誦經(jīng)第七

誦經(jīng)第七

釋曇邃一

釋法相二

竺法純?nèi)?/p>

釋?生四

釋法宗五

釋道冏六

釋慧慶七

釋普明八

釋法莊九

釋慧果十

釋法恭十一

釋僧覆十二

釋慧進十三

釋弘明十四

釋慧豫十五

釋道嵩十六

釋超辯十七

釋法慧十八

釋?侯十九

釋慧彌二十

釋道琳二十一

釋曇邃，未詳何許人。少出家，止河隂白馬寺。?食布衣，誦正法華經(jīng)，常一日一遍。又精達經(jīng)?，亦為人解說。常于夜中，忽聞扣戸云，欲請法師九旬說法。邃不許，固請，乃赴之，而猶是眠中，比覺，巳身在白馬塢神祠中，并一弟子。自?日日密往，余無知者。后寺僧經(jīng)祠前過，見有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說聲。又聞有竒香之氣，于是道俗共傳，咸云神?。至夏竟，神施以白馬一匹，白羊五頭，絹九十匹。呪愿?，于是各絕。邃后不知所終。

釋法相，姓梁，不測何人。常山居精苦，誦經(jīng)十余萬言，鳥獸集其左右，皆馴若家禽。太山祠有大石函，貯財寳，相時山行，宿于廟側，忽見一人玄衣武冠，令相開函，言絕不見。其函石蓋，重過千鈞，相試提之，飄然而起，于是取其財以施貧民。后度江南止越城寺。忽游縱放蕩，優(yōu)俳滑?，或時裸袒，干?朝貴。晉鎮(zhèn)北將軍司馬恬，惡其不?，招而鴆之。頻傾三鐘，神氣淸夷，淡然無擾，恬大?之。至晉元興末卒。春秋八十。

時有竺曇蓋、竺?法，并苦行通感。善能神呪請雨，為揚州刺史司馬元顯所敬。法亦善神呪，晉丞相會?王司馬道子。為起冶城寺焉。

竺法純，未詳何許人。少出家，止山隂顯義寺?？嘈杏械拢普b古維摩經(jīng)。晉元興中，為寺上蘭渚買故屋。暮還，于湖中遇風而船小。純唯一心慿觀世音，口誦不輟，俄見一大流船，乘之獲免。至岸，訪船無主，須?不見，道俗咸嘆神感。后不知所終。

釋?生，姓袁，蜀郡郫人。少出家，以苦行?稱。?都宋豐等，請為三賢寺主。誦法華，?禪定。?于山中誦經(jīng)，有虎來蹲其前，誦竟乃去。后每至諷詠，輒見左右四人為侍衛(wèi)。年雖衰老，而翹勤彌厲。后微疾，便語侍者云：“吾將去矣，于后可為燒身?！钡茏又斠肋z命。

釋法宗，臨海人。少好游?，?于剡遇射孕鹿墮胎，鹿母衘箭，猶就地舐子。宗乃悔悟，知貪生愛子，是有識所同。于是摧弓折矢，出家業(yè)道。常分衛(wèi)自資，受一食法，?苦六時，以悔先罪。誦法華、維摩。常升臺諷詠，響聞四遠。士庻稟其歸戒者三千余人，遂開拓所住，以為精舍。因誦為目，號曰“法華臺”也。宗后不測所終。

釋道冏，姓馬，扶風人。初出家，為道懿弟子。懿病，?遣冏等四人，至河南霍山采鐘乳。入穴數(shù)里，跨木渡水，三人溺死，炬火又亡，冏判無濟理。冏素誦法華，唯慿誠此業(yè)，又存?觀音。有頃，見一光如螢火，追之不及，遂得出穴。于是進修禪業(yè)，?行彌?。頻作數(shù)過普賢齋，并有瑞應。或見梵?入坐，或見騎馬人至，并以未及暄涼，倐忽不見。

后與同學四人，南游上京，觀矚風化。夜乘氷度河，中道氷破，三人沒死。冏又歸誠觀音，乃覺腳下如有一物自攱，?見赤光在前，乗光至岸。達都，止南澗寺，常以般舟為業(yè)。?中夜入禪，忽見四人御車至房，呼令上乘。冏欻不自覺，巳見身在郡后沈橋。間見一人在路坐胡床，侍者數(shù)百人，見冏驚起，冏曰：“坐禪人耳?！北巳艘蛑^左右曰：“向止令知處而巳，何忽勞屈法師?！庇谑嵌Y拜執(zhí)別，令人送冏還寺?？坶T良久方開，入寺見房猶閉，眾咸莫測其然。宋元嘉二十年，臨川康王義慶攜往廣陵，終于彼也。

釋慧慶，廣陵人。出家止廬山寺。學通經(jīng)律，淸潔有戒行。誦法華、十地、思益、維摩，每夜吟諷，常聞暗中有彈指讃嘆之聲。?于小雷遇風波，船將覆沒，慶唯誦經(jīng)不輟，覺船在浪中，如有人牽之，倐忽至岸。于是篤厲彌勤。宋元嘉末卒，春秋六十有二。

