燉煌人。少懷棲隱，誦經(jīng)四十余萬(wàn)言。絕谷餌栢實(shí)。栢實(shí)難得，?服松脂，后服細(xì)石子。一吞數(shù)枚，數(shù)日一服，或時(shí)多少噉姜椒，如此七年。后不畏寒暑，冬袒夏溫，晝夜不臥。始同學(xué)十人共契服食，十年之外，或死或退，唯開(kāi)全志。阜陵太守遣馬迎開(kāi)，開(kāi)辭能步行，三百里路一日早至。山樹諸神或現(xiàn)?形試之，初無(wú)懼色。以石虎建武十二年從西平來(lái)，一日行七百里。至南安，度一童子為沙彌，年十四，稟受教法，行能及開(kāi)。

時(shí)太史奏虎云：“有仙人星現(xiàn)，當(dāng)有高士入境?！被⑵针分菘?，有?人，令啟聞。其年?十一月，秦州刺史上表送開(kāi)。初止鄴城西法綝祠中，后徙臨漳照德寺。于房?jī)?nèi)造重閣，高八九丈許。于上編菅為禪室，如十斛籮大，常坐其中?；①Y給甚?。開(kāi)皆以惠施。時(shí)樂(lè)仙者多來(lái)咨問(wèn)，開(kāi)都不答，廼為說(shuō)偈云：“我矜一切苦，出家為利世。利世須學(xué)明，學(xué)明能斷惡。山遠(yuǎn)糧粒難，作斯斷食計(jì)。非是求仙侶，幸勿相傳說(shuō)?！?/p>

開(kāi)能救?疾。時(shí)秦公石韜就開(kāi)治目。著藥小痛，韜甚憚之，而終得其効。佛圗澄曰：“此道士觀國(guó)興衰，若去者，當(dāng)有大災(zāi)?！敝潦⑻?元年，開(kāi)與弟子南度許昌?；⒆訆┫鄽?，鄴都大亂。至?xí)x升平三年。來(lái)之建業(yè)，俄而至南海，后入羅浮山。獨(dú)處茅茨，蕭然物外。春秋百余歲，卒于山舍。敕弟子以尸置石穴中，弟子廼移之石室。

有康泓者，昔在北間，聞弟子敘開(kāi)，昔在山中，每有神仙去來(lái)，廼遙心敬悒。及后從役南海，?與相見(jiàn)，側(cè)席鉆仰，稟聞僃至。廼為之傳贊，贊曰：

“蕭哉若人，飄然絕塵。外軌小乘，

內(nèi)暢空身。玄?暉曜，高步是臻。

飡茹芝英，流浪巖津?！?/p>

晉興?元年，陳郡袁宏為南海太守，與弟穎叔及沙門支法防，共登羅浮山。至石室口，見(jiàn)開(kāi)形骸及香火?器猶存。宏曰：“法師業(yè)行殊群，正當(dāng)如蟬蛻耳?！睆i為贊曰：

“物俊招奇，德不孤立。遼遼幽人，

望巖凱入。飄飄靈仙，茲焉游集。

遺屣在林，千載一襲?！?/p>

后沙門?景、道漸并欲登羅浮，竟不至頂。

竺佛調(diào)者，未詳氏族，或云天竺人。事佛圗澄為師，住常山寺積年。業(yè)尚純樸，不表飾言，時(shí)咸以此高之。常山有奉法者，兄弟二人，居去寺百里。兄婦疾篤，載出寺側(cè)，以近醫(yī)藥。兄?奉調(diào)為師，朝晝常在寺中咨詢行道。?日調(diào)忽往其家。弟具問(wèn)嫂所苦，并審兄安否。調(diào)曰：“病者粗可，?兄如常?！闭{(diào)去后，弟亦策馬繼往。言及調(diào)旦來(lái)，兄驚曰：“和尚旦初不出寺，汝何容見(jiàn)？”兄弟爭(zhēng)以問(wèn)調(diào)。調(diào)笑而不答，咸共?焉。

調(diào)或獨(dú)入?山一年半歲，赍乾飯數(shù)斗，還恒有余。有人?隨調(diào)山行?十里，天暮大雪，調(diào)入石穴虎窟中宿，虎還，共臥窟前。調(diào)謂虎曰：“我?jiàn)Z汝處，有愧如何？”虎乃弭耳下山。從者駭懼。調(diào)后自尅亡日，遠(yuǎn)近皆至，悉與語(yǔ)曰：“天地長(zhǎng)久，尚有崩壞，豈況人物而求永存。若能蕩除三垢，專心真凈，形數(shù)雖乖，而神會(huì)必同契?！北娤塘魈楣陶?qǐng)。調(diào)曰：“死生，命也，其可請(qǐng)乎？”調(diào)廼還房端坐，以衣蒙頭，奄然而卒。