釋普明，姓張，臨淄人。少出家，稟性淸純，?食布衣，以懴誦為業(yè)。誦法華、維摩二經(jīng)。及諷誦之時，有別衣別座，未?穢雜。每至勸發(fā)品，輒見普賢乘?，立在其前。誦維摩經(jīng)，亦聞空中倡樂。又善神呪，所救皆愈。有鄉(xiāng)人王道真妻病，請明來呪。明入門，婦便悶絕。俄見一物如貍，長數(shù)尺許，從狗竇出，因此而愈。明?行水?祠，巫覡自云：“神見之，皆奔走?！币运涡⒔ǔ踔凶?，春秋八十有五。

釋法莊，姓申，淮南人。十歲出家，為廬山慧遠弟子。少以苦?標名。晩游?中，從叡公稟學。元嘉初出都，止道塲寺。性率素止一中而巳。誦大?槃、法華、凈名。每后夜諷誦，比房常聞莊房前有如兵仗羽衛(wèi)之?，實天神來聽也。宋大明初卒于寺，春秋七十有六。

釋慧果，豫州人。少以?食自業(yè)。宋初游京師，止?官寺。誦法華、十地。?于圊廁見一鬼致敬于果云：“昔為眾?作維?，小不如法，墮在噉糞鬼中。法師德素高明，又慈悲為意，愿助以拔濟之方也?！庇衷莆粲绣X三千埋在柿樹根下，愿取以為福。果?告眾掘取，果得三千，為造法華一部，并設會。后夢見此鬼云：“巳得攺生，大勝昔日?！惫运翁剂曜洌呵锲呤辛?。

釋法恭，姓?，雍州人。初出家，止江陵安養(yǎng)寺。后出京師，住東安寺。少而苦行殊倫，服布衣，餌菰麥，誦經(jīng)三十余萬言。每夜諷詠，輒有殊香?氣，入恭房者咸共聞之。又以弊納聚?虱，常披以飼之。宋武、文、明三帝及衡陽文王義季等，并崇其德業(yè)。所獲信施，常分給貧病，未?私蓄。宋太始中還西，卒于彼，春秋八十。

時烏衣?有?恭者，德業(yè)髙明，綱總寺任。亦不食稉糧，唯餌豆麥。

釋?覆，未詳何許人。少孤，為下人所養(yǎng)。七歲出家，為曇?弟子。學通諸經(jīng)，?食持呪。誦大品、法華。宋明帝深加?重，敕為彭城寺主，率眾有功。宋太始末卒，春秋六十有六。

釋慧進，姓姚，吳興人。少而雄勇任，性游俠。年四十忽悟心自啟，遂?離俗，止京師高座寺，?食素衣，誓誦法華。用心勞苦，執(zhí)卷輒病。廼發(fā)愿，愿造法華百部，以悔前障。始聚得錢一千六百，時有劫來，問進有物不，答云：“唯有造經(jīng)錢在佛處?！比航俾勚?，?然而去。于是聚集信施，得以成經(jīng)，滿足百部。經(jīng)?之后，病亦小差。誦法華一部得過，情愿?滿，厲操逾堅。常廻諸福業(yè)，愿生安養(yǎng)。未亡少時，忽聞空中聲曰：“汝所愿巳足，必得生西方也?！敝笼R永明三年，無病而卒，春秋八十有五。

時京師龍華寺?有釋??，誦法華、金光明?食避世。

釋弘明，本姓嬴，會?山隂人。少出家，貞苦有戒?，止山隂云門寺。誦法華，?禪定，精勤禮懴，六時不輟。每旦則水瓶自滿，實諸天童子以為給使也。明?于云門坐禪，虎來入明室內(nèi)，伏于床前，見明端然不動，久久乃去。又時見一小兒來，聽明誦經(jīng)。明曰：“汝是何人？”答云：“昔是此寺沙彌，盜帳下食，?墮圊中。聞上人道業(yè)，故來聽誦經(jīng)，愿助方便，使免斯累也?！泵?說法勸化，領解方隱。后于永興石姥巖入定，又有山精來惱明。明捉得以腰繩系之，鬼遜謝求脫，云：“后不敢?來?！蹦私夥?。于是絕跡。

元嘉中，郡守平昌孟顗，重其真素，要出安止道樹精舍。后濟陽江揔于永興邑立紹玄寺，?請明往住。大明末，陶里董氏，又為明于村立栢林寺，要明還止，訓勗禪戒，門人?列。以齊永明四年卒于栢林寺，春秋八十有四。

釋慧豫，黃龍人。來游京師，止靈根寺。少而務學，遍訪眾師。善談論，美風則，每聞臧否人物，輒塞耳不聽或時以?言間止。瓶衣率素，日以一中自?。精勤標?，以救苦為先。誦大?槃、法華、十地。又?禪業(yè)，精于五門。?寢見有三人來扣戸，并衣冠鮮潔，執(zhí)持華葢。豫問：“覓誰？”答云：“法師應死，故來奉迎?！痹ピ唬骸靶∈挛戳?，可申一年不？”答云：“可??！敝撩髂隄M一周而卒。是歲齊永明七年，春秋五十有七。