后?年，調(diào)白衣弟子八人入西山伐木，忽見(jiàn)調(diào)在髙巖上，衣服鮮明，姿儀暢悅，皆驚喜作禮：“和尚尚在耶？”調(diào)曰：“吾常在耳?！本邌?wèn)知舊可否，良久廼去。八人便舍事還家，向諸同法者說(shuō)。眾無(wú)以驗(yàn)之，共發(fā)塜開(kāi)棺，不?見(jiàn)尸，唯衣履在焉。

有記云：此竺佛調(diào)，譯出法鏡經(jīng)及十慧等。按釋道安經(jīng)錄云：漢靈帝光和中，有沙門嚴(yán)佛調(diào)，共安玄都尉譯出法鏡經(jīng)及十慧等。語(yǔ)在譯經(jīng)傳。而此中佛調(diào)廼東晉中代時(shí)人。見(jiàn)名字是同，便謂為一，?矣。

耆域者，天竺人也。周流華、戎靡有常所，而倜儻神奇，仕性忽俗，跡行亦不恒，時(shí)人莫之能測(cè)。自發(fā)天竺，至于扶南，經(jīng)諸海濵，爰涉交、廣，并有靈?。?達(dá)襄陽(yáng)，欲寄載過(guò)江。船人見(jiàn)梵沙門衣服弊陋，輕而不載。船達(dá)?岸，域亦巳度。前行見(jiàn)兩虎，虎弭耳掉尾，域以手摩其頭，虎下道而去。兩?見(jiàn)者隨從成群。

晉惠之末，至于洛陽(yáng)。諸道人悉為作禮，域胡踞晏然，不動(dòng)容色。時(shí)或告人以前身所更，謂支法淵從羊中來(lái)，竺法興從人中來(lái)。又譏諸眾僧，謂衣服華麗，不應(yīng)素法。見(jiàn)洛陽(yáng)宮城云：“髣髴似忉利天宮，但自然之與人事不同耳?！庇蛑^沙門耆阇蜜曰：“匠此宮者從忉利天來(lái)，成便還天上矣。屋脊?下，應(yīng)有千五百作?。”時(shí)咸云，昔聞此匠實(shí)以作?著?下。又云，宮成之后，尋被害焉。

時(shí)衡陽(yáng)太守南陽(yáng)滕永文在洛，寄住滿水寺，得病經(jīng)年不差，兩腳攣屈不能起行。域往看之，曰：“君欲得病差不？”因取凈水一杯，楊柳一枝，便以楊?拂水，舉手向永文而呪。如此者三。因以手搦永文膝令起，?時(shí)起行步如故。

此寺中有思惟樹數(shù)十株枯死。域問(wèn)永文，樹死來(lái)幾時(shí)？永文曰：“積年矣?！庇?向樹呪，如呪永文法。樹尋荑發(fā)，扶踈榮茂。

尚方暑中。有一人病癥將死。域以應(yīng)?著病者腹上，白布通覆之，呪愿數(shù)千言，?有臰氣熏徹一屋。病者曰：“我活矣。”域令人舉布，應(yīng)?中有若垽淤泥者數(shù)升，臰不可近，病者遂瘥。

洛陽(yáng)兵亂，辭還天竺。洛中有沙門竺法行者，髙足僧也。時(shí)人方之樂(lè)令。因請(qǐng)域曰：“上人?得道之?，愿留一言，以為永誡?！庇蛟唬骸翱?，普會(huì)眾人也?！北?集，域升高座曰：“守口攝身意，愼莫?眾惡。修行一切善，如是得度世?！毖杂櫛愣U黙。行重請(qǐng)?jiān)唬骸霸干先水?dāng)授所未聞。如斯偈義，八歲童子亦巳諳誦，非所望于得道人也?！庇蛐υ唬骸鞍藲q雖誦，百歲不行，誦之何益？人皆知敬得道者，不知行之自得道。悲夫！吾言雖少，行者益多也?！庇谑寝o去。

數(shù)百人各請(qǐng)域中食，域皆許往。明旦，五百舍皆有一域，始謂獨(dú)過(guò)。未相讎問(wèn)，方知分身降焉。

?發(fā)，諸道人送至河南城。域徐行，追者不及。域乃以杖畫地曰：“于斯別矣?！逼淙沼袕拈L(zhǎng)安來(lái)者，見(jiàn)域在彼寺中。又賈客胡濕登者，?于是日將暮，逢域于流沙，計(jì)巳九千余里。?還西域，不知所終。

髙?傳卷第九