豫同寺有沙門法音，亦素行誦經(jīng)。

釋道嵩，姓夏，髙宻人。年十歲出家，少而沉隱有志用。及具戒之后，專好律學。誦經(jīng)三十萬言。交接上下，未?有喜慍之色。性好檀舍，隨獲利養(yǎng)，皆以施人。瓶衣之外，略無兼物。宋元徽中來京師，止鐘山定林寺。守靜閑房，懴誦無輟。人有造者，輒為說法訓獎，以代饌焉。從之請戒者甚眾。后卒于山中，春秋四十有九。

釋超辯，姓張，燉煌人。幼而神悟孤發(fā)，履操深沉。誦法華、金剛、般若。聞京師盛于佛法，乃越自西河，路由巴、楚，達于建業(yè)。頃之，東適吳越，觀矚山水，停山隂城?寺少時。后還都，止定林上寺。閑居養(yǎng)素，?命山門。誦法蕐，日限一遍，心敏口從，恒有余力。禮千佛，凡一百五十余萬拜，足不出門三十余載。以齊永明十年終于山寺，春秋七十有三。葬于寺南，沙門??為造?墓所，東莞劉勰制文。

時有靈根釋法明、祇洹釋?志、益州釋法定，并誦經(jīng)十余萬言，?食苦行有至德。

焉釋法慧，本姓夏侯氏。少而秉志精苦，律行氷嚴。以宋大明之末，東游禹穴，隱于天柱山寺。誦法華一部。?食布衣，志耽人外，居閣不下三十余年。王侯稅駕，止拜房而反。唯汝南周颙，以信解兼深，特與相接。時有慕德希禮，或因颙介意。時一見者。以齊建武二年卒于山寺，春秋八十有五。時若耶懸溜山有釋曇游者，亦?食誦經(jīng)，苦?為業(yè)。

釋?侯，姓龔，西涼州人。年十八，便?食禮懴。及具戒之后，游方觀化。宋孝建初，來至京師。誦法華、維摩、金光明。常二日一遍，如此六十余年。蕭惠開入蜀，請法同游。后惠開恊同義嘉負罪歸闕，侯乃還都。于后岡創(chuàng)立石室，以為安禪之所。自息慈以來，至于舍命，魚肉葷辛，未?近齒。腳影小蹉，輒空齋而過。齊永元二年，微覺不愈，至中不能食，乃索水漱口，合掌而卒，春秋八十有九。

時普弘有釋慧溫，亦誦法華維摩首楞嚴。?苦有髙?。

釋慧彌，姓楊氏，弘農(nóng)華隂人。漢太尉震之后裔也。年十六出家。及具戒之后，志修遠離，乃入長安終南山。巖谷險絕，軌跡莫至，彌負錫獨前，虎兕無擾。少誦大品，又精修三昧，于是剪茅結宇，以為棲神之宅。時至則持缽入村，食竟則還室禪誦，如此者八年。

后聞江東有法之盛，乃觀化京師，止于鐘山定林寺，?業(yè)如先。為人溫恭仁讓，喜慍無色，戒范精明，獎化忘倦，咨賢求善，恒若未足。凡黑白造山禮拜者，皆為說法提誘，以代肴饌。爰自出家，至于衰老，葷醪鮮豢，一皆永絕，足不出山三十余年。曉夜?定，常誦般若，六時禮懴，必為眾先。以梁天監(jiān)十七年閏八月十五日終于山舍，春秋七十有九。葬于寺南，立?頌德。

時定林又有沙門法仙，亦誦經(jīng)有素行。后還吳為?正，卒于彼。

釋道琳，本會?山隂人。少出家，有戒行。善?槃、法華，誦凈名經(jīng)，吳國張緒禮事之。后居冨陽縣泉林寺。寺常有鬼怪，自琳居之，則消。琳弟子慧韶，為屋所壓，頭陷入胷，琳為?請。韶夜見兩胡道人拔出其頭，旦起遂平?。琳于是設圣?齋，鋪?帛于床上，齋?，見帛上有人跡，皆長三尺余，眾咸服其征感。富陽人始家家立圣?座以飯之。至梁初，琳出居齊熈寺。天監(jiān)十八年卒，春秋七十有三。

論曰：諷誦之利大矣，而?其功者希焉。良由總持難得，惽忘易生。如經(jīng)所說，止?一句一偈，亦是圣所稱美。是以曇邃通神于石塢，?生感衛(wèi)于空山，道冏臨危而獲濟，慧慶將沒而蒙全。斯皆實德內(nèi)充，故使征應外啟。經(jīng)云：“六牙降室，四王衛(wèi)座?！必M粵虛哉？若乃凝寒靜夜，朗月長宵，獨處閑房，吟諷經(jīng)典，音吐遒亮，文字分明。足使幽顯忻踴，精神暢悅。所謂歌誦法言，以此為音樂者也。

讃曰：法身?遠，所寄者辭。沉吟反?，惠利難思。無怠三業(yè)，有競六時。化人乃衛(wèi)，?眾來茲。此焉實德，誰與較之？

髙?傳卷第十